Die Krudum-Sagen

Entnommen dem Büchlein "Sagen-Buch der Heimat", von Johann Hahn , Schlaggenwald ( 1911 ~. Dieses Werk war eine erweiterte Neufassung des im Jahre 1864. erschienenen Büchleins "Sagen, Märchen und Erzählungen von Elbogen und dessen Umgebung", verfaßt von Realschullehrer Anton Prokop Schmitt in Elbogen. Dieser hatte sich wiederum bei seiner Arbeit auf den Egerer Chronisten Georg Thomas Funk gestützt, dessen Vater Johann Funk einst Forstmeister in Elbogen war.

Wenn auch nicht der höchste, aber einer der bedeutendsten Berge des Kaiserwaldes ist der Krudum, der in drei mächtigen Gipfeln emporstrebend, sich bis zu einer Höhe von 835 Meter erhebt. Er bildet einen lang gestreckten, die Umgebung beherrschenden Bergrücken, so daß es glaublich erscheint, daß er einmal eine mächtige Befestigung getragen hat. Seine Abhänge sind von düsteren, geheimnisvoll rauschenden Wäldern bedeckt, und in seinem Innern hat in alten Zeiten der Bergmann geschürft, kein Wunder also, daß Frau Sage sich gerade mit diesem Berge liebevoll befaßt und ihn in den Bereich ihrer stillen und nimmermüden Tätigkeit gezogen.

Auf dem Rücken des Krudum, dort wo vor wenigen Jahren noch die Lärmstange aufgestellt war, stand in uralten Zeiten ein mächtiges Schloß, welches vom König einem tapferen Grafen geschenkt worden war. Dieser hatte einen einzigen Sohn, dem er Geld und Gut einstens zu hinterlassen gedachte. Aber der Himmel hatte es anders beschlossen. Denn der junge Graf kam mit dem Sohne des Falkenauer Grafen in einen Streit, in welchem letzterer vom jungen Krudumgrafen erschlagen wurde.

Die Tat zu sühnen, zog der Mörder als Pilgrim nach Rom und entlastete dort an heiliger Stätte seine Seele von der großen Schuld. Leichteren Herzens, als er gekommen, verließ er die ewige Stadt und war auf dem Rückwege ohne sonderliche Abenteuer bis Plan gekommen. Als er aber durch einen großen Wald zog, stieß er auf eine Räuberbande, welche ein laut jammerndes Mädchen mit sich schleppte. Der junge Graf besann sich nicht lange und hieb mit seinen Knappen so wacker in die Strolche, daß die einen entflohen, die anderen aber als Tote oder Verwundete den Kampfplatz bedeckten. Dann fragte er, nachdem er die Gefangene von ihren Fesseln befreit: "Wer seid ihr, damit ich euch in euere Heimat bringe?" "Ich bin die Tochter des Falkenauer Grafen", antwortete die Jungfrau.

Es war ein seltsames Spiel des Schicksals, daß der junge Ritter die Tochter des Mannes, dem er so viel Leid zugefügt, aus Räuberhand befreit hatte. Und da er zu bemerken glaubte, daß sie ihn erkannt, sprach er, um seine Bewegung zu verbergen: "Geraume Zeit bin ich der Heimat fern gewesen, da mag sich vielerlei ereignet haben. Sagt an wenn ihr davon Kunde habet, wie es meinem Vater ergeht!"

"Böse Nachricht erwartet euch", versetzte die Jungfrau. Und obwohl nun der Graf mit Fragen in sie drang, gab sie keine weitere Auskunft. Der Ritter begleitete das Fräulein bis Falkenau, dort nahm er raschen Abschied und eilte seinem heimatlichen Berge zu. "Wo ist mein Vater?", war die erste Frage, die er voll düsterer Ahnung an seine Diener richtete. Aber diese standen mit gesenktem Haupte da und schwiegen. Endlich trat der greise Kastellan vor und sprach: "Herr, achtmal ist die Sonne bereits die Berge emporgestiegen, seitdem wir euren Vater in der Gruft der Kirche beigesetzt." Aufs tiefste erschüttert konnte der junge Graf lange nicht zu Worte kommen. Dann war seine nächste Frage danach, was seinen rüstigen Vater so schnell dahingerafft. Aber weder der Burgverwalter, noch die Diener gaben ihm eine befriedigende Auskunft, und er verlangte, in die Gruft geführt zu werden. Man

wollte ihn nicht in die Kirche treten lassen, und da man hier den Deckel des silbernen Sarges hob, war der Leichnam über und über schwarz, denn der Graf war weder in einer Fehde gefallen, noch von einer Krankheit dahin gerafft worden, sondern man hatte durch Gift seinem Leben ein Ende gemacht. Da brach des jungen Grafen Lebenskraft zusammen. Er wollte nicht mehr auf einer Stätte weilen, wo er so viel Leid erfahren. Er ließ alles Gold und Silber und Geschmeide in dem weiten Keller des Schlosses unterbringen, dann ließ er ein Gastmahl richten, und als alle vom Weine trunken waren, sperrte der Graf die Tore ab und steckte das Schloß in Brand. Aber nicht nur dieses, auch die umliegenden Waldungen, sowie das benachbarte Dorf fielen den Flammen zum Opfer. Das letztere war zu einer Wüstenei geworden und führte, selbst als es wieder aufgebaut worden war, noch den Namen "Wüstung". Der Graf aber war für immer verschwunden.

Das Schloßgesinde irrte herrenlos umher und verlegte sich auf Diebereien, und in dieser Zeit mag der Weg durch den Krudumwald den Namen "Diebsweg" erhalten haben, den er heute noch führt.

Die weiße Frau

Es war einmal ein armes Weib, welches am Karfreitag nach dem Krudum ging, um Holz zu sammeln. Sie hatte ihr kleines Kind mitgenommen, damit es zu Hause nicht einen Schaden leide. Da sie zu einem Gestrüpp trat, sprang ein weißes, dreibeiniges Häschen heraus

Verwundert sah das Weib dem seltsamen Tiere nach, staunte aber über alle Maßen, als sie zwischen den Bäumen ein prächtiges Haus gewahrte, in dessen offene Türe das Häschen flüchtete. Sie trat näher und sah, daß in der Toreinfahrt Fässer und Kisten voll Gold und Silber standen. Sie gedachte ihrer bitteren Not, setzte ihr Kind auf eine der Kisten und trug Gold und Silber hinaus, so viel als jedesmal die Schürze fassen konnte.

Sie machte einem Gang noch, um den Korb bis an den Rand zu füllen. Als sie aber von demselben zurückkehrte, war das Haus samt dem Kinde verschwunden. Wehklagend lief sie durch den Wald, suchend zwängte sie sich durch Bäume und Hecken, das Kind war und blieb verschwunden. Sie verwünschte Gold und Silber und hätte alles hingegeben, wenn sie ihr Kind hätte wieder haben können.

Es verging ein Jahr und das hartgeprüfte Weib ging wieder einmal nach dem Krudum. Da erschien an derselben Stelle wieder das dreibeinige Häschen und da stand auch wieder das prächtige Haus. Mit klopfendem Herzen trat das Weib in das Tor und zu ihrer unaussprechlichen Freude saß ihr geliebtes Kind an der selben Stelle, an die sie es vor einem Jahr gesetzt. Das mitgebrachte

Gold schüttete sie eilig in die Fässer und eilte mit ihrem Kinde davon. Als sie aus dem Bereich des Waldes gekommen, fragte sie: "Mein liebes Kind, wer hat dich denn genährt und gepflegt?" "Ach, Mutter", sprach das Kind, "eine schöne weiße Frau hat mich genährt und gepflegt."

Das Krudum-Barberl

Auf der Wüstung wurde viele Jahre nach dem Verschwinden des Krudumgrafen ein Hof gebaut, welcher einem reichen Mann, dem Hofbauer gehörte. Derselbe hatte ein einziges Kind namens Barberl. Dieses ging einmal nach dem Krudum, um Buchnüsse zu suchen. Als sie eine große Menge derselben gesammelt hatte, legte sie sich, da sie sehr müde war, in das weiche Moos und schlief da ein. Da fühlte sie sich plötzlich von einer zarten Hand berührt und da sie darüber erwachte und um sich blickte, sah sie eine schöne, weißgekleidete Frau vor sich und ringsum einen herrlichen Garten voll der prächtigsten Blumen und Früchte. In der Mitte des Gartens erhob sich ein plätschernder Springbrunnen und durch die Luft zogen bunte Vögel und Schmetterlinge. Barberl wußte sich vor Staunen gar nicht zu fassen. Doch die weiße Frau sprach mit milder Stimme zu ihr und gebot ihr zu folgen. Barberl ging und sah sich alle die Herrlichkeiten des Gartens an, dann kamen sie in einen Laubgang, an dessen Ende ein prächtiges Schloß stand. Es war aus weißem Marmelstein, die Tore von Elfenbein und mit goldenen Schlössern versehen, das Dach mit blinkenden Talern gedeckt, und hinter den Fenstern hingen schwere seidene Vorhänge.

Die Frau führte Barberl in das Schloß und ging mit dem Kinde von Stockwerk zu Stockwerk. Es hatte alle Furcht verloren und bat sogar seine Begleiterin, es auch die unterirdischen Räumlichkeiten sehen zu lassen. Diese weigerte sich zuerst, dann gab sie nach, aber Barberl mußte feierlich versprechen, daß es dabei weder rede, noch lache oder weine. Dann gingen sie. Auf dem Wege steckte die Frau dem Kinde etwas in die Tasche.

Voll Erwartung trat Barberl in das erste Gewölbe, wie fühlte es sich enttäuscht! Die Wände und die Decke waren mit schwarzem Tuche bedeckt, auf welchem silberne Sternchen schimmerten. Mitten in dem Raume aber stand ein großer, schwarzer Sarg und um denselben waren vier silberne Leuchter mit brennenden Wachskerzen aufgestellt. Die weiße Frau trat zum Sarge, kniete nieder, verhüllte ihr Angesicht und fing an herzerschütternd zu schluchzen. Barberl wußte nicht, wie ihr geschah, dann aber wurde sie von Mitleid erfaßt, vergaß ihr Versprechen und brach in lautes Weinen aus.

Da tat es einen ungeheuren Knall, so daß das ganze Haus erzitterte. Barberl stürzte zu Boden, und wie sie aus ihrer Betäubung erwacht - war sie allein

mitten im Walde. Sie glaubte alles geträumt zu haben, als sie aber in die Tasche griff und ein großes, blankes Geldstück herauszog, das ihr die weiße Frau heimlich zugesteckt hatte, überfiel sie eine unsägliche Angst und sie lief aus Leibeskräften nach dem väterlichen Hause. Aber neuer Schrecken erfüllte sie. Die beiden Linden, die zu den Seiten des Hoftores gestanden, waren verschwunden, unter der Haustüre spielten fremde Kinder, in der Wohnstube hantierten unbekannte Menschen, und als sie rief: "Ich bin ja das Hopfenbauer-Barberl, kennt ihr mich denn nicht?", lachten die Leute und einer sprach: "Ei, woher kommst denn du? Dein Vater ist ja schon 15 Jahre tot und 15 Jahre zuvor habe ich den Hof von ihm gekauft; erzähle doch, wo du so lange gewesen bist, du hast dich ja viel verändert!" Da sah Barberl in den Spiegel und erblickte darin ein altes, runzeliges Gesicht. Furcht und Schrecken ergriff sie, sie floh in den Wald, baute sich da eine Hütte, lebte von Wurzeln und Schwämmen und betrat nie mehr den heimatlichen Hof.

Die Schätze im Krudum und der Tichtelhof

Die Schätze im Krudum

Unter den Schatzgräbern und Metallsuchern, die den Berg durchwühlten, scheinen die Venediger die glücklichsten gewesen zu sein. Sie wußten die verborgenen Lager der Metalle und Erze nach gewissen Kennzeichen auszusuchen, wie aus dem Buche des Josef Adagoni Pachamini aus Venedig hervorgeht:

" Wenn du nach Dreihäuser kommst, siehst du einen großen Berg liegen. Er heißt Krudum. In diesem Berg ist ein Silbergang, einen Arm stark. Am Berge findest du mehrere Gesähe (sumpfige Stellen), die halten alle gute Goldkörner. Von diesem Berge habe ich einmal zehn Pfund Gold weggetragen. In Lauterbach frage nach Miltau (ein Dörfchen, das zwischen der genannten Stadt und Kohling lag), da ist ein Hof neben dem Busch. Gehe dort den Weg gegen Mitternacht, da siehst du wieder den Krudum. Dieser Berg sollte der Silberberg heißen wegen des Silbers. Das Dörfchen gehört dem Grafen in Falkenau und ist (wegen des Erzes des Bodens) soviel wert, daß man jedes Haus mit Silber decken könnte."

Der Tichtelhof

Einstmals hatten es die Wegelagerer ausgeforscht, daß der Herr vom Tichtelhof, einem Rittersitze bei Schlaggenwald, sich zu einem Feste begeben hatte.

Sie drangen in den Hof, plünderten ihn, erschlugen die zu Hause gebliebene Tochter, des Ritters einziges Kind, und warfen den Leichnam in einen Schacht. Dann schritten die Räuber zur Teilung ihrer Beute, gerieten dabei in Streit und Rauferei, bei der nur einer übrig blieb. Der Besitzer des Tichtelhofes verzog sich und sein Anwesen verfiel. Der Leichnam der Ermordeten wurde später aufgefunden und bestattet, aber ihr Geist geht noch immer um. Da sie die letzte ihres Stammes war, muß sie als weiße Frau an der Stelle des Sitzes ihrer Ahnen umherwandeln bis zu ihrer Erlösungsstunde. Sie bringt niemand Schaden, führt aber jene irre, welche die in der Erde ruhenden Schätze heben wollen. Nur einem Weibe gelang es, am Karfreitag in den offen stehenden Berg zu gelangen und eine Menge Goldes herauszutragen. Da sie aber vergessen hatte, einen geweihten Gegenstand darauf zu legen, hatte sie am andern Morgen Hobelspäne statt des Goldes in ihrer Truhe.

Die Niklaskirche

Am Fuße des Krudum und zwar auf der Mitternachtsseite desselben waren vor etwa einem Menschenalter noch die Trümmer der so genannten Niklaskirche sichtbar. Die Gegend wird deshalb heute noch "am Niklas" zubenannt. Wenn man vom Weinbrunnen, einer Quelle mit vorzüglichem Trinkwasser bergan schritt, gelangte man zu einem lang gestreckten Mauerwerke, das gegen Sonnenaufgang abgerundet war, und von da zu den Grundmauern zweier viereckiger und eines runden Turmes. Zwischen diesen hindurch und unterhalb des letzteren zogen gut erhaltene Wälle. Der innerhalb dieser Wälle befindliche Raum wurde von Schatzgräbern eifrig durchwühlt.

Vor etwa 100 Jahren hat man übrigens eine umfassende Nachgrabung vorgenommen, die tatsächlich ein Ergebnis hatte. In einem Keller fand man einen runden Tisch aus Eichenholz mit einer in der Mitte eingesetzten Marmorplatte und darauf stand ein Kruzifix mit zwei Leuchtern, vor welchen ein Dolch lag. An der Wand kauerte ein menschliches Gerippe.

Frau Sage ist auch bezüglich dieses Ortes nicht müßig gewesen und erzählt uns davon allerlei. Schatzgräber, die sich da zu schaffen machten, wurden gerade in dem Augenblicke von einem furchtbaren Steinregen überrascht, als sie eine große Truhe aus dem Boden heben wollten. Sie mußten entlaufen, und als sie am nächsten Morgen den Platz wieder aufsuchten, war die Grube gänzlich verschüttet.

In dem ehemaligen Klosterkeller soll, wie im Krudum, eine Menge des besten Weines liegen, den ein Mann mit einer Kapuze hütet, der in der Mittagsstunde manchmal sichtbar wird. Holzleute und Feldarbeiter begegneten hier häufig einem Weibe in weißen Kleidern und einem weißen Kopftuch, das an einem Riemen einen Bund Schlüssel, weiters einen neuen, leeren Topf und einen neuen Löffel darin trug. Obwohl die Leute sie mehrmals anredeten, erhielten sie nie eine deutliche Antwort und sie verschwand ihnen urplötzlich aus den Augen.

Was Schatzgräber trotz aller Mühe am Niklas nicht finden konnten, wurde anderen ohne Mühe zuteil. Ein Bäuerlein trug einen Topf voll Käse nach Falkenau zu Markte, verkaufte sie gut, und da es auf dem Rückwege müde und hungrig geworden, setzte es sich, es war gerade beim Niklas, auf einen Baumstumpf. "Ich muß doch nachschauen", sprach der Mann zu sich, "ob nicht einige Käse übrig geblieben sind." Und siehe da, drei derselben lagen noch auf dem Boden des Topfes. Aber die Klinge des Messers wollte durch dieselben nicht hindurch. Ganz verwundert darüber schabte er daran: es waren drei Goldstücke, die er jubelnd den Seinigen nach Hause trug.

Ein anderer Mann, ein Fleischhauer aus Birndorf, trug auch Käse zu Markte und setzte sich ebenfalls beim Niklas auf einen Stein. Da kam des Weges ein Fremder daher und bot ihm für vier Käse einen Kreuzer. Der Fleischhauer ging auf den Handel gerne ein. Da er dann seinen Weg fortsetzte und in Dreihäuser einkehrte, fand er statt der drei Kreuzer drei blanke Taler in der Westentasche. Er eilte zurück und suchte den Fremden, fand ihn jedoch nicht mehr vor.

Zwerge und Buschleute – Auf dem Filz

Von der Niklaskirche bis zum Spitzberg und von da über den Krudum hinaus bis zum Lobsbach wohnten in alten Zeiten viele Zwerge und Buschweibchen. Sie kamen häufig mit den Menschen in Berührung, und ein Buschweibchen wurde sogar in Birndorf heimisch. Dasselbe ging manchmal vom Hause in den Wald und verspätete sich alsdann. Stellte man es wegen des langen Ausbleibens zur Rede, so entschuldigte es sich damit, daß es im Walde habe warten müssen, bis 77 Wässerchen geflossen wären.

Ein Weib aus Altsattl ging einmal in den Birndorfer Wald und fand da ein kleines Kind. Da sie selbst keines besaß, nahm sie es mit nach Hause. Denselben Abend noch kam ein Buschweibchen, das die Mutter des Kindes war und verlangte es zurück. Das Weib aber willigte nicht ein, und da die Fremde unverrichteter Dinge gehen mußte, sprach sie zu dem Kind: "Du mußt,

wie du siehst, hier bleiben, sage aber niemals, wozu das große Haar auf der großen Zehe gut ist." Dann ging sie ihres Weges. Als das Weib am Morgen nach dem Kinde sah, lag es tot in seinem Bette.

Die Zwerge hielten sich zur Mittagszeit meist auf der Hohen Ruh auf, einem zwischen dem Krudum und dem Lobstal gelegenen Berg, der eben davon seinen Namen hat. Einmal ackerte der alte Marterer aus Birndorf gerade bei der Hohen Ruh und sah von derselben durch den Wald Rauch aufsteigen. Da rief er den kochenden Zwergen zu: "Kochet auch für mich mit!" Als er nach der Mittagsruhe wieder zu seinem Pfluge kam, lag auf demselben ein prächtiger Kuchen, den er ohne weiteres anbrach und verzehrte. Ein Zwerg aber rief ihm zu: "Das war dein Glück; denn hättest du den Kuchen nicht angerührt, so wäre es dein Verderben gewesen." Derselbe Mann sah dann zu wiederholten Malen in den Krudumwäldern aus Moos gesponnenes Garn an den Waldbäumen aufgehängt, das sicherlich den Wald- und Moosleuten gehörte.

Die Zwerge und Buschleute wohnten durch lange Jahre im besten Einvernehmen mit den Bewohnern der umliegenden Dörfer. Als man aber anfing, die Knödel in den Topf und die Brote in den Ofen zu zählen, war ihres Verbleibens nicht länger, und sie beschloßen, nach dem Erzgebirge auszuwandern. Ihr König begab sich zu einem Fährmann namens Schreiner in Königswert, um mit ihm wegen der Überfahrt über die Eger zu verhandeln. Er stellte es demselben frei, einen Hut voll Taler oder von jedem Zwerg einen Heller zu verlangen. Der Fährmann wählte das erstere und fuhr nun vom frühen Morgen bis zum Abend ununterbrochen hin und her, ohne merkwürdiger Weise jemand zu sehen. Aber er nahm wahr, daß sein Kahn bei jeder Rückfahrt auffallend leichter ging.

Endlich erschien der König und sprach zu ihm: "Habe Dank, du bist deinem Worte getreulich nachgekommen. Willst du sehen, wie viel meiner Leute du hinübergeführt hast?" Und da der Fährmann bejahte, rief der König mit heller Stimme: "Hut ab!" Da sah man die große Wiese jenseits des Flußes über und über bedeckt mit wimmelnden Zwergen, und der Fährmann merkte nun, daß er besser getan hätte, von jedem Zwerg einen Heller zu nehmen. Von dieser Zeit an hat man nie mehr auf dem Krudum und in dessen Umgebung einen Zwerg gesehen.

Auf dem Filz

Zwischen Schönfeld und Lauterbach, am Fuße des Spitzberges und des Muckenberges breitet sich ein ödes Heideland aus. Man heißt es "auf dem Filz", da ein mächtiges Torflager sich hier vorfindet. Die Sage erzählt, daß hier einstens eine mörderische Schlacht stattgefunden und das Blut der Erschlagenen in Strömen geflossen sei. Und nicht einmal den Toten war die Ruhe beschieden. Denn ganze Scharen von Reitern ohne Köpfe haben sich hier zur Mitternachtszeit umhergetrieben. Aber auch ein kostbarer Schatz soll in der Erde ruhen. Ein Torfstecher war auf ihn gestoßen und hätte ihn leicht heben können. Aber er benützte nicht den günstigen Augenblick, und da er zurückkam, war der Schatz verschwunden.

Sagen der Heimat – Einleitung von Josef Hubl

Einleitung von Josef Hubl

Unter die wenig beachteten und bestiegenen Höhen des nordwestlichen Böhmens gehört der Berg Krudum, welcher der Tepler Hochebene als höchste Spitze einer besonderen Gebirgsgruppe entsteigt.

Majestätisch erheben sich seine Urgesteinsmassen über den immergrünen Wälderkranz, von dem sein Fuß und seine Abhänge rings umflochten sind, zu einem von Osten nach Westen sich ziehenden Rücken, dessen westlicher Endpunkt, höher als der Entgegengesetzte, der vordere Krudum genannt wird. Die Scheidung des Rückens wird mehr durch eine Einsenkung an dem Südabhange des Bergzuges, als auf der Kammhöhe bemerkbar, welche sich in eine teilweise gelichtete Plattform ausbreitet. Auf diese Stelle wollen wir unseren, wenn auch etwas beschwerlichen, so doch reichlich lohnenden Weg von dem Dörfchen Dreihäuser an einschlagen.

Bald umfängt uns die erfrischende Kühle des Waldes; nur langsam können wir dem steil aufsteigenden Wege folgen, und wir sind nicht einmal gezwungen, einen kleinen Halt zu machen, während welchem wir all' die vielen Herrlichkeiten bewundernd die Beschwerden des Bergsteigens gerne vergessen, und wir schicken uns endlich an, die steilste Strecke zu erklimmen. Nachdem wir ein kleines Gehölze durchschritten, staut sich unwillkürlich unser Fuß. Ein Ruf der Überraschung und Bewunderung entwindet sich unserer Brust, da bis zu des blauen Himmels Höhen aufgetürmt vor uns, durch einen riesigen Talkessel getrennt, der höchste Teil des böhmischen Erzgebirges als seltene Augenweide liegt.

Von den Ausläufern des Fichtelgebirges angefangen bis weit über die hell durch den sonnigen Äther zu uns herüberschimmernde Kupferberger Kapelle hinaus, über die massige Duppauer Berggruppe, die Tepler Hochebene, ja bis zu den im unbestimmten Blau verschwimmenden Vorbergen des Böhmerwaldes hinab kann unser Auge bei halbwegs guter Witterung schweifen.

Uns näher liegen der kahle Spitzberg, der langgedehnte Mückenberg, der Bretenberg, die hohe Ruh und andere unbedeutendere Höhen und, von den weithin um den Fuß sich ziehenden Wäldern entweder ganz oder teilweise eingeschlossen, die nahen Dörfer Kohling, Birndorf und Dreihäuser.

Eigentlich wurde das ganze der Stadtgemeinde Elbogen gehörende, unweit der Ortschaften Schlaggenwald, Schönfeld, Lauterbach/Stadt, Dreihäuser, Kohling, Lobs und Birndorf gelegene ausgedehnte Waldgebiet als "Revier Krudum" bezeichnet. Den Kern dieses Waldgebietes, das ausschließlich Nadelholz aufwies, bildete jedoch der von Sagen und Märchen umkreiste, doppelgipfelige, 835 Meter hohe Berg Krudum, der ca. fünf Kilometer nördlich von Schönfeld liegt.

Mit welcher Angelegenheit das Wort, bzw. der Berg Krudum, auch in Zusammenhang gebracht worden sei, so vermochten die meisten Menschen nicht zu verhindern, daß damit eine Spanne grauer Vorzeit an ihnen vorüberhuschte, die bei ängstlichen Menschen auch ein leichtes Schaudern oder eine Gänsehaut auslöste. Das mag wohl auch der Grund gewesen sein, daß, woher der Sprecher auch gewesen sein mag, bei der Erwähnung des Krudums das besitzanzeigende Fürwörtchen "unser" nie in Gebrauch kam, obwohl es bei anderen gemeindeeigenen Objekten öfter als angebracht ausgesprochen wurde.

Die meisten Bewohner der eingangs erwähnten Ortschaften verdoppelten ihre Schritte, um so schnell als möglich aus dessen Bannkreis zu kommen, wenn sie am Krudum vorüber mußten, und sogar sonst robuste Männer ließen es sich nicht nehmen, im Vorbeigehen Dinge gesehen und gehört zu haben, wie sie nur in der Geisterwelt vorkommen konnten. So schworen die einen, daß sie an einem Karfreitag das Krudum-Barberl Wäsche aufhängen sahen; andere wollten sie als weiße Frau oder in einer anderen Gestalt gesehen haben, und wieder andere behaupteten, am Karfreitag am Krudum einen mit rotbackigen Äpfeln vollbehangenen Apfelbaum gesehen zu haben, der vor ihren Augen verschwand.

Aber nicht nur am Krudum-Berg selbst, sondern auch in den ihn umgebenden Wäldern soll es dort mehr die "weiße Frau"; "der Höimuä" und andere Erscheinungen gewesen sein, die Angst und Furcht verbreiteten.

So weit verbreitet solche Behauptungen über derartige Vorkommnisse in früheren Jahren auch gewesen sind, so verloren sie mit der Abnahme des Aberglaubens und der fortschreitenden Bildung und Modernisierung auch der Landbewohner immer mehr an ihrer Glaubwürdigkeit.

Mit der Zeit legte man die Scheu dem Krudum gegenüber ab, und dieser wurde nach der Jahrhundertwende immer mehr Anziehungspunkt und Ziel

für Ausflügler, und es verging auch kein Jahr, in dem nicht zur Frühlings und Sommerzeit viele Schulklassen mit ihren Lehrern dem Krudum einen Besuch abstatteten.

Selbstverständlich war es hierbei nicht wegzudenken, daß der Lehrer bei der am Gipfel gehaltenen Rast der Schuljugend diese und jene Sagen vom Krudum erzählte und auch erzählen ließ. Nebenbei wurde bei guter Sicht auch ein wenig Geographie geübt, denn die Höhe des Berges gestattete, auch das Erzgebirge mit seinem höchsten Punkt, dem Keilberg sowie das Duppauer und andere Gebirge zu erspähen. Aber auch die engere Heimat lohnte sich zu erschauen, denn sie gab, vom Krudum gesehen, immer ein Bild seltener Schönheit.

Ferner gab der Krudum auch Anlaß, die Naturgeschichte zu berühren, denn in der langen Epoche, in der nur wenige Menschen den Fuß auf den Berg setzten, machte sich dort verschiedenes Getier heimisch, von dem vor allem der Hirschkäfer zu nennen ist. Dieser Käfer, von dem das Männchen die Länge bis zu acht Zentimeter und an der Kopfseite eine ebenso lange hornartige Zange aufweist, war außer auf dem Krudum-Berg, wie es hieß, in keinen anderen Wäldern unserer Heimat anzutreffen.

Außer all dem hatte ein Lehrer am Krudum auch Stoff, sich mit seinen Schülern über Geologie zu unterhalten, denn während am Fuße der östlichen Bergseite viele Jahre hindurch die Prager Firma C. T. Petzold & Co. (Mitinhaber der Neudecker Eisenwerke und Besitzer des Grafen-Schachtes in Grasseth) ihr Schürfrecht auf Roteisenstein ausübte, soll nach alten Überlieferungen der Berg auch von Silber- und Zinnadern durchzogen sein, neben denen nach den heutigen Erkenntnissen vielleicht auch Uran und Wolfram zu finden sein würde.

Aber auch einer schon in den letzten Jahren vor dem II. Weltkrieg fast überall und auch in unserem Gebiet zur Seltenheit gewordenen Erscheinung konnte man am Fuße der Südseite des Berges begegnen, nämlich dem Köhler und seinen Kohlenmeilern. Der dortige Holzreichtum, gepaart mit der wahrscheinlich in früheren Jahren noch umständlichen und schwierigen Abfuhr desselben, ließ es vermutlich dort angezeigt und wirtschaftlicher erscheinen, das Holz an Ort und Stelle in ein edleres und leichteres Produkt umzuwandeln, und was konnte das anderes sein, als die in früheren Jahren vielseitig gebrauchte und nicht gerade billige Holzkohle. So fand man in den genannten Jahren in der Nähe des Dorfes Kohling nicht nur mehrere schwarze, runde, von Meilern herrührende Plätze von ca. sechs bis sieben Meter Durchmesser, sondern auch noch frisch angelegte, schwelende Kohlenmeiler. Am Krudum dürften die letzten Kohlenmeiler im Jahre 1913 von dem schon ziemlich hochbetagten Lauterbacher Schmiedemeister Köferl gebrannt worden sein, der daraus nicht nur den Bedarf seiner eigenen Schmiede deckte,

sondern auch an andere Schmiede und Fabrikswerkstätten die damals noch starke Verwendung gefundene Holzkohle lieferte.

Weitaus stärker als noch in den letzten Jahren vor dem ersten Weltkrieg entwickelte sich jedoch der Ausflugsverkehr zum Krudum in den zwanziger Jahren. Dies veranlaßte den Elbogener Postbeamten Cawranoch, der Freund und häufiger Besucher des Krudums war, die Anregung zu machen, am Krudumgipfel einen Aussichtsturm zu erbauen, was zwar auf finanzielle Schwierigkeiten stieß, aber doch mit Hilfe von Sammlungen und Spenden verwirklicht werden konnte. So wurde im Jahr 1932 die "Dr. Kempf Warte" errichtet.

So scheu und ängstlich noch vor kaum 100 Jahren die Menschen an dem Krudum vorbeieilten oder ihm gar auswichen, so gerne wählten ihn in den letzten Jahren unseres Daheimseins die Ausflügler von nah und fern als ihr sonntägliches Ausflugsziel.

Neben dieser Beliebtheit zeigte sich der Krudum alljährlich als reichlicher Spender von Schwämmen und Waldbeeren aller Art, so daß sich auch für alle Schwämme- und Beerensucher der Werg dorthin reichlich lohnte.

Die Wandelhof-Sage

von R. K. Schönfeld

Die folgende Erzählung erschien um das Jahr 1925 in der "Elbogener Zeitung". Bei dem Verfasser "R. K." handelt es sich vermutlich um Roman Kempf, den damaligen Bürgermeister von Schönfeld.

Wenn man die Bezirksstraße von Schönfeld gegen Lauterbach wandert und steigt bei dem alten Kirchlein, welches jetzt das Armenhaus von Schönfeld ist, den Berg hinan, so kommt man auf eine Hochebene. Rechts der Straße liegt ein Torfmoor, genannt der Filz; links der Straße ziehen sich die sogenannten Wandelwiesen hin. Teils sind dieselben mit Wald bepflanzt, teils liefern dieselben ein geringwertiges Heu. Bei der Steinernen Marter - einer Bildsäule aus alten vergangenen Zeiten - zweigt links der Straße ein Weg ab, der in die der Stadt Schönfeld gehörigen Waldungen und zum sogenannten Himmelteich führt. Etwa 4.00 Meter von sogenannter Bildsäule, rechts des Weges, soll vor vielen Jahren ein Hof, genannt der Wandel- oder Teufelshof, gestanden sein. Nach den dort früher vorhandenen Erdlöchern, welche jetzt nicht mehr sichtbar sind, wurde der Schluß gezogen, daß dort die Keller des genannten Hofes waren und alte Leute behaupteten, daß diese Erdlöcher die Kellereingänge gewesen wären.

Nach alten mündlichen Überlieferungen soll sich Folgendes auf diesem Anwesen zugetragen haben. Ich kann allerdings nicht mit geschichtlich festgelegten Daten hervortreten, doch will ich die alte, mir zu Gehör gekommene

Geschichte einmal erzählen. Vielleicht interessiert sich doch mancher Leser für Erzählungen, die unser Heimatstädtchen aus vergangenen Zeiten betrifft.

Es war in der Zeit nach dem 30jährigen Kriege. Die Menschen atmeten erleichtert auf, als der Friede von Osnabrück geschlossen war und nach der langen Kriegszeit wieder Ruhe und Ordnung einkehren sollte. Der Protestantismus war in unserer Gegend während dieser Kriegsjahre eingezogen. Jedoch, da nun die Schweden von den kaiserlichen Truppen geschlagen worden waren, gewann der katholische Glaube wieder die Oberhand.

Die Zeiten waren hart für jene, welche sich nicht der Religion unterwerfen wollten. Unter vielen anderen war auch der Wandelhof-Bauer ein Protestant. Er war aus dem Fränkischen hier eingewandert, wie so viele andere Einwohner unseres Städtchens Franken waren. Der damals in Blüte stehende Zinnbergbau dürfte der Anziehungspunkt für diese Leute gewesen sein.

Der Wandelhofer war ein energischer, rechtschaffener Mann und hielt auf seinem Hofe auf Zucht und Ordnung; dadurch blühte auch sein Anwesen auf, welches ihn und die Seinen redlich nährte. Früh beizeiten gings an die Arbeit und nach dem Abendläuten herrschte Ruhe im Hause. Er war auch sehr gerecht und kannte keine Ausnahme, ob seine Kinder oder seine Dienstboten es waren, wenn sie sich etwas zuschulden kommen ließen. Wandler lebte glücklich mit seiner Familie, nur sein großer Sohn machte ihm Sorgen und dieses hatte folgende Bewandtnis:

In Lauterbach lebte damals ein Gutsbesitzer, der eine bildsaubere Tochter hatte. (Es gibt heute noch in Lauterbach eine Wirtschaft, welche "am Hofe" heißt (Am Huaf da Huäfärä). Dieser Hof dürfte vielleicht von dem früheren Edelhofe Ja(d)lhuäf abstammen.

Persönlich kamen der Wandelhofer und der Lauterbacher Edelhofer ganz gut miteinander aus, doch da sich nun die Verhältnisse nach dem Kriege viel geändert hatten, wurde die Freundschaft immer kühler. Der Wandelhofer blieb Protestant und der Edelhofer war Katholik, daher auch die große Kluft, nach der Meinung der beiden Alten, zwischen den Liebenden. Wandler ermahnte seinen Sohn oft, von dieser aussichtslosen Liebe abzulassen. Doch alles war vergebens, zu tief saß dieselbe in dem Herzen des Jungen. "Vater, ich kann ohne die Theres" - so hieß das Mädchen - "nicht leben, ich kann nicht von ihr lassen und wenn es dich noch so sehr betrübt."

Auch Theres hatte manche bittere Stunde zu erleben, doch nützte alles nichts, sie blieb ihrem Liebsten treu. Eines Tages waren beide, des Wandlers Sohn und des Hofers Tochter, verschwunden. Man forschte überall nach ihnen, doch niemand konnte Kunde über den Verbleib der jungen Leute bringen. Das gab nun freilich den beiden Alten einen Riß ins Herz. Theresens

Vater starb aus Gram und vermachte als guter Katholik seinem ganzen Besitz teils der Kirche, teils den Armen. Auch Wandler war nicht mehr so wie früher, er wurde wortkarg und düster, so daß die Folge davon war, daß er den Verkehr mit den Menschen immer mehr aufgab, und gar bald hieß es bei der Bevölkerung, er hätte kein gutes Gewissen.

Trotz öfterer Mahnungen, das protestantische Bekenntnis abzulegen, blieb er seinem Glauben treu, weshalb er für einen Ketzer gehalten wurde, der mit dem Teufel im Bunde steht, so daß man seinem Hof den Namen Teufelshof beilegte.

Wandler erfuhr von diesem albernen Geschwätz und es verdroß ihn mehr und mehr, daß er so verkannt wurde.

Eines Juli-Sonntagmorgens, es war gerade das Fest des "Egerischen" in Schönfeld, war Wandler frühzeitig aufgestanden, um nach dem Wetter zu sehen, denn die Heuernte war in vollem Gange.

Blutigrot stieg der Sonnenball über die Duppauer Berge herauf und Wandler war ganz versunken in den Zauber des herrlich schönen Morgens. Engelhaus und die ganze Umgebung wurde im Morgengrauen immer deutlicher sichtbar. Höher stieg die Sonne, die Morgenröte zerschwamm und nach der alten Bauernregel gibt es an jenem Tage Gewitter. Wandler begab sich ins Innere des Hauses, weckte seine Leute auf, und bald ging es hurtig an die Arbeit, obzwar es Sonntag war. Fuhre um Fuhre wurde unter Dach gebracht. Drüben neben dem Hofe am Wege gegen Schönfeld zog schon die erste Prozession mit Fähnlein singend und betend vorüber, denn es galt, der gnadenreichen Gottesmutter von Schönfeld einen Besuch abzustatten, und gewiß hatte jeder Wallfahrer einen Wunsch oder eine Bitte, welche er am Gnadenorte vorbringen wollte und von der Gottesmutter Hilfe erhoffte.

Wandler kümmerte sich um diese Sache nicht, er war ja Protestant. Gegen elf Uhr Vormittag stiegen schon die ersten Gewitterwolken über dem Knockberg im Westen herauf, von weitem grollte schon der Donner und immer mehr und mehr verfinsterte sich das Firmament, bis sich gegen Mittag ein furchtbares Gewitter entlud.

Viele Wallfahrer suchten und fanden Schutz gegen das Unwetter im Wandelhof. Unter diesen Schutzsuchenden befand sich auch ein Mönch aus dem Waldsassener Kloster. Als sich das Gewitter verzogen, machten sich die Wallfahrer wieder auf den Weg, nur der Mönch blieb noch eine Weile zurück, und es mußte zwischen Wandler und ihm eine arge Auseinandersetzung gegeben haben.

Warum und wegen was, hat niemand erfahren. Die Zeiten wurden für Nichtkatholiken immer schwerer, so auch für den Wandelhofbauern. Er

blieb wer er war, trotz aller Anfeindungen, denen er ausgesetzt war, nur verwandelte sich sein karges Wesen in Haß und Grimm. Er hatte keine Freude mehr, er wollte fort, weit fort von dieser Gegend, wo er als ein Geächteter leben mußte. Lieber freiwillig, wenn auch blutenden Herzens, seine Heimat, sein Anwesen verlassen, als später wie ein Lump davongejagt zu werden. Dieser Gedanke reifte in ihm. In seinem Inneren tobte und grollte es und er dachte, wenn ich mein Vaterhaus verlassen muß, soll auch keine Menschenseele mehr darinnen wohnen. Der Entschluß war gefaßt und wurde durchgeführt.

Eines Abends hieiß er seine Leute, die Wagen aus dem Schupfen holen. Alles was transportfähig war, wurde aufgeladen, die Tiere aus dem Stalle geholt und angespannt. Der Großknecht bekam den Befehl, in der Richtung Lauterbach wegzufahren. Wandler blieb als letzter, er weinte wie ein Kind, der Abschied von seinem Hofe war gar so schwer. Ein paar Minuten und es war getan. Blutige Röte bedeckte den nächtlichen Himmel, die Flammen verzehrten das einst so stattliche Anwesen. Wandler wanderte fort, weit fort und niemals hatten die Leute etwas von ihm erfahren.

Viele Jahre sind in dem Strom der Zeit versunken. Vom Wandelhof ist keine Spur mehr zu sehen, und nur wer die Geschichte um den Wandelhof kannte, wird sich bei einer Rede von den Wandelwiesen vielleicht unwillkürlich auch an den Wandelhof erinnert haben.

Auf der Scholle, wo einst eine deutsche Bauernfamilie ihr gutes Auskommen fand, wachsen heute junge Fichten und Heideblumen, und wenn im Juli die Johannesblumen blühen und wenn sie ihre gelben Blütenköpfe im Winde hin- und herwiegen, da erzählen sie sich wohl geheimnisvoll von vergangenen Zeiten und vom Wandelhofe, der da, wo sie jetzt erblühen, vor vielen, vielen Jahren gestanden hat.