⟵ věta pokračuje z předchozího listu

ve spolupráci se „Svazem Němců" sledovaly vzdělávací politické cíle. K programu spolku patřilo podporovat výuku na německých školách opatřováním učebních pomůcek a v případě potřeby zřizovat v soukromé režii mateřské školy a školy.

V roce 1918 zakázala československá vláda tento svaz i školní spolky a zrušila jimi zřízené mateřské školy a školy.

Nato došlo k založení „Německého kulturního svazu". Jeho význam lze doložit čísly: v roce 1937 existovalo ve 3467 německy mluvících obcích země 3370 místních skupin kulturního svazu s 537 000 členy. Spolkové stanovy stanovily: zřizování a podporu německých škol, mateřských škol a denních útulen, podporu potřebných žáků, obstarávání učebních a školních pomůcek, péči o lásku k domovu, o lidový zpěv, tělocvik a turistiku atd.

Neocenitelná hodnota svazu spočívala v tom, že se zdržoval jakékoli politické činnosti.

Ostatní spolky

Kolem přelomu století se probudilo občanské cítění. „Spolek pro okrášlení kostela" se postaral o to, aby se prováděla nejen nezbytná udržovací opatření, ale i zlepšení vybavení prostor, jako napojení děkanského kostela na elektrickou síť, vybavení osvětlovacími tělesy, lustry atd.

Ve stejné době vystoupil na scénu „Spolek pro výsadbu a okrášlení", který se staral o vzhled obce a zasazoval se o zachování středověkého rázu města.

Hlavně tělesné požitky a pohodu měl na mysli „Německý spolek kuřáků dýmky", který se zjevně inspiroval pruským dvorem. Čas od času přerušil svou poklidnou činnost a slavil slavnosti spolu s mládežnickým svazem.

Zcela jiným potřebám vycházel vstříc „Gabelsbergerův stenografický spolek", zastoupený místní pobočkou.

Ve městě před první světovou válkou existoval také „Spolek majitelů domů". O stanovách a činnosti tohoto spolku není nic známo.

Eghalanda Gmoi

Chebané rozptýlení po rozlehlé habsburské monarchii, kteří se snažili uchovat citovou vazbu k rodnému kraji, založili první „obce" („Gmoi"). Obce vznikající v Chebsku a v ostatních německy mluvících částech země mohly cíleně pěstovat rodné zvyky a obyčeje. Ideovou výzbroj tvořily vlastivědné spisy a brožury. Pro veřejný obraz a rozšiřování základny bylo zásadní, že se příslušníci Gmoi objevovali v krajových a zčásti znovuobjevených krojích. Bohatě zdobené šaty a pokrývky hlavy žen i oblečení mužů prozrazují navzdory individuálním odchylkám nepřehlédnutelné společné rysy. Vystupování Eghalanda Gmoi v tradičním kroji budí pozornost dodnes.

U nás byla Gmoi založena roku 1924. O dva roky později bylo jako sociální zařízení zřízeno Dětské pomocné dílo (Kinderhilfswerk) – uznáníhodné rozhodnutí vzhledem k tehdejší tíživé situaci mnoha rodin. Gmoi měla mnoho členů.