## Die Schwåmmaballade
Seit ich in Rente bin, Ees Leit,
– u kinnt daher die Summazeit,
dåu ho i månchmal suara Gfrett,
waal mich mei Wei(b treibt ausn Bett:
Ich soll in ålla Herrgottsfröih,
wöi ånn'ra aah, in d'Schwåmma göih!

Sie häit sua gäan a Schwåmmabröih
u maant, dees Souchn mecht kaa Möih;
die frischa Wåldluft teet ma gout,
wöi hålt a Wei(b daherria(dn tout:
„Höltst di dazou u sei niat faad,
wiast säah, as Finna is a Fraad!" –

Ich tou ran W(ülln åls brava Mua,
huls ålta Gwandl, zöih mi ua,
steck ma a Stickl Bråut in d'Tåsch,
setz auf an Hout u nimm die Måsch;
an Schluck Kaffee, u der is kålt –
glei bin i furt, ich gäih in Wåld.

Dian kenn i nur sua ungefähr.
Daham wårs ånnas, lång is's her!
Ho dåmåls die Revier gout kennt,
wöi bin i gäan nåuch Schwåmma grennt:
zan Krudum hinta månche Stund,
am Hosnbusch u Muckngrund,

afd Kiefanspitz, zan Alisteich,
af Kuhling zou wår aah a Steigh!
Ob Hissaling, ob S(ülwabooch,
woos gfunna håut ma jedn Toogh.
Erfolgreich wår as Rimgeschlurp:
die Måsch wår voll u aah da Kurb. –

Ob ich heint meina Schwåmma fin(d?
Im fremma Wåld, håut dees an Sinn?
Die letzta Nåcht, dåu håuts nuch grengt,
da Newl schwaa am Baiman hängt.
U wåu i hi(ntåpp, ålles troppt.
A Specht weit hintn emsigh kloppt.

Schu håut as Dickicht mich vaschluckt.
Wer finna w(üll, der gäiht geduckt;
af Knöian rutsch i üwas Moos,
wåu san nan nua döi Schwåmma bloß?
Wenn ma hålt kaana Platzla waaß,
dånn is döi Soucharei a Kaas!

Suav(ül i schau u wöl i kröich
durchs Untaholz åls wöi a Vöich –
döi P(ülzla håltn sich bedeckt,
treibm Schåwanåck, håbm sich vasteckt.
Ich ho kaa Lust mäih, kröigh an Grant:
Wenn endlich ich woos finna kannt!

Af aamål kumm i afra Wies.
Dåu wår i schu, dees waaß i gwieß.
Ich stäih a Waal, bin gånz vawirrt,
ho ich mich gåua nuch vairrt?
Seit Stundn zistl ich schu rim,
u waal i's soot ho, käihri im.

Woos ho i gfunna in der Zeit?
Drei Buttap(ülsn, löiwe Leit!
Im Wåld is's schw(ül, am Hamwegh haaß,
as Hem(d durchneßt va lauta Schwaaß;
die Zäi(han aufknifft, d'Ferschn wund,
dazou nuch möid åls wöi a Hund.

Am Wåldrånd sitz i, tau pausian,
ho resigniat, kumm ins Sinnian.
Ich kua mich doch niat sua blamian,
mei Wei(b wiad wieda räsanian.
Bin rimzigheinat kreiz u quer –
wåu nimm i öitza Schwåmma her?

Dåu kinnt mei Nåchba Håns mia nåuch,
u der håut Schwåmma, bin ich fråuch!
An Rucksook voll, dåu låcht as Herz,
mei Launa steigt schu himmlwärts.
Die St(ül u Kåppm, ålla gsund.
Ich kaff nan o glei a påar Pfund.

Mia wea(dn dees weita exazian,
warum soll ich mich strapazian?!

Franz Pöttig

[obr] (bez popisku) (kresba hřibu / muchomůrky)

Anmerkungen
Måsch geräumige Stofftasche
Krudum Berg im Kaiserwald (835 m)
Hosenbusch usw. Namen von Waldungen
Buttap(ülsn eine Röhrlingsart

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## Liebe Landsleute!
Vor einigen Wochen schon hat das Jahr seinen Zenit überschritten. Inzwischen ist es Hochsommer geworden, und der August zog ins Land.
Die Altvorderen nannten diesen Monat sinnigerweise „Ernting", denn in dieser Zeit reifte das Getreide (meist Roggen) – as Traad zan Schniet. Wir erinnern uns: Die Ernte bedeutete für den Bauern seit Väterzeiten harte Arbeit. Als es noch keine Maschinen gab, schnitten „die Mohder" mit der Sense (mit aufgesetztem „Wachler") breite Schneisen in das wogende Meer der Halme und Ähren, über das Sonne und Wolken ihre Licht- und Schattenspiele trieben. Fleißige Frauen nahmen die „Mahd" auf und banden das Korn mit langen Strohbändern zu Garben. Sechs bis acht von ihnen wurden pyramidenförmig zu „Mannln" aufgestellt; so blieben sie – je nach Witterung – mehrere Tage auf dem Feld zum Trocknen stehen, bevor sie in die Scheune gefahren wurden.
Die Zeit der Sensen und Sicheln ist schon lange vorbei. Vorüber ist aber auch das einstige, so vertraut gewesene malerische Landschaftsbild der langen Reihen von „Houtmannln" auf den Stoppelfeldern. Die vom Mähdrescher von heute ausgeworfenen klobig-runden Strohballen (Rollen) wirken dagegen wie Fremdkörper.
Ab dem St. Laurentiustag (10.8.) weint der Himmel seine „Laurentiustränen", wenn in klaren, zumal mondlosen Nächten Sternschnuppen – es handelt sich um Meteoriten – wie blitzende Striche aufleuchten, über das Firmament huschen und wieder verlöschen. Der Volksmund weiß zu reimen: „Laurenzi kommt in finst'rer Nacht ganz sicher mit Sternschnuppenpracht". Der Abergläubische behauptet, daß beim Aufblitzen sehnliche Wünsche in Erfüllung gingen. Wer fest daran glaubt, vielleicht?
Am 15. August feiern wir das Fest Mariä Himmelfahrt. Am 24.8. (St. Bartholomäus) enden nach dem Kalender die hochsommerlichen Hundstage, die am 22. Juli begannen. Nicht selten jedoch stehen die Zeichen in der Natur schon auf Spätsommer und frühen Herbst. Gefragt sind jene stillen und noch warmen Abende im Garten, an denen man Windlichter aufstellt oder im gemütlichen Zimmer nach einem Buch greift.
Langsam bewegt sich das Jahr wieder einwärts. Der Tag beginnt nun später und endet früher. Die Nächte werden kühler, die ersten Nebelstreifen ziehen über Felder und Auen. Machen wir uns nichts vor: Der Sommer geht zur Neige.
Im Monat September, den die Vorfahren „Scheiding" nannten, ist uns das Fest Mariä Geburt (8.9.) noch gut in Erinnerung, denn da „ziehen die Schwalben furt". Vorher saßen sie, ebenso die Jungstare, laut „dischkrierend", auf den Drähten der Freileitungen aufgereiht wie Viertelnoten auf dem Notenblatt. Der Wetterkalender nennt am 15.9. die hl. Ludmilla († 921), Herzogin und Patronin von Böhmen, die gern Wind und Regen bringt, und erst recht am 21., den Matthäitag, von dem es heißt: „Wöis da Matthäus treibt, es vöia Wochn bleibt". Die Buben lassen ihre bunten Drachen steigen, die Dolden der Vogelbeeren reifen, die letzten Sonnenblumen grüßen über die Zäune und gelb und rot leuchten Weinlaub und Ahorn. Untrüglich – es ist wieder Herbst.
Es würde mich freuen, wenn dieser jahreszeitliche und kalendarische Streifzug wieder Euer Interesse findet. Einen Ausflug in die Politik indes erspare ich mir auch dieses Mal. Die Ereignisse sind durchwegs unerfreulich, Finanz- und Wirtschaftskrisen erweisen sich als äußerst beunruhigend und geben Anlaß zu tiefer Besorgnis. Wir sind gebrannte Kinder: Wir haben schon einmal alles verloren.
Über die Teilnahme am Bürgerfest der Patenstadt Auerbach i.d.Opf. kann erst in der nächsten Folge des Heimatbriefes berichtet werden. Meine Bitte: Bleibt ihm gewogen und seine Bezieher!
Mit heimatlichem Gruß und guten Wünschen an Euch alle

Euer Landsmann Franz Pöttig

## Herbst
[obr] (bez popisku) (kresba stromu, ze kterého odlétává listí ve větru)

Der Herbstwind weht,
der Sommer geht,
Vorbei ist Blühen und Reifen.
Und jede Hand,
die schuf im Land,
kann nach den Früchten greifen.

Sieh, weit und breit
ist Erntezeit.
Nun ist's auch an Dir zu fragen,
ob wohl die Saat
aus deiner Tat
hat ihre Frucht getragen.

Rolf Nitsch (1920-1984) , Egerländer Schriftsteller

## In alter Freundschaft
[obr] Schlaggenwalder Landsleute beim Jahrgangstreffen Ende April in Altdorf bei Nürnberg. Die Teilnehmer v.l.: Anton Schnappauf, Herbert Kaiser, Emmi Weichert (Bräutigam), Horst Rauscher, Annemarie Pöttig, Margareta Rauscher, Anneliese Kaiser (Eckl), Hilde Kadesch (Wirlitsch), Anneliese Schuster (Veit), Gudrun Hubl, Helmut Hackenberg, Marianne Schnappauf (Bräutigam), Charlotte Kastner-Berkel (Gareis), Traudl Gerstner, Marianne Lugner (Turba), Rudolf Dörfl, Ernestine Hackenberg (Wawersich), Erna Dörfl. Foto: F. Pöttig

## 60. Sudetendeutscher Tag
Die jährliche, traditionsreiche Zusammenkunft der heimatvertriebenen Sudetendeutschen, die einmal das zweite Volk der böhmischen Länder waren und nun der vierte Stamm Bayerns sind, fand an Pfingsten 2009 turnusmäßig wieder in Augsburg statt. Das Treffen in der schwäbischen Metropole, die seit über 50 Jahren auch Patenstadt von Neudek und Reichenberg ist, mit letzteren auch in Partnerschaft verbunden, stand diesmal unter dem Motto „Der Geschichte verpflichtet – die Zukunft gestalten".
Das Jubiläum „60 Jahre Sudetendeutscher Tag" (abgek. „ST") gibt Anlaß zu einem kurzen Rückblick. Wie hatte es damals begonnen? Der erste ST 1950 in Kempten (Allgäu) war Ziel von über siebzigtausend Besuchern, ähnlich der zweite 1951 in Ansbach, beim dritten 1952 in Stuttgart stieg die Zahl der Gäste auf hunderttausend und darüber. Bei den nächsten STen erreichte die Teilnehmerzahl mit über einer halben Million Hochform; sie fanden abwechselnd in Franfurt/M., München, Nürnberg, 1959 in Wien, 1961 in Köln, 1995 zum letzten Mal in München, danach (ab 2001) nur noch in Augsburg und Nürnberg statt.
Die Interessen der Volksgruppe vertraten ihre Sprecher Rudolf Lodgman von Auen, Hans-Christoph Seebohm, Walter Becher,

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Franz Neubauer und Johann Böhm; 2008 übernahm Bernd Posselt diese Aufgabe. Viel Verständnis für ihre Belange fanden die Heimatvertriebenen unter der Schirmherrschaft des Freistaates Bayern (seit 1954) und dessen Ministerpräsidenten Hans Ehard, Wilhelm Hoegner, Hanns Seidel, Alfons Goppel, Franz Josef Strauß, Max Streibl, Edmund Stoiber und Günther Beckstein; 2008 trat Horst Seehofer dieses Amt an.
Beim 30. ST 1979 in München hielt der damalige Erzbischof Joseph Ratzinger die Festpredigt.
Das Pfingsttreffen 2009 geriet wieder zu einer beeindruckenden festlichen Veranstaltung. Politische Kundgebungen, Vorträge, Ausstellungen, kulturelle Darbietungen und einige zehntausend Teilnehmer bewiesen von Freitag bis Sonntag auch dieses Mal, daß unsere Volksgruppe zwar wieder etwas kleiner geworden, aber nicht unterzukriegen ist und lebt! Sie präsentierte sich mit Geschichte, Brauchtumspflege und Begegnungen auf dem Messegelände der alten Fuggerstadt eindrucksvoll aufs neue, und dies mehr als 60 Jahre nach der menschen- und völkerrechtswidrigen Vertreibung aus der angestammte Heimat, trotz Zerstreuung in viele Gegenden und gelungener Einbürgerung. Eine friedliche Demonstration als Bekenntnis zu Heimat und Recht!
Am Pfingstsonntag folgten dem römisch-katholischen Pontifikalamt mit Bischof Walter Mixa, Weihbischof Gerhard Pieschl und Pater Norbert Schlegel und dem evangelischen Gottesdienst der Einzug der Fahnenabordnungen und Trachtengruppen und die Hauptkundgebung in der überfüllten Schwabenhalle. Redner waren der Bundesvorsitzende der Sudetendeutschen Landsmannschaft, Franz Pany, der Sprecher der SL, Bernd Posselt, und der Bayerische Ministerpräsident und Schirmherr Horst Seehofer. Die Ansprachen dauerten bis nach 13.00 Uhr.

[obr] ST 2009 in Augsburg: Der Schnappschuß vom Pfingstsonntag zeigt wieder die treuen Heimatfreunde wie vor zwei Jahren. In Halle 3 freuten sich über das Wiedersehen und tauschten Erinnerungen aus, v.l.: Franz Pöttig (Weilheim i. OB); (Name?); Ewald Weinhart, Roßhaupten; Marianne Lugner (Turba), Forchheim/Ofr.; (Name?); Heinz Wesp, Landau a.d. Isar; Ernst Schmieger, Sonthofen; Rudolf Schmieger, Immenstadt. Foto: F. Pöttig

Ein lebhaftes Interesse galt der Aktionshalle 7 auf dem Messegelände. Das Programm weist auf über 90 Informationsstände, Werkstätten und Ausstellungen hin, die alle der Heimatpflege gewidmet waren. Man schlenderte durch die Zeilen und war fast überwältigt. Es erwies sich als unmöglich, dem schieren Überangebot an kultureller Vielfalt in den wenigen Stunden des Aufenthalts gerecht zu werden. An einem der „nahrhaften" Stände konnte ich nicht vorübergehen: Es gab wohlschmeckende Golatschen, kleine, runde Hefekuchen, die mit Mohn, Powidl, Quark und Rosinen belegt waren (die tschechische Herkunft der Bezeichnung ist nicht zu übersehen: koláč = Mohnkuchen).
Dichtes Gedränge herrschte wie immer am Bücherstand des

Helmut Preußler Verlages, der wieder mit reicher heimatlicher Literatur und zahlreichen Neuerscheinungen glänzte.
Waren am Vormittag in Halle 3 (Heimatgebiet Egerland) die Tische nur schwach besetzt, füllte sich nach Gottesdienst und Hauptkundgebung noch so manche Reihe. Das Stimmengewirr schwoll zu mächtigem Rauschen an, es gab ein ständiges Kommen und Gehen, begleitet von freudigen Begrüßungen. Unter dem Transparent „Elbogen" nahmen im Laufe des Tages etwa zwei Dutzend Landsleute Platz, die Liste weist 15 Einträge auf. Es hätten ruhig ein paar mehr sein können! Aber man darf nicht verkennen: Viele, leider zu viele Heimatfreunde aus der Erlebnisgeneration sind schon von uns gegangen, andere sind erkrankt und nicht mehr reisefähig oder fühlen sich den Mühen weiter Wege nicht mehr gewachsen. Ebenso muß bedauert werden, daß es – von einigen Ausnahmen abgesehen – leider nicht gelungen ist, unsere Nachkommen als Bekenntnisgeneration für unsere Anliegen zu gewinnen. Ob ich im nächsten Jahr an Pfingsten noch nach Nürnberg fahren kann? F.P.

## Historische Streiflichter
Die aktuelle Jahreszahl mit der Endziffer „9" gibt auch heuer wieder Anlaß, unsere Aufmerksamkeit auf bedeutende Ereignisse in der Geschichte Böhmens zu lenken, die mit ähnlichen Jahresdaten verbunden sind.
Vor 90 Jahren, am 4. März 1919, schoß tschechisches Militär ohne Warnung in die Versammlungen unbewaffneter, friedfertiger Deutscher, die für das ihnen zugesicherte Selbstbestimmungsrecht demonstrierten, wobei 54 Todesopfer und zahlreiche Verwundete zu beklagen waren. Dieses brutale Vorgehen der tschechischen Obrigkeit war der Auftakt zur Unterdrückung der deutschen Minderheiten in den Grenzgebieten und gab einen Vorgeschmack auf das, was in den nächsten zwanzig Jahren auf die deutsche Volksgruppe im Sudetenland zukommen sollte und mit den in Aussig an der Elbbrücke und beim Todesmarsch von Brünn im Jahre 1945 Ermordeten beileibe nicht zu Ende war.
Die Toten vom März 1919 sind ein markanter Bestandteil der Geschichte der ersten tschechischen Republik (ČSR) und sollten daher immerwährende Mahnung und Wegweiser politischen Handelns sein.
Ebenfalls vor 90 Jahren wurde im Friedensvertrag von Saint-Germain-en-Laye (Unterzeichnung am 10.9.1919) die Gründung der Tschechoslowakei (ČSR) als selbständiger Staat bestätigt. Er bestand aus den ehemaligen österreichischen Landesteilen Böhmen, Mähren, Schlesien, Slowakei und Karpatho-Ukraine. Sein erster Präsident hieß Thomas Garrigue Masaryk. Der Vertrag entschied über die Zerschlagung der k. u. k. Donaumonarchie und ließ die Schaffung einer Anzahl von labilen Nationalstaaten mit erheblichen Minderheiten zu, so auch die erste tschechoslowakische Republik, die bereits am 28.10.1918 ausgerufen worden war. Die zwangsweise eingegliederten 3,5 Millionen Deutschböhmen fanden nicht einmal im Staatsnamen Erwähnung!
Vor 70 Jahren erfolgte am 15. März 1939 der Einmarsch deutscher Truppen in die Rest-ČSR und danach die Errichtung des Protektorates Böhmen und Mähren. Erster Reichsprotektor war Konstantin Frhr. von Neurath. Die Slowakei wurde selbständig, die Karpatho-Ukraine Ungarn angegliedert. Zur Erinnerung: Im März 1938 Anschluß Österreichs an das Deutsche Reich (Ostmark), im Oktober 1938 Abtretung des Sudetenlandes an Deutschland („Münchener Abkommen").
Während der Anschluß Österreichs und der Sudetengebiete mit dem Argument des Selbstbestimmungsrechtes für deutsche Bevölkerungsteile begründet wurde, handelte es sich bei der Besetzung der „Resttschechei" um reinen Imperialismus Hitlers, der von vielen Sudetendeutschen aller politischen Richtungen nicht gutgeheißen wurde.
Ebenfalls vor 70 Jahren, am 1.9.1939, begann der Zweite Weltkrieg, den wir im „Reichsgau Sudetenland" weder gewollt noch

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verursacht, daher auch nicht verschuldet haben. Im Zeichen der Kollektivschuld aber verloren wir Hab und Gut, Recht und Heimat!
Unter dem neuen kommunistischen Staatspräsidenten Klement Gottwald erfolgten 1949 der Abbau der slowakischen Autonomie, der Beginn der Unterdrückung und Verfolgung der Kirchen und die stalinistischen Säuberungen, auch der kommunistischen Partei. (1948: Aus ČSR wurde ČSSR.)
Am 16.1.1969 beging der junge Student Jan Pallach aus Protest gegen die Unterdrückung des sog. „Prager Frühlings" durch die Streitkräfte des damaligen Warschauer Paktes am Wenzelsplatz in Prag Selbstmord. Parteichef Alexander Dubček, der Reformer von „Sozialismus mit menschlichem Antlitz", wurde durch Gustav Husak abgelöst.
Im November 1989 erzwangen die im „Bürgerforum" vereinigten Oppositionsgruppen mit Massendemonstrationen die „sanfte Revolution"; ihr Sprecher war der Schriftsteller Vaclav Havel, der nach dem Rücktritt von Staatspräsident Husak am 30.12.89 zu dessen Nachfolger gewählt wurde. (Im April 1990 Umbenennung in „Tschechische und Slowakische Föderative Republik", aus ČSSR wurde ČSFR; sie ersetzte die „Volksdemokratie" sozialistisch-kommunistischer Prägung. Nach der Trennung von der Slowakei am 1.1.1993 entstand die „Tschechische Republik" (ČR); verwaltungstechnisch lautet die Abkürzung im Post-, Finanz- u. Verkehrswesen "ČZ" (aus „Česka Země" = „Tschechisches Land").

## Der Streifzug
durch unsere alte Heimat vom August 2008 wird mit drei Fotos fortgesetzt. Wir wenden uns dem früheren Wahrzeichen unserer Bergstadt, der St.-Georgs-Kirche, und dem Friedhof zu. Die Aufnahmen stellte uns wieder Lmn. Irene Scharnagl zur Verfügung.

[obr] St.-Georgs-Kirche am Glockenberg. Der neue, begehbare Rundgang oben am Kirchturm ist deutlich erkennbar. Die Kirche ist nicht zugänglich, am baulichen Zustand der Dechantei ist kein Fortschritt zu ersehen. In der Umgebung sind auf der Kirchstaffel einige neue Häuser entstanden.

[obr] Das Kreuz aus Stammholz wurde in seiner ursprünglichen Fertigung am 29.8.1992 in Anwesenheit von Schlaggenwalder Landsleuten von der Geistlichkeit geweiht und nach einigen Jahren wegen Fäulnisschäden ersetzt. Auch das zweite (oder schon dritte) Kreuz befindet sich substanziell in einem schlechten Zustand, ist stark verwittert und in seiner Statik gefährdet. Es soll(te) ein Symbol christlicher Versöhnung sein!

[obr] Dem Holzkreuz ist an seinem Fuße eine Steintafel mit einer zweisprachigen Widmung zugeordnet. Die deutsche Inschrift lautet: „Errichtet in Zusammenarbeit mit den Schlaggenwalder Landsleuten im Zeichen gegenseitiger Verständigung". Der tschechische Wortlaut entspricht inhaltlich dem deutschen.

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## Bilder von früher, von daheim ...
[obr] Eine Arbeitsgruppe der Porzellanfabrik Haas & Czjzek stellte sich zu einem Erinnerungsbild. Noch bekannt sind, v.r.: Lugner Franz (1.), Wacek Martin (4.); v.l.: Streitenberger Josef (2.). Man trug weißes Hemd, die Ärmel etwas aufgekrempelt, und dunkle Weste; die Taschenuhr an der Kette gehörte auch werktags zur männlichen Erscheinung („Outfit"). Die „Porzelliner" stellten eine besondere Berufsgruppe mit gediegenen Fähig- und Fertigkeiten dar. Sie verstanden sich – zu Recht – als gute Facharbeiter, waren selbstbewußt und geachtet und gaben sich betont leger. Viele von ihnen waren Landwirte im Nebenerwerb (Köihpritscha!) und ritten in ihrer Freizeit als Ausgleich ein berufsfremdes Steckenpferd: Kaninchen-, Hunde- oder Vogelzüchter, Schnitzer, Kunsttischler, Steinsammler (Strahler), Aquarellmaler, Uhrmacher usw.

[obr] Nach dem Anlegen des oberen Turnplatzes gruppierten sich im Frühjahr 1936 vor dem Eingang einige Mitglieder des Arbeiterturn- und Sportvereins (ATUS), Teilnehmer und Angehörige. Bekannt sind, v.l.: Lugner Franz (x), in der Mitte (hockend mit Schirmmütze) Grill Johann, rechts außen Pimpl Richard. Im Hintergrund sind die Fluren vom Ettnerberg bis zur Huberhöhe und ein paar Häuser „af da Donna" zu erkennen.

[obr] Die jungen Männer im Sonntagsanzug sind eigentlich auf einer Bildpostkarte abgebildet, die am 12.XI.29 in Elbogen abgestempelt und an

Franz Lugner, Schlaggenwald, Leßnitzgasse, adressiert ist. (Die Briefmarke zu 50 Heller trägt das Bildnis von Präsident Masaryk.) Namentlich bekannt sind auf dem Foto Hubl Josef (3.v.l.) und sein Bruder Anton (rechts außen), Vater und Onkel unserer Heimatfreundin Gudrun Hubl. Den Anlaß des feucht-fröhlichen Umtrunkes mit dunklem Bier (Schlaggenwalder Bergbräu oder Elbogener Burgbräu?) kennen wir leider nicht. Weiß jemand noch darüber Bescheid? Die Aufnahmen stellte unsere Lmn. Marianne Lugner (Turba) zur Verfügung.