Schlaggenwälder Heimatbrief — Folge 198
Krajanský časopis rodáků Horního Slavkova (Schlaggenwald), číslo 198, rok 1989. Přepis i český překlad pořízeny s pomocí AI; původní německé znění je u každého článku v rozbalovací části a vlevo jako sken stránky.
Abschriften und Übersetzungen wurden mit Hilfe künstlicher Intelligenz erstellt und können Fehler beim Lesen der Vorlage enthalten. Der Originalwortlaut ist meist im ausklappbaren Abschnitt „Originalabschrift“ verfügbar; falls Sie auf eine Ungenauigkeit stoßen, sind wir für einen Hinweis dankbar.
Titulní strana: Narození Páně (Vyšebrodský oltářní obraz)
Titulní strana: Narození Páně (Vyšebrodský oltářní obraz)
[obr] „Narození Páně"
Vyšebrodský oltářní obraz (Šumava) (z roku 1350)
Zobrazit původní německý text
Titelseite: Christi Geburt (Hohenfurter Altarbild)
[obr] „Christi Geburt"
Hohenfurter Altarbild (Böhmerwald) (aus dem Jahre 1350)
Vánoční poselství 1989: naděje na usmíření mezi Němci a Čechy
Vánoce 1989
„Ježíš, člověkem se stavší Boží Syn — naše budoucnost"
Milí přátelé a krajané!
V pátém desetiletí od vyhnání slavíme Vánoce, svátek vtělení našeho Spasitele, v nové domovině. Před námi leží nový rok 1990, v němž si připomeneme 40. výročí podpisu Charty vyhnaných.
Předcházela jí už roku 1949 tzv. Eichstättská adventní deklarace. Bylo to 17 sudetských Němců — vědců, publicistů a politiků různého světonázoru i politického přesvědčení —, kteří se sešli k výměně myšlenek a dali se do služeb zápasu o křesťansko-humanistické znovuzrození Evropy. Byli si vědomi, že rok 1949 znamená zároveň konec tragické minulosti a výchozí bod nového vývoje.
Možná se zeptáte: Co to má společného s Vánocemi, naším nejdůvěrnějším svátkem?
Domnívám se, že velmi mnoho. Vždyť Svatá rodina zažila ve stáji v Betlémě chudobu a bezdomoví, stejně jako miliony uprchlíků a vyhnanců. Josef, Maria a Ježíš uprchli do Egypta a i tam prožili osud, jaký je až do dnešních dnů souzen mnohým.
A pak — Svatá rodina patřila, a to považuji za významné, k národu, který si Bůh vyvolil a který ve své historii znovu a znovu zakoušel vyhnání.
Za babylonského zajetí žila téměř celá tato pospolitost dokonce 70 let v exilu. Když evangelista Matouš vypráví o narození Ježíše a předává jeho rodokmen, je odvedení lidu do Babylonu v jeho výčtu rozhodujícím dějinným úsekem.
Prorok Jeremiáš radil vyhnancům v Babylonu, aby stavěli domy, nerezignovali, aktivně utvářeli přítomnost, přitom ale nezapomínali na starou vlast, nýbrž spoléhajíce na Boží věrnost hleděli do budoucnosti — vždyť Bůh skrze svého proroka řekl: „Chci vám dát budoucnost a naději."
Naši domovští kněží stavěli krajanům po roce 1945/46 ve svých kázáních tyto biblické příklady stále znovu před oči.
Ještě neuplynulo 70 let od chvíle, kdy jsme museli opustit domov, ale vyrostla už nová generace, která dnes zažívá, že komunistická ideologie na Východě zkrachovala.
V říjnu jsem se mohl zúčastnit kongresu „Utvářet budoucnost" mladší a střední generace naší krajanské pospolitosti a slavit s nimi i bohoslužbu.
Rezoluce kongresu praví, že tato generace usiluje o „společné, partnerské vytváření nového německo-českého sousedství v česko-moravsko-slezském prostoru".
Je přesvědčena, „že uskutečnění svobody a sebeurčení pro národy a národnostní skupiny českých zemí je předpokladem k řešení problémů, které dnes ještě přetrvávají mezi Němci a Čechy."
O tom mluvil i pražský arcibiskup kardinál Tomášek, když nás v létě pozval na slavnost svatořečení blahoslavené Anežky České.
Milí krajané! Jako věřící víme, že Bůh se v Ježíši z Nazareta stal člověkem, aby nás osvobodil, vykoupil z hříchu a viny, aby přinesl pravý pokoj, jaký svět dát nemůže.
Jeho příchodem k nám lidem na tuto zemi začíná nová kapitola dějin lidstva. V jednom bodě dějin byl přerván začarovaný kruh zla, Boží láska se v čisté podobě zjevila v osobě a životě Ježíše. To nemůže zůstat bez následků. Otevřela se nám nová možnost lidství.
Tuto možnost otevřenou v Ježíši Kristu lze buď uchopit, anebo ji skepticky odložit stranou.
Kéž nám svátek Vánoc dodá odvahu jít i nadále v duchu vtěleného Božího Syna cestou smíření a lásky, cestou služby míru.
Boží Syn přišel na tento svět jako opravdový člověk v dějinách jednoho zcela určitého národa. Přišel, aby vykoupil nejen svůj národ, ale všechny národy. Bůh řekl své ano všem lidem.
Mezi tehdejším zjevením Boží milosti ve vtělení jeho Syna a zjevením jeho slávy, až znovu přijde, plyne náš život.
Je nám dán k tomu, aby svět skrze nás poznal něco z Boží dobroty. Často je těžké to uskutečnit v době bezpráví a lži kolem nás.
My vyhnanci jsme však v nejtěžších letech dokázali podat ruku ke smíření v Chartě z roku 1950.
Kéž nám Bůh dá svou milost, abychom v dnešní době převratu na Východě stáli za těmito křesťanskými základy pravdy a svobody, spravedlnosti a lásky při utváření Evropy a soužití všech národů světa.
My sudetoněmečtí kněží budeme ve Svaté noci při modlitbě za náš lid prosit Pána, abychom s požehnáním Dítěte v jesličkách jako sudetští Němci a jako křesťané zůstali i nadále zavázáni tomuto cíli.
„Milostiplné Vánoce a Boží požehnání do roku 1990" Vám přeje
Váš
farář Friedrich A. Berger
předseda Sudetoněmeckého kněžského díla
Milí přátelé z Horního Slavkova (Schlaggenwald) a okolí!
Brzy budou Vánoce. Je mou upřímnou potřebou předat Vám všem dobrá přání z Vašeho patronátního města. Jménem všech občanů naší velké obce Auerbach Vám přeji Boží požehnání k vánočním svátkům a do roku 1990. Kéž byste svátky mohli prožít především v dobrém zdraví.
Zároveň bych Vám chtěla srdečně poděkovat za to, že k nám stále znovu přijíždíte. Že jste u nás vítáni, jistě poznáváte; patříte k nám. Co říká patronátní listina vydaná v roce 1956, má platit i nadále. Stojí v ní: „Tvrdý osud vyhnání našich německých bratrů a sester z jejich domova a rodné hroudy na Východě má být zmírněn a snesitelnějším učiněn poutem k nové německé domovině."
V letošním roce jsme Vás mohli srdečně přivítat na naší oslavě „675 let města Auerbach v Horní Falci". Udělali jste nám tím velkou radost; i za to velmi děkuji.
Srdečné pozdravy, zůstaňme si vzájemně spojeni i do budoucna. Bůh Vás opatruj!
Hanni Haberberger
1. starostka
Zobrazit původní německý text
Weihnachten 1989
„Jesus, der menschgewordene Sohn Gottes — unsere Zukunft"
Liebe Freunde und Landsleute!
Im fünften Jahrzehnt seit der Vertreibung feiern wir Weihnachten, das Fest der Menschwerdung unseres Erlösers, in der neuen Heimat. Vor uns liegt das neue Jahr 1990, in dem sich die Unterzeichnung der Charta der Vertriebenen zum 40. Male jährt.
Ihr vorausgegangen war bereits 1949 die Eichstätter Adventsdeklaration. Es waren 17 Sudetendeutsche — Wissenschaftler, Publizisten und Politiker unterschiedlicher Weltanschauung und politischer Überzeugung, die sich zu einem Gedankenaustausch getroffen hatten und sich in den Dienst für das Ringen um die christlich-humanistische Wiedergeburt Europas stellten. Sie waren sich im Klaren, daß das Jahr 1949 zugleich den Abschluß einer tragischen Vergangenheit und den Ausgangspunkt einer neuen Entwicklung markierte.
Sie werden vielleicht fragen: Was hat das mit Weihnachten zu tun, dem trautesten unserer Feste?
Ich meine: Sehr viel, denn einmal hat die Hl. Familie im Stall von Bethlehem ebenso wie Millionen von Flüchtlingen und Heimatvertriebenen Armut und Heimatlosigkeit erfahren. Josef, Maria und Jesus flohen nach Ägypten und erlebten auch hier ein Schicksal, das bis in die Gegenwart vielen auferlegt ist.
Und dann gehörte die Hl. Familie — und das halte ich für bedeutsam — zu einem Volk, das sich Gott erwählte und das in seiner Geschichte immer wieder Vertreibung erlebte.
In der babylonischen Gefangenschaft lebt nahezu die ganze Volksgruppe sogar 70 Jahre im Exil. Wenn der Evangelist Matthäus uns von der Geburt Jesu berichtet und den Stammbaum Jesu überliefert, so ist die Wegführung des Volkes nach Babylon in seiner Aufzählung ein entscheidender geschichtlicher Abschnitt.
Der Prophet Jeremia riet den Verbannten in Babylon, Häuser zu bauen, nicht zu resignieren, aktiv die Gegenwart zu gestalten, dabei aber die alte Heimat nicht zu vergessen, sondern auf Gottes Treue bauend, in die Zukunft zu schauen, denn er hatte durch seinen Propheten gesagt: „Ich will euch Zukunft und Hoffnung geben."
Unsere Heimatpriester haben nach 1945/46 in ihren Predigten den Landsleuten immer wieder diese biblischen Beispiele vor Augen geführt.
Es sind noch keine 70 Jahre, da wir die Heimat verlassen mußten, aber eine neue Generation ist herangewachsen, die heute erlebt, daß die kommunistische Ideologie im Osten bankrott ist.
Im Oktober konnte ich am Kongreß „Die Zukunft gestalten" der jungen und mittleren Generation unserer Volksgruppe teilnehmen und mit ihr auch den Gottesdienst feiern.
Die Resolution des Kongresses besagt, daß diese Generation „die gemeinsame, partnerschaftliche Schaffung einer neuen deutsch-tschechischen Nachbarschaft im böhmisch-mährisch-schlesischen Raum" erstrebt.
Sie ist überzeugt, „daß die Verwirklichung von Freiheit und Selbstbestimmung für die Völker und Volksgruppen der böhmischen Länder die Voraussetzung ist, um die Probleme zu lösen, die heute noch zwischen Deutschen und Tschechen bestehen."
Davon sprach auch der Prager Erzbischof Kardinal Tomašek, als er uns im Sommer zur Feier der Heiligsprechung der seligen Agnes von Böhmen einlud.
Liebe Landsleute! Als Gläubige wissen wir, daß Gott in Jesus von Nazareth Mensch wurde, um uns zu befreien, uns von Sünde und Schuld zu erlösen, um den wahren Frieden zu bringen, den die Welt nicht geben kann.
Mit seinem Kommen zu uns Menschen auf diese Erde beginnt ein neuer Abschnitt der Menschheitsgeschichte. An einem Punkt der Geschichte ist der Teufelskreis des Bösen durchbrochen worden, die Liebe Gottes ist in reiner Gestalt in der Person und dem Leben Jesu erschienen. Das kann nicht ohne Auswirkung bleiben. Eine neue Möglichkeit des Menschseins ist uns eröffnet worden.
Diese in Jesus Christus eröffnete Möglichkeit kann ergriffen oder aber auch skeptisch beiseite gelassen werden.
Das Weihnachtsfest möge uns Mut machen, im Geiste des menschgewordenen Gottessohnes unseren Weg der Versöhnung und der Liebe, des Dienstes am Frieden weiterzugehen.
Der Sohn Gottes kam in dieser Welt als wahrer Mensch in der Geschichte eines ganz bestimmten Volkes. Er kam, um nicht nur sein Volk, sondern alle Völker zu erlösen. Gott hat zu allen Menschen sein Ja gesprochen.
Zwischen dem damaligen Erscheinen von Gottes Gnade in der Menschwerdung seines Sohnes und den Offenbarwerden seiner Herrlichkeit, wenn er wiederkommmt, verläuft unser Leben.
Es ist uns gegeben, damit durch uns die Welt etwas von der Güte Gottes erfährt. Oft ist es schwer in einer Zeit des Unrechts und der Lüge rings um uns, dies zu verwirklichen.
Aber wir Vertriebenen haben es in schwersten Jahren fertiggebracht, in der Charta von 1950 die Hand zur Versöhnung zu reichen.
Gebe uns Gott seine Gnade, um in der heutigen Zeit des Umbruchs im Osten zu diesen christlichen Grundlagen von Wahrheit und Freiheit, Gerechtigkeit und Liebe für die Gestaltung Europas und des Zusammenlebens aller Völker der Erde zu stehen.
Wir sudetendeutschen Priester werden in der Hl. Nacht beim Gebet für unsere Volksgruppe den Herrn bitten, daß wir mit dem Segen des Kindes in der Krippe als Sudetendeutsche und als Christen weiter uns diesem Ziel verpflichtet wissen.
Ein „gnadenvolles Weihnachten und Gottes Segen im Jahr 1990" wünscht Ihnen
Ihr
Pfarrer Friedrich A. Berger
Vorsitzender des Sudetendeutschen Priesterwerkes
Liebe Freunde aus Schlaggenwald und Umgebung!
Bald ist Weihnachten. Es ist mir ein echtes Bedürfnis, Ihnen allen gute Wünsche aus Ihrer Patenstadt zu übermitteln. Stellvertretend für alle Bürger unserer Großgemeinde Auerbach wünsche ich Ihnen Gottes Segen zum Weihnachtsfest und für das Jahr 1990. Mögen Sie vor allem auch bei guter Gesundheit die Festtage verleben können.
Dann möchte ich Ihnen gleich dafür sehr herzlich danken, daß Sie immer wieder zu uns kommen. Daß Sie gern gesehen sind, werden Sie merken; Sie gehören zu uns. Was der im Jahr 1956 ausgestellte Patenbrief besagt, soll immer bleiben. Darin heißt es: „Das harte Schicksal der Vertreibung unserer deutschen Brüder und Schwestern aus dem Osten von Heimat und Scholle soll durch die Bindung an die neue deutsche Heimat gemildert und erträglicher gestaltet werden."
In diesem Jahr konnten wir Sie bei unserem Jubiläum „675 Jahre Stadt Auerbach in der Oberpfalz" herzlich willkommen heißen. Sie haben uns damit eine große Freude bereitet; auch dafür danke ich sehr.
Herzliche Grüße, bleiben wir einander auch in Zukunft verbunden. Gott schütze Sie!
Hanni Haberberger
1. Bürgermeister
Před novým vývojem
Milí krajané, vážené čtenářky a čtenáři!
V právě končícím roce jsme byli svědky ohromujícího vývoje a nečekaných událostí na východě a jihovýchodě našeho kontinentu, ale i ve středním Německu. Kdo by si ještě před nedávnem troufl předpovědět, že se Maďarsko stane demokratickou republikou západního střihu, v níž se dosud jedině vládnoucí komunistická strana vzdá svého nároku na moc? Kdo by čekal, že se v Polsku komunisté stáhnou do pozadí a zemi bude řídit nekomunistický ministerský předseda? Kdo mohl předvídat mohutné demonstrace za svobodu a sebeurčení, nebo útěk desetitisíců německých krajanů ze zatvrzelého systému NDR, který tím byl nakonec donucen k ústupkům?
Tento „vítr proměn" dříve nebo později zasáhne i Československo, ať se mocní v Praze brání a vzpírají sebevíc. Svoboda slova, ducha a názoru se natrvalo neudrží na uzdě ani v Čechách a na Moravě, ve Slezsku a na Slovensku.
A s takovým vývojem se i pro nás sudetské Němce může otevřít možnost otevřených a upřímných rozhovorů s Čechy, i sudetoněmecká otázka může získat nový rozměr a řešení, která se dosud mnohým zdála nemyslitelná, se mohou přiblížit do oblasti možného.
Můžeme klidně stát na prahu nových cest a nového hnutí v sudetoněmecké otázce, a musíme na to být připraveni. Už nejbližší doba od nás může vyžadovat odpovědi na otázky, které se dosud nekladly, ale při změně politické krajiny v Československu se mohou velmi rychle stát aktuálními a naléhavými. Právě vzhledem k takovým očekáváním je důležité, abychom si jako národnostní skupina zachovali svou jednotu, abychom si byli vědomi své sounáležitosti napříč všemi organizačními hranicemi a abychom své zájmy jako sudetští Němci hájili svorně a s výhledem do budoucna.
Spolkové předsednictvo našeho krajanského sdružení postavilo příští rok pod heslo „Mladá a střední generace". Letošní úspěšný kongres této mladé a střední generace naší národnostní skupiny, konaný v říjnu v Regensburgu, dokázal, že tato generace je připravena převzít odpovědnost a aktivně se zapojit do dění — což má právě vzhledem k současnému i očekávanému politickému vývoji rozhodující význam. Měli bychom všichni příslušníky naší mladé a střední generace v jejich angažovanosti a ochotě převzít odpovědnost energicky a ochotně podporovat.
Vážení krajané, na prahu nového roku bych vám všem chtěl ze srdce poděkovat za vaše hlásení se k naší národnostní skupině, za vaše nasazení pro naše společenství, za vaše zastávání se našeho práva na domov — nechte v čase vánočním své myšlenky prodlévat v naší vlasti, jejíž úpadek a zanedbanost nás musí hluboce bolet, ale která právě proto pro nás zůstává úkolem a závazkem. A dívejme se s důvěrou vstříc novému roku, jehož nároky chceme zvládat ze síly našeho společenství a naší soudržnosti.
Milí krajané, vážené čtenářky a čtenáři, přeji vám, vašim blízkým a přátelům radostné a rozjímavé Vánoce a šťastný, úspěšný nový rok!
V krajanské oddanosti jsem váš
Franz Neubauer
státní ministr ve výslužbě, mluvčí sudetoněmecké národnostní skupiny
Zobrazit původní německý text
Vor neuen Entwicklungen
Liebe Landsleute, verehrte Leserinnen und Leser!
Im nun zu Ende gehenden Jahr wurden wir Zeugen erstaunlicher Entwicklungen und unerwarteter Ereignisse im Osten und Südosten unseres Kontinents, aber auch in Mitteldeutschland. Wer hätte noch vor kurzem vorauszusagen gewagt, daß Ungarn eine demokratische Republik westlichen Zuschnitts wird, in der die bisher allein herrschende kommunistische Partei ihren Herrschaftsanspruch aufgibt? Wer hätte erwartet, daß in Polen die Kommunisten ins zweite Glied zurücktreten und ein nichtkommunistischer Ministerpräsident das Land regiert? Wer konnte die machtvollen Demonstrationen für Freiheit und Selbstbestimmung voraussagen oder die Flucht von zehntausenden deutschen Landsleuten aus dem starrsinnigen System der DDR, das dadurch nun zu Zugeständnissen gezwungen wurde?
Dieser „Wind der Veränderung" wird über kurz oder lang auch die Tschechoslowakei erfassen, selbst wenn die Machthaber in Prag sich noch so sehr dagegen wehren und sträuben mögen. Die Freiheit des Wortes, des Geistes und der Meinung wird sich auch in Böhmen und Mähren, in Schlesien und in der Slowakei auf Dauer nicht unterdrücken lassen.
Und mit einer solchen Entwicklung kann sich auch für uns Sudetendeutsche die Möglichkeit offener und ehrlicher Gespräche mit den Tschechen eröffnen, kann auch die sudetendeutsche Frage eine neue Dimension gewinnen und können Lösungen in den Bereich des Möglichen rücken, die bisher noch vielfach als undenkbar galten.
Wir können durchaus vor neuen Wegen und vor einer neuen Bewegung in der sudetendeutschen Frage stehen, und wir müssen darauf vorbereitet sein. Schon die nächste Zeit kann von uns Antworten auf Fragen verlangen, die sich bisher nicht stellten, die aber bei einer Veränderung der politischen Landschaft in der Tschechoslowakei ganz schnell aktuell und akut werden können. Wichtig ist gerade angesichts derartiger Erwartungen, daß wir unsere Geschlossenheit als Volksgruppe bewahren, daß wir uns unserer Gemeinsamkeit über alle Organisationsgrenzen hinweg bewußt sind, und daß wir unsere Interessen als Sudetendeutsche einmütig und zukunftsorientiert vertreten.
Der Bundesvorstand unserer Landsmannschaft hat das kommende Jahr unter das Motto „Junge und mittlere Generation" gestellt. Der diesjährige erfolgreiche Kongreß dieser jungen und mittleren Generation unserer Volksgruppe im Oktober in Regensburg hat bewiesen, daß diese Generation bereit ist, Verantwortung zu übernehmen und gestaltend tätig zu werden — das ist gerade angesichts der gegenwärtigen und noch zu erwartenden politischen Entwicklung von ausschlaggebender Bedeutung. Wir alle sollten die Angehörigen unserer jungen und mittleren Generation in ihrem Engagement und in ihrer Bereitschaft zur Verantwortungsübernahme tatkräftig und bereitwillig unterstützen.
Verehrte Landsleute, an der Schwelle zum neuen Jahr möchte ich Ihnen allen von Herzen Dank sagen für Ihr Bekenntnis zu unserer Volksgruppe, Ihren Einsatz für unsere Gemeinschaften, Ihr Eintreten für unser Recht auf unsere Heimat — lassen Sie in der Weihnachtszeit Ihre Gedanken in unserer Heimat verweilen, deren Niedergang und Verwahrlosung uns zutiefst schmerzen muß, die aber gerade darum für uns eine Aufgabe und eine Verpflichtung bleibt. Und lassen Sie uns mit Zuversicht ins neue Jahr blicken, dessen Anforderungen wir aus der Stärke unserer Gemeinschaft und unseres Zusammenstehens heraus angehen und meistern wollen.
Liebe Landsleute, verehrte Leserinnen und Leser, ich wünsche Ihnen, Ihren Angehörigen und Freunden eine frohe und besinnliche Weihnacht und ein glückliches, erfolgreiches neues Jahr!
In landsmannschaftlicher Verbundenheit bin ich Ihr
Franz Neubauer
Staatsminister a. D., Sprecher der sudetendeutschen Volksgruppe
Vánoční pozdrav redakce
Vánoční pozdrav redakce
[obr] Betlém horního města Horní Slavkov (Schlaggenwald) s figurami v životní velikosti nad hlavním oltářem děkanského kostela
Všem našim krajanům a jejich rodinným příslušníkům přejeme radostné vánoční svátky a zdravý nový rok.
Redakce
Zobrazit původní německý text
Weihnachtsgruß der Schriftleitung
[obr] Krippe der Bergstadt Schlaggenwald mit den lebensgroßen Figuren über dem Hochaltar der Dekanalkirche
Allen unseren Landsleuten und ihren Familienangehörigen ein frohes Weihnachtsfest und ein gesundes neues Jahr
Die Schriftleitung
Vánoční poselství krajanům – vzpomínky na dětství v Horním Slavkově a myšlenky k roku 1990
Milí krajané!
Všem čtenářům našeho Heimatbriefu přejeme „veselé Vánoce a do nadcházejícího roku 1990 hodně štěstí a zdraví". Kéž je to rok pokojný a naplní se v něm naše naděje.
Upřímně děkuji všem krajanům, kteří obohatili náš Heimatbrief svými příspěvky. Zvláštní dík patří paní Walterové a Walteru Zeidlerovi, který pomáhal s výzdobou HB krásnými rodáckými obrázky.
Srdečné „děkuji" patří i všem dárcům, kteří svými štědrými částkami umožnili, aby náš Heimatbrief mohl dál vycházet.
Nyní slavíme už čtyřiačtyřicáté Vánoce od vyhnání. Mnozí krajané tehdy, když se dozvěděli, že domov je ztracen navždy, tomu nechtěli uvěřit. Věřili jsme, že se jednou vrátíme. Ta víra v návrat se nenaplnila a mnozí krajané už svůj domov nikdy nespatřili. Mnozí z nás, kteří ještě žijeme, se dosud zdráhali znovu navštívit domov, odkud jsme byli násilně vyhnáni. Ti, kdo se tam přece jen podívali, se vraceli hluboce zklamáni. V bývalých bydlištích zůstává už jen málo známých krajanů. Brzy tam nebude slyšet ani slovo německy.
Přestože se nám dnes daří dobře, jsme zbaveni starostí a o denní chléb se bát nemusíme, přece jen myslíme na tehdejší dobu. I přes bídu, kterou tehdy každý pociťoval, byl domov krásným časem. Dával nám pocit sounáležitosti. Byly nám důvěrně známé tváře, kolem nás byli přátelé a příbuzní.
Dnes jsme rozptýleni po všech koutech světa a jen zřídkakdy se sejdeme. Většina z nás je už ve věku, kdy je cestování na návštěvu příliš namáhavé. Na krajanských setkáních je to znát – jak velké mezery mezi námi vznikly.
Tak zůstávají stranou i vánoční návštěvy, kdy dřív se každý snažil být doma. Navíc je dnes úplně jiná doba, než byla ta naše v mladých letech. Člověk dnes často nenavštěvuje příbuzné, ale lyžařskou sjezdovku. Také se už nezdobí vánoční stromeček, jako jsme to dělávali my, ale kupuje se umělý, nebo žádný. Jak krásné byly tehdy naše cukrové stromečky – neříkali jsme jim vánoční stromek ani jedlička, ale „Zuckerbaum". Ten stromeček obalený sladkostmi a domácím pečivem stál téměř v každé jizbě. Jak nádherně se leskly čokoládové kousky zabalené ve staniolu, koupené od Vizence! Nebylo tedy divu, že jsme brzy začali potají jeden kousek za druhým „šlohovat". Ale hodně se dbalo na to, aby my děti stromeček neplenily. Dnes by se to dalo nazvat „výchovou k odříkání". Tehdy jsme si totiž museli odříkat leccos. Takové bohaté nadělování, jaké je dnes běžné, tehdy nebylo. Staré, otlučené hračky se často jen trochu obnovily a chybějící díly se nahradily. Byli jsme rádi, že je zase máme. Ale největší radostí byl „ozdobený stromeček".
Na Boží hod ráno se chodilo k sousedům popřát hezké svátky. Podle výdělku se dávaly malé peněžní dárky. Na strýčky a tetičky se nikdy nezapomnělo – od nich vždycky pár korun kápne. Když sníh vrzal pod podrážkami, teprve to byly opravdové Vánoce.
Vzpomínám si na jedny zcela zvláštní Vánoce. Byli jsme dva kluci a moc rádi bychom měli sáňky. Ale to zůstalo jen snem, protože si takový výdaj nešlo dovolit žádat po našich příbuzných. Kolářský mistr Schimmer v Pivovarské ulici (Brauhausgasse) měl ve výloze vystavené krásné sáňky. Často jsem kolem nich chodil. Samozřejmě jsme dávali najevo, jak krásné sáně to ve výloze stojí. Tvářili se ale, že to neslyší.
Když nastal Štědrý večer, náš stromeček byl ozdobený a ručičky hodin ukazovaly na šestou večer, chystali jsme se k večeři. Přesně v tu chvíli se zamykaly dveře, protože v tento večer nikdo nechtěl být rušen zvenčí. Vtom někdo zaklepal na okno. Teta, u které jsme žili, vyšla ven. Chvíli trvalo, než se vrátila do jizby. Nikdo se ani neptal, co kdo v tu dobu chce. My jsme tomu podivnému zaklepání na okno taky nevěnovali pozornost – asi proto, že jsme se už těšili na večeři. Vždycky totiž bylo něco zvláštního a dobré, vydatné jídlo. My kluci jsme tehdy měli vždycky pořádnou chuť k jídlu. Po večeři se na stromečku zapálilo pár svíček. Přitom jsme si nevšimli, že někdo odešel z jizby. Když jsme tak stáli a spokojeně obdivovali své dílo, řekla teta: „Otočte se!" Radostný výkřik div nerozechvěl okna jizby. Stál tam náš sen – „sáňky" – uprostřed pokoje. S úctou jsme si prohlíželi ten skvost. Nejraději bychom je hned vyzkoušeli, jak dobře jezdí. To se pak stalo na první svátek vánoční. Na to překvapení jsem nikdy nezapomněl. Byly to snad nejkrásnější Vánoce, které jsem v dětství zažil, a na které nikdy nezapomenu. Dnes (tedy už dřív) dovedu ocenit, jaká finanční oběť byla za takový dárek potřeba.
V dnešní době se dají mnohem snáz dělat větší dárky. Ale přinášejí opravdu tolik radosti, kolik se od nich čeká? Dnes je všeho nadbytek. Co jsme měli tehdy? Jak toužebně jsme hleděli na těch pár věcí ve výloze obchodnice se střižním zbožím paní Schmalzové u dívčí školy. Později se pár kousků objevilo i ve výloze knihaře Wolfa. To bylo vše, co bylo v rodném městě vystaveno. Tak skromná byla tehdy naše přání.
Jak jsem už popsal, doba se mění. Ale nikomu by se před čtyřiačtyřiceti lety ani nesnilo, že zažijeme dobu, jaká je dnes. Ubytování bylo pro mnohé krajany katastrofální. Mnohé děti nemohly čekat žádné dárky. Ozdobený vánoční stromeček byl asi taky vzácností. O stravě ani nemluvě. Několik málo masových přídělů nedávalo dohromady sytou vánoční večeři. Kde zůstaly vánočky a cukroví? Naše zde narozené děti nemají ani ponětí, jaké utrpení jsme museli snést. Kdo si dnes ještě dokáže představit, že nebyl ani chléb? Přejeme si, aby se taková doba už nikdy neopakovala. Myslím, že si všichni umíme vážit dlouhého míru v Evropě. Kéž tento mír vydrží navždy. Máme opravdu důvod být vděční.
Události posledních týdnů se hluboce dotkly i nás. Po desetiletích byla našim krajanům v NDR dána svoboda. Radost mezi nimi byla nepopsatelná. Ale je v tom i hořká kapka. I my jsme kdysi prožívali svátky v táborech a museli snášet nejhorší nouzi. Nyní je sice statisícům lidí v naší zemi nouze ušetřena, ale odloučení od domova a bydlení v těsných prostorech pro ně na dlouho zůstane těžkým břemenem. Otázka bydlení bude těžkým břemenem pro nás všechny. Zajistit stovky tisíc bytů v co nejkratší době je nemožný úkol. Nejde jen o velkou finanční zátěž samu o sobě. Člověk se ptá: odkud naše vláda vezme peníze, které chce dát Polsku a Maďarsku? Mluví se o prázdných důchodových pokladnách, o nedostatku prostředků pro ošetřovatele v nemocnicích a podobně, a na druhé straně se házejí miliardové částky. I NDR potřebuje pomoc, a to zásadní. Tato země musí být od základu nově uspořádána. Průmysl je zastaralý a nerentabilní. Musí se zvládnout nepředstavitelné úkoly. Doufejme, že se všechny problémy podaří vyřešit. Vždyť jsme už jednou dokázali hospodářský zázrak – podaří se zvládnout i tuto situaci, musí se to podařit.
Hleďme s důvěrou vstříc nadcházejícímu roku 1990. V míru se ukáže, že se oběti vyplatily.
Richard Brummeissl
Zobrazit původní německý text
Liebe Landsleute!
Allen Lesern unseres Heimatbriefes wünschen wir eine „frohe Weihnacht. Für das kommende Jahr 1990 viel Glück und Gesundheit". Möge es ein friedliches Jahr werden und die Hoffnungen erfüllen.
Vielen herzlichen Dank sage ich allen Landsleuten, die unseren Heimatbrief mit ihren Beiträgen bereichert haben. Ganz besonders gilt der Dank Frau Walter und Walter Zeidler, letzterer den HB mit den schönen Heimatbildern gestalten half.
Ein herzliches „Dankeschön" an alle Spender, die die Erhaltung unseres Heimatbriefes mit ansehnlichen Beträgen ermöglichten.
Nun begehen wir zum 44. Mal das Weihnachtsfest seit der Vertreibung. Viele Landsleute haben damals nach dem Bekanntwerden, daß für immer die Heimatstätte verloren sei, es nicht wahrhaben wollen. Man meinte, wir würden wieder zurückkehren. Der Glaube an die Rückkehr hat sich nicht bewahrheitet und viele Landsleute haben die Heimat nie wiedersehen können. Viele von uns Lebenden haben bisher auch verzichtet, die Heimat, aus der wir gewaltsam vertrieben wurden, noch einmal aufzusuchen. Diejenigen aber, die sich dort umgesehen haben, kamen mit großer Enttäuschung zurück. Nur noch wenige bekannte Landsleute befinden sich in den einstigen Wohngebieten. Bald werden dort keine deutschen Laute mehr zu vernehmen sein.
Obwohl es uns heute gut geht, von den Sorgen erlöst und wir um's tägliche Brot nicht bangen müssen, denken wir doch an die damalige Zeit. Trotz der Not, die ja jeder wahrgenommen hat, war es daheim eine schöne Zeit gewesen. Sie gab uns das Gefühl des Geborgenseins. Vertraut waren uns die Gesichter, Freunde und die Verwandten waren um uns.
Heute sind wir in alle Winkel zerstreut und ganz selten kommt man zusammen. Die meisten von uns sind in einem Alter, wo das Reisen zu einem Besuch zu anstrengend ist. Man merkt es bei den Heimattreffen, wie groß die Lücken geworden sind.
So bleiben auch die Besuche an den Weihnachtsfesten, wo doch früher jeder trachtete daheim zu sein, aus. Außerdem ist heute eine ganz andere Zeit, als es die unsere in jungen Jahren gewesen war. Man besucht oft nicht mehr die Angehörigen, sondern eine Skipiste. Man putzt auch keinen Tannenbaum mehr, wie wir es getan haben, sondern kauft sich einen künstlichen oder überhaupt keinen mehr. Wie schön waren damals unsere Zuckerbäume, Christbaum oder Tannenbaum sagten wir nicht. Der mit Süßigkeiten und eigenem hergestellten Backwerk behangene Zuckerbaum war fast in allen Stuben. Wie herrlich glänzten die vom Vizenz erstandenen in Stanniol gewickelten Schokoladestücke. War es da ein Wunder, wenn man schon bald anfing verstohlen eines ums andere zu mopsen? Aber es wurde sehr darauf geachtet, daß wir Kinder uns des Plünderns des Baumes enthielten. Man kann es heute als „Erziehung zum Verzicht" betrachten. Man mußte ja damals auf vieles verzichten. Eine solche reichliche Bescherung wie heutzutage hat es nicht gegeben. Oft wurde das alte zerschundende Spielzeug etwas aufgefrischt und fehlende Glieder erneuert. Man war froh es wieder zu haben. Aber die größte Freude war der „geputzte Baum".
Am ersten Christtag in aller Früh ging man zum Nachbar gute Feiertage wünschen. Je nach Einkommen wurde ein kleines Geldgeschenk gegeben. Onkel und Tanten wurden nie vergessen. Da gab es ja immer einige Kronen. Wenn der Schnee unter den Sohlen knirschte, dann war richtig Weihnachten.
Ich erinnere mich an ein ganz besonderes Weihnachtsfest. Wir waren zwei Buben und hätten halt gerne einen Schlitten gehabt. Aber das blieb ein Traum, denn es war unmöglich diese Geldauslagen unseren Angehörigen zuzumuten. Der Wagnermeister Schimmer in der Brauhausgasse hatte einen schönen Rodler im Fenster ausgestellt. Oft ging ich daran vorbei. Natürlich haben wir verlauten lassen, was für ein schöner Rodler dort im Fenster stehe. Man tat so als höre man es nicht.
Als nun der Hl. Abend gekommen war, wir unser Bäumchen geschmückt hatten, und der Uhrzeiger auf 6 Uhr abends stand, rüsteten wir uns für das Abendessen. Pünktlich um diese Zeit wurde die Türe versperrt, denn man wollte an diesem Abend nicht von außen gestört werden. Da wurde ans Fenster geklopft. Die Tante, bei der wir lebten, ging hinaus. Es dauerte eine Weile bis sie wieder in der Stube war. Auch wurden keine Fragen gestellt, wenn zu dieser Zeit jemand etwas wollte. Wir haben auch dem sonderbaren Fensterklopfen keine Bedeutung gegeben. Wahrscheinlich, weil wir uns schon auf das Essen gefreut haben. Da gab es doch immer etwas ganz besonderes und ein gutes, reichhaltiges Essen. Wir Buben hatten stets einen guten Appetit in der damaligen Zeit. Nach dem Essen wurden die wenigen Kerzchen an dem Baum angezündet. Dabei merkten wir nicht, daß jemand die Stube verließ. Als wir nun da standen und unser Werk zufrieden beschauten, sagte die Tante: „Dreht euch halt einmal um". Ein Freudenschrei ließ die Fenster der Stube erzittern. Da stand unser Traum — ein „Rodler" — mitten in der Stube. Andächtig betrachteten wir das Prachtstück. Am liebsten hätten wir ja gleich ausprobieren wollen, ob er gut dahinsaust. Das wurde dann am 1. Weihnachtstag getan. Diese Überraschung damals habe ich nie vergessen. Es waren wohl die schönsten Weihnachten, die ich in meiner Kindheit erlebt habe, und die ich nie vergessen werde. Heute (d. h. schon früher) kann ich ermessen, welches Geldopfer für ein solches Geschenk erforderlich war.
In der jetzigen Zeit kann man viel leichter größere Geschenke machen. Ob sie aber so viel Freude bereiten, wie man es erhofft? Es ist alles in Überfluß da. Was gab es damals? Wie verlangend waren unsere Blicke auf die wenigen Dinge im Schaufenster der Schnittwarenhändlerin Schmalz bei der Mädchenschule gerichtet. Später wurden auch einige Stücke im Schaufenster des Buchbinders Wolf ausgestellt. Das war alles, was in der Heimatstadt ausgestellt war. So bescheiden galt damals unser Wunschdenken.
Wie ich schon geschildert habe, die Zeiten ändern sich. Aber niemand hätte sich vor 44 Jahren träumen lassen, daß wir so eine Zeit erleben, wie sie sich heute darstellt. Die Unterbringung war für viele Landsleute katastrophal gewesen. Viele Kinder hatten gar keine Geschenke zu erwarten. Ein geschmücktes Christbäumchen war wahrscheinlich auch nur selten. Von der Verpflegung gar nicht zu reden. Die wenigen Fleischrationen ergaben kein sättigendes Weihnachtsmahl. Wo blieben Stollen und Plätzchen? Unsere hier geborenen Kinder haben keine Ahnung, welches Leid von uns ertragen werden mußte. Wer kann sich heute noch vorstellen, daß es nicht einmal Brot gegeben hat? Wir wünschen, daß sich eine solche Zeit nie mehr wiederholen soll. Ich denke, daß wir alle den langen Frieden in Europa zu würdigen wissen. Möge dieser Frieden für immer gewährleistet bleiben. Wir haben allen Grund dankbar zu sein.
Die Ereignisse der letzten Wochen haben auch uns zutiefst berührt. Nach Jahrzehnten wurde unseren Landsleuten in der DDR die Freiheit gegeben. Die Freude bei ihnen war unbeschreiblich. Aber ein bitterer Tropfen ist dabei. Auch wir haben damals die Festtage in Lagern erlebt und dabei bitterste Not ertragen müssen. Nun ist bei den vielen tausenden Menschen in unserem Land die Not zwar erspart, aber das Getrenntsein von der Heimat und das Wohnen im engen Raum, wird für länger eine schwere Belastung sein. Die Wohnungsfrage wird eine schwere Bürde für uns alle werden. Hunderttausende Wohnungen zu beschaffen in kürzester Zeit ist ein unmögliches Unterfangen. Nicht nur die große finanzielle Belastung allein ist zu bewältigen. Man fragt sich: Woher nimmt unsere Regierung das Geld, das sie an die Länder Polen und Ungarn geben will? Da redet man von leeren Rentnerkassen, keine Mittel für Krankenhauspfleger u. a. m. und wirft an anderer Seite mit Milliardenbeträgen um sich. Auch die DDR braucht Hilfe und zwar ganz gewaltig. Dieses Land muß von Grund auf neu geordnet werden. Die Industrie ist veraltet und unrentabel. Unvorstellbare Aufgaben sind zu bewältigen. Wollen wir hoffen, daß alle Probleme gelöst werden können. Nun, wir haben schon einmal ein Wirtschaftswunder vollbracht, es wird und muß gelingen, auch diese Lage zu meistern.
Blicken wir mit Zuversicht dem kommenden neuen Jahr 1990 entgegen. Im Frieden wird es sich erweisen, daß sich die Opfer gelohnt haben.
Richard Brummeissl
Vzpomínky na dětství
Vzpomínky na mé dětství
Brzké tmavé večery přinášejí mnoho vzpomínek na dávné časy. Člověku se vybaví ledaskteré události, na které si obzvlášť ve stáří rád vzpomíná. Především o Dušičkách a Památce zesnulých se se steskem myslí na domov. Vždyť po těchto dnech už brzy nastával „advent". Pletení adventního věnce bylo velkým očekáváním. Smrkové větvičky se nosily z lesa. Ty vždy přinesl dědeček z jedné ze svých pochůzek lesem. Tehdy jsem bydlela u prarodičů Frechových v Hegerhausu (Hájovně). Ale ráda jsem chodívala i domů do svého rodiště v Poříčí (Poschitzau), kde jsem měla bratrance, abych si tam s nimi hrála a užila si zábavy. Jako dítě jsem často chodívala potmě domů do Hegerhausu. Strach jsem tehdy neznala.
Tak přišel čas, kdy se v každém domě začínalo s přípravami na blížící se Vánoce. Nastal svatý Mikuláš. Ale u nás doma se tak vznešeně nejmenoval. Byl to „Zemberer", kdo se k nám vpotácel. S velkým rámusem se ohlašoval už před naším domem. Byl to vlastně div, jak vůbec našel cestu k Hegerhausu. Seděla jsem tiše jako pěna v náruči babičky. Prý že dědeček je ještě v lese. Vtom se náhle rozletěly dveře a v jizbě stál „Zemberer" ovinutý slámou, v tmavém kabátě a v těžkých botách. „Byl jsi hodný?" zněla hned otázka, přitom mával svými pruty. Vylekaná jsem nebyla. Dívala jsem se jen na jeho pytel, který držel v jedné ruce. Jestli jsem tehdy věřila, že přinese hezké a dobré věci, to už dnes nevím. Ale zdá se mi, že jsem si myslela, jen aby už zase brzy odešel. Na jeho otázky jsem prý odpovídala tiše a zakřiknutě. Ani se dál nesnažil mě strašit. Dlouho se u nás také nezdržel. Kouzelný pytel vysypal na stůl. Dokud ale byl v jizbě, netroufala jsem si sáhnout po jablkách a ořeších. Ale oči mi jistě zářily, neboť tam bylo lecjaké pečivo, bonbony a také pár kousků čokolády. Celé tabulky čokolády se tehdy u kupců vůbec nedaly sehnat.
Když odešel, řekla babička: „Podívej se, co ti Zemberer přinesl." Zřejmě jsem byla dost popletená. Velká petrolejová lampa šířila jasné světlo a dárky vypadaly opravdu lákavě. Vzala jsem si jablko a koulela je z ruky do ruky. „Máš si všechno nechat až do zítřka," řekla maminka! Mohla jsem jen přikývnout. Ale hned nato jsem ji poprosila, abych mohla spát u ní. Zemberer mě zřejmě přece jen trochu vystrašil.
Musela jsem chodit dlouhou cestu do školy z Hegerhausu do Horního Slavkova (Schlaggenwald), protože jezdit se tenkrát nedalo. Přesto to bylo 4-5 kilometrů pěšky. Většinou bývalo ještě pořádná tma. Dědeček mě doprovázel až na okraj lesa. Vždy říkal: „Já tu počkám." V obci to pak šlo rychle. Ve škole se pak nahlas vyprávělo a klábosilo o „večeru se Zembererem".
Pak se pomalu blížily Vánoce. Každou neděli se na adventním věnci zapálila jedna svíčka. Podle babiččina rušného počínání jsem poznala, že dělá spoustu příprav. Když jsem jednou odpoledne přišla ze školy domů, výrazně mě uhodila do nosu vůně spáleného smrkového chvojí. Babička znovu vyzdobila slámou koutový oltářík. Tehdy v mnoha jizbách stával v koutě, nedaleko od stropu, malý oltářík, který se většinou vykládal smrkovým chvojím, a uprostřed byl umístěn krucifix. Před ním bývala připevněna malá skleněná lampička naplněná olejem, jejíž plovák nechal svítit malý plamínek. Babička oltářík upravila a plovoucí knot už zapálila. Byl to vánoční pocit. Skoro jako by už byly Vánoce. Pak jsem se babičky zeptala, kdy začne s pečením na „cukrový stromeček" (u nás se jen zřídka říkalo vánoční stromeček). Chtěla jsem přece pomáhat vykrajovat hvězdičky, preclíky a co všechno se na něj ještě věšelo. U nás se na stromeček věšelo hlavně to, co se doma napeklo. Tak jsem směla vždycky náprstkem propichovat dírky potřebné k tomu, aby se pečivo dalo pověsit na větve.
Asi všechny dívky se této činnosti věnovaly s plným zaujetím, i já. V domě pak dlouho vonělo po pečivu, které ale babička vždy pečlivě uschovávala pod zámkem.
Konečně přišel Štědrý den. Dědeček přinesl brzy odpoledne domů smrkový stromeček. Ten jsem směla ozdobit. Stála tam mísa s domácím pečivem. Některé kousky byly zabalené ve staniolovém papíru, byly tam kousky čokolády koupené u „Reifa" v Horním Slavkově, nebo jiné pestré cukroví, které muselo na stromeček. Babička mě napomínala, abych z toho rozhodně nic neochutnávala. Ale to napomenutí ani nebylo třeba. Pečlivě jsem zdobila stromeček, nenechala jsem se odradit ani jehličím, i když někdy pěkně píchalo, a věšela jsem kousky na větve. Nakonec, poté co byly upevněny andělské vlasy, se nasadily svíčičky. Dědeček, babička a já jsme byli se skvostným výtvorem velmi spokojeni. Teď jsme byli zvědaví, co asi přinese Ježíšek, a jestli vůbec něco přinese. Prarodiče přece neobdarovávali jen mě samotnou.
Přání bych měla mnoho, bohužel ale byly peníze nedostatek a mnohé zůstalo jen přáním. Ale přece jen přišlo pár balíčků. Hračky mezi tím nebyly.
Měla jsem dlouhou cestu do školy a v zimě mi sníh sahal často až po boky. Tak jsem byla vybavena teplým spodním prádlem a pevnou obuví, což bylo asi to nejdůležitější. Navrch bylo ještě pečivo, jablka a ořechy. Lidé si opravdu dávali velkou práci, aby Vánoce dětem udělali co nejslavnostnější. Na ty doby doma ráda a často vzpomínám.
Amálie Fechterová
Zobrazit původní německý text
Erinnerungen an meine Kindheit
Die frühen dunklen Abende bringen viele Erinnerungen an das Einstmals. Es fällt einem so manches Geschehen ein, an das man sich besonders im Alter gerne erinnert. Vor allem in den Allerheiligen- und Allerseelentagen denkt man mit Wehmut an daheim. Stand doch nach diesen Tagen bald die „Adventszeit" an. Das Adventskranzbinden war eine große Erwartung. Die Fichtenzweige wurden aus dem Wald geholt. Diese brachte stets ein Großvater mit von seinen Waldgängen. Damals war ich bei den Großeltern Frech im Hergerhaus. Aber gerne ging ich auch heim in meinen Geburtsort nach Poschitzau, wo ich Cousins hatte, um dort zu spielen und uns zu vergnügen. Als Kind ging ich oft im Dunkeln nach Hause ins Hegerhaus. Furcht kannte ich damals nicht.
So kam die Zeit heran, wo in jedem Haus mit den Vorbereitungen für das kommende Weihnachtsfest begonnen wurde. Der Nikolaustag war angebrochen. Aber so vornehm wurde dieser in meiner Heimat nicht genannt. Es war der „Zemberer", der da hereinstolperte. Mit großem Lärm hatte er sich schon vor unserem Haus angekündigt. Es war überhaupt ein Wunder, wie dieser zum Hegerhaus gefunden hatte. Mucksmäuschenstill verhielt ich mich in den Armen der Großmutter. Der Großvater sei noch im Wald, hieß es. Da wurde die Tür plötzlich aufgerissen, und da stand nun der mit Stroh umwickelte in einem dunklen Mantel und mit schweren Stiefeln ausgerüstete „Zemberer" in der Stube. „Bist du brav gewesen?" war gleich die Frage, dabei fuchtelte er mit seinen Ruten herum. Erschreckt war ich nicht. Ich schaute nur auf seinen Sack, den er in der einen Hand hielt. Ob ich damals geglaubt habe, daß er schöne und gute Sachen bringen werde, das weiß ich heute nicht mehr. Aber ich meine gedacht zu haben, wenn er nur bald wieder gehen würde. Auf seine gestellten Fragen dürfte ich auch kleinlaut geantwortet haben. Er machte auch weiter keine Anstalten mich zu ängstigen. Von langer Dauer war sein Verweilen auch nicht. Den Wundersack leerte er auf den Tisch. Solange er aber in der Stube war, getraute ich mich nicht nach den Äpfeln und Nüssen zu greifen. Aber meine Augen dürften doch geglänzt haben, denn es waren allerlei Backwerk, Zuckerln und auch einige Rippchen Schokolade darunter. Ganze Tafeln, die gab es damals gar nicht bei den Kaufleuten.
Als er gegangen war, sagte die Großmutter: „Schau nur, was der Zemberer dir gebracht hat." Anscheinend war ich doch sehr verwirrt gewesen. Die große Petroleumlampe verbreitete helles Licht und die Gaben sahen recht verlockend aus. Ich nahm mir einen Apfel und rollte ihn von einer Hand in die andere. „Sollst alles bis morgen aufheben", sagte die Mutter! Ich konnte nur nicken. Aber gleich darauf bat ich sie, mich bei ihr schlafen zu lassen. Wahrscheinlich hatte mich der „Zemberer" doch etwas geängstigt.
Ich mußte den weiten Schulweg vom Hegerhaus nach Schlaggenwald gehen, denn fahren, das gab es ja nicht. Immerhin waren es 4 - 5 Kilometer Fußweg. Meist war es noch sehr dunkel. Der Großvater führte mich bis zum Waldrand. Wie immer sagte er: „Ich warte hier. Hurtig ging es im Orte zu. In der Schule gab es lautes Erzählen und ein Geschwätz über den „Zemberer-Abend".
Dann nahte allmählich das Weihnachtsfest. Ein Lichtlein wurde an jedem Sonntag am Adventskranz angezündet. Am geschäftigen Tun der Großmutter merkte ich, daß sie viele Vorbereitungen traf. Als ich eines Nachmittags aus der Schule heimkam, da stieg mir auffallend der Geruch von abgebrannten Fichtenreisig entgegen. Großmutter hatte das Eckaltärchen neu mit Stroh versehen. Damals stand in vielen Stuben in einer Ecke, nicht weit von der Stubendecke entfernt, ein Altärchen, das man meistens mit Fichtenreisig auslegte, und in der Mitte war das Kruzifix aufgestellt. Davor hatte man eine kleine Glaslampe befestigt, die mit Öl gefüllt war und der Schwimmer sein kleines Flämmchen leuchten ließ. Großmutter hatte das Altärchen hergerichtet und das Schwimmerchen auch schon angezündet. Es war ein weihnachtliches Gefühl. Fast schon wie Weihnachten. Dann fragte ich die Großmutter, wann sie mit dem Backen der für den Zuckerbaum (Christbaum wurde nur selten in unserer Gegend gesagt) beginnen würde. Ich wollte doch gerne helfen beim Ausstechen der Sterne, Bretzeln und was man sonst noch alles daran hing. Bei uns wurde überwiegend Selbstgebackenes an den Baum gehängt. So durfte ich immer mit dem Fingerhut die Löchlein stechen, die nötig waren, um die Backwaren an die Äste zu hängen.
Wohl alle Mädchen haben sich dieser Beschäftigung mit voller Hingabe gewidmet, so auch ich. Es roch dann sehr lange im Haus nach dem Backwerk, das aber die Großmutter immer unter Verschluß aufbewahrte.
Endlich kam der Hl. Abend. Großvater brachte am frühen Nachmittag ein Fichtenbäumchen heim. Dieses durfte ich schmücken. Da stand die Schüssel mit dem selbstgebackenen Stückchen. Einige davon waren in Stanniolpapier eingewickelt, vom „Reif" in Schlaggenwald gekaufte Schokoladenstückchen, oder sonstiges buntes Zuckerwerk, das an den Baum mußte. Großmutter ermahnte mich, ja nichts davon zu naschen. Aber es hätte dieser Mahnung gar nicht bedurft. Bedächtig schmückte ich den Baum, ließ mich auch durch die Baumnadeln nicht hindern, wenn sie gar zu sehr zwickten und band die Stückchen dann an die Äste. Zu allerletzt, nachdem das Engelhaar angebracht war, wurden die Kerzchen aufgesteckt. Großvater, Großmutter und ich waren sehr zufrieden mit dem Prachtstück. Jetzt waren wir gespannt, was wohl das Christkind bringen würde, und ob es überhaupt etwas gibt. Die Großeltern hatten ja nicht nur mich allein zu beschenken.
Wünsche hätte ich ja viele gehabt, leider war aber das Geld knapp und vieles blieb nur ein Wunsch. Aber es kamen doch einige Päckchen an. Spielsachen waren nicht dabei.
Ich hatte einen weiten Schulweg und im Winter reichte oft der Schnee bis an die Hüfte. So wurde ich mit warmer Unterbekleidung und festem Schuhwerk ausgestattet, was wohl das Wichtigste war. Backwerk, Äpfel und Nüsse gab es obendrein. Man gab sich doch große Mühe, das Weihnachtsfest den Kindern recht feierlich zu gestalten. Ich denke gerne und oft an diese Zeit daheim.
Amalie Fechter
Domov
Domov
Domov ještě jednou ucítit,
ve vodě, v písku, ve vzduchu snad.
Snad bych tak bolest mohl utišit,
jež stále volá mě zpátky se vrát'.
Srdce mé domov nemůže pustit,
kořeny drží ho příliš pevně.
V duchu tě smím láskyplně obejmout,
zůstáváš mi jak ptáče v hnízdě.
Od Ch. Dechanta, Vídeň
(Zaslala Schlossbauer Annl)
Zobrazit původní německý text
Heimat
Nur einmal die Heimat noch spüren,
im Wasser, im Sand, an der Luft.
Vielleicht könnt' das Weh ich verlieren,
das ewig nach Hause mich ruft.
Mein Herz kann die Heimat nicht lassen,
die Wurzeln, sie sitzen zu fest.
Im Geist laß dich liebend umfassen,
bleibst mir wie ein Vogel im Nest.
Von Ch. Dechant, Wien
(Eingesandt von Schlossbauer Annl)
Vánoční pohádka, nebo veselohra?
Vánoční pohádka, nebo veselohra?
V Horním Slavkově (Schlaggenwald) se rádo a často hrálo divadlo. Dodnes si to dobře pamatuji a často na to vzpomínám.
Jedno takové divadelní představení mi vždycky vytane na mysli, když se blíží vánoční čas, a o tom bych teď ráda vyprávěla.
Bylo to asi v roce 1933, u „Sachera" se mělo hrát vánoční pohádka. Nejdřív bylo na jevišti vidět pohádkový les s keři a stromy, na kterých viselo samé dobré věci – sušenky, čokoláda, jablka, ořechy a tak dále. V tomto lese se měli Jeníček a Mařenka ztratit a podle svých rolí mluvit, plakat a bát se, jak to v pohádce má být. Jenže v Grimmově pohádce na keřích žádné dobroty nevisely, na jevišti ale ano, a místo mluvení se Jeníček s Mařenkou dali do jídla. Pusu měli pořád plnou. Chvílemi bylo slyšet zabručení, když jeden z nich zase objevil něco obzvlášť dobrého. Zprvu bylo v sále úplné ticho, ale jakmile bylo čím dál hlasitěji slyšet hlas režiséra – napovídal jim slova – a Jeníček s Mařenkou se tím nenechali vyrušit, propukl v Sacherově sále smích, který byl čím dál hlasitější, až nebylo rozumět vlastnímu slovu.
My jsme na svůj výstup přišli až později a stáli jsme v zákulisí, takže jsme mohli všechno sledovat zblízka. Bohužel si už nepamatuji, kdo byl vedoucím celého představení. Ale ještě dnes vidím toho muže za jevištěm. Pot z něj jen tak crčel, vlasy měl rozcuchané a byl úplně vyřízený. A vzrušení pro něj ještě zdaleka nekončilo.
V dalším obraze byla na jevišti postavena kuchyně s velkými kamny – byla to totiž nebeská „kuchyně". Šéfkuchařem byl Mikuláš a jako pomocníci v kuchyni byli vybráni Tlusťoch a Hubeňour. Já jsem byla ta malá tlustá z těch dvou. Břicho jsem měla vycpané polštářem, přes něj bílou zástěru a na hlavě kuchařskou čepici.
Mikuláš přišel do kuchyně a musel se zlobit, protože ti líní pomocníci ještě nic neudělali, ani kamna nezatopili. Když pak řekl: „Kde se zase schovávají ti líní chasníci?", byla řada na nás a museli jsme se objevit.
Ten dlouhý P. řekl: „Tady je dřevo", pak já: „a tady uhlí", a nakonec Mikuláš: „Vás ať si vezme čert."
Na generální zkoušce klapalo všechno bezvadně, ale kvůli té legraci s Jeníčkem a Mařenkou jsme byli úplně vyvedení z konceptu. Zkrátka, zakopla jsem o kulisy a natáhla se jak dlouhá jsem byla na jevišti. Uhlí se rozkutálelo až na druhou stranu. Když jsem vstala, nejenže mi sjela čepice, ale sjel mi i „břich" – tedy polštář. Břicho jsem měla doslova na kolenou. Nezbylo mi nic jiného, než si rozepnout kalhoty a zkusit to zase napravit.
Viděla jsem vedoucího, jak mává rukama, ale nechápala jsem, co tím myslí. Měla jsem to celé napravit ne na veřejnosti, ale za jevištěm. Můj partner pobíhal po jevišti a sbíral uhlí. Mikuláš kašlal a kašlal, mysleli jsme si, že se udusí. Později jsme se od něj dověděli, že se opravdu skoro udusil – smíchy si totiž nacpal vatový vous do úst.
Konečně to pokračovalo dál, a když nám Mikuláš pohrozil čertem, vylezl z kamen opravdu čert. Ten chtěl jednou vidět nebe. Byl to hezký čert, s černým trikotem, rohy a ocasem. Na Mikulášův příkaz jsme museli toho černocha z nebeské kuchyně vyhnat. To jsme také udělali, ale já jsem čerta tahala za ocas příliš silně a napůl mu ho utrhla. Teď se v publiku strhl povyk ještě větší než předtím, protože při každém skoku z ocasu vypadával kus pilin, kterými byl vycpaný. Dovedete si představit, jak byl čím dál tenčí a jak z něj prášilo. Později jsme měli ještě vatovými sněhovými koulemi vyhnat čertovu babičku. Vedoucí nás úpěnlivě prosil, ať po ní opravdu jen házíme koulemi a babičku nenapadáme – měl strach, že by se ještě něco mohlo stát. Bohu díky všechno dobře dopadlo.
Když se Sacherův sál konečně vyprázdnil, řekl nám vedoucí a přitom pořád kroutil hlavou: „No tak já vám musím říct, žádná pohádka to nebyla, spíš tak veselohra, ale lidem se to líbilo, a to je hlavní věc."
Jeníčka hrála moje sestra Mitzl a čerta Rödig Gertl. Kdo hrál Mikuláše, mohu jen hádat – buď Gareis Ferdl, nebo Hahn Mesna. Můj partner, ten dlouhý hubeňour, jezdil o prázdninách vždycky do Horního Slavkova a bydlel v „Winterhausu" (u obchodu železářským zbožím). Bohužel si už nepamatuji jeho jméno. Snad se na něj někdo z vás rozpomene.
Milí krajané! Doufám, že jste se při čtení těchto řádků trochu pousmáli, pak by svůj účel tyto řádky splnily.
Zbývá mi jen popřát všem Hornoslavkovanům krásné svátky a šťastný nový rok. Buďte mi zdrávi, to je hlavní věc.
Vaše Schlossbauer Annl
Zobrazit původní německý text
Weihnachtsmärchen oder Lustspiel?
In Schlaggenwald wurde gern und oft Theater gespielt. Ich kann mich noch gut erinnern und denke oft daran.
Eine solche Theateraufführung fällt mir immer ein, wenn die Weihnachtszeit naht, und davon möchte ich einmal erzählen.
Es dürfte 1933 gewesen sein, bei „Sacher" sollte ein Weihnachtsmärchen aufgeführt werden. Zuerst war auf der Bühne ein Märchenwald zu sehen, mit Stauden und Bäumen, daran hingen lauter gute Sachen. Kekse, Schokolade, Äpfel, Nüsse und so weiter. In diesem Wald hatten sich Hänsel und Gretel zu verirren und sollten laut ihrer Rolle reden, weinen und sich fürchten, wie es auch im Märchen der Fall ist. Nur in Grimm's Geschichte hingen keine guten Sachen an den Stauden, auf der Bühne aber schon, und statt zu reden fingen Hänsel und Gretel zu essen an. Sie hatten dauernd den Mund voll. Ab und zu hörte man einen Brummer, wenn einer der beiden wieder etwas besonders Gutes entdeckt hatte. Zuerst war es im Saal ganz ruhig, doch, als man die Stimme des Regisseurs immer lauter hörte — er gab die Stichwörter — und Hänsel und Gretel sich nicht stören ließen, da ging im Sacher-Saal ein Gelächter los und wurde immer lauter, bis man sein eigenes Wort nicht mehr verstand.
Wir kamen erst später zu unserem Auftritt und standen hinter den Kulissen; daher konnten wir alles aus nächster Nähe mit verfolgen. Ich weiß leider nicht mehr, wer der Leiter des Ganzen war. Doch ich sehe heute noch den Mann hinter der Bühne. Der Schweiß rann ihm nur so runter, die Haare hatte er sich zerrauft, und er war total erledigt. Es sollte noch nicht zu Ende sein mit der Aufregung für ihn.
Im nächsten Bild war auf der Bühne eine Küche mit großem Backofen aufgebaut, und zwar war es die himmlische „Küche". Küchenchef war der Nikolaus und als Küchengehilfen waren Pat und Paterchon ausersehen. Ich war der kleine Dicke der beiden. Mein Bauch war ausgestopft mit einem Polster, darüber eine weiße Schürze, und am Kopf trug ich eine Kochhaube.
Der Weihnachtsmann kam in die Küche und mußte schimpfen, weil die faulen Gehilfen noch nichts getan hatten, nicht einmal den Backofen angeheizt. Als er dann sagte: „Wo stecken schon wieder die faulen Gesellen?" waren wir an der Reihe und hatten zu erscheinen.
Der lange P. sagte: „Hier das Holz", dann ich „und hier die Kohlen", dann der Weihnachtsmann: „Euch sol! doch gleich der Teufel holen."
Bei der Generalprobe klappte alles tadellos, doch durch den Spaß mit Hänsel und Gretel waren wir ganz aus dem Konzept gekommen. Kurzum, ich stolperte über die Kulissen und fiel der Länge nach auf die Bühne. Die Kohlen rollten bis auf die andere Seite hinüber. Als ich aufstand, war nicht nur meine Kappe sondern auch mein Bauch — sprich Polster — verrutscht. Ich hatte den Bauch buchstäblich auf den Knien. Was blieb mir übrig, als die Hose aufzumachen und zu versuchen diesen wieder herzurichten.
Ich sah den Leiter mit den Händen fuchteln, doch ich verstand nicht, was er meinte. Ich hätte das Ganze nicht in der Öffentlichkeit, sondern hinter der Bühne wieder in Ordnung bringen sollen. Mein Partner rannte auf der Bühne herum und suchte die Kohlen zusammen. Der Weihnachtsmann hustete und hustete; wir dachten schon, er würde ersticken. Hinterher erfuhren wir von ihm, daß er wirklich fast erstickt wäre. Er hatte vor lauter Lachen den Wattebart in den Mund bekommen.
Endlich ging es weiter, und als der Weihnachtsmann uns mit dem Teufel drohte, kam aus dem Backofen wirklich ein Teufel heraus. Dieser wollte einmal den Himmel sehen. Es war ein schöner Teufel, mit schwarzem Trikot, Hörnern und Schwanz. Auf Befehl des Weihnachtsmannes mußten wir diesen Schwarzen aus der himmlischen Küche vertreiben. Das taten wir auch, doch zog ich den Teufel zu fest am Schwanz und habe diesen halb abgerissen. Nun ging der Wirbel im Publikum erst recht wieder los; denn bei jedem Sprung rann ein Teil der Sägespäne aus, die im Schwanz enthalten waren. Man kann sich vorstellen, wie dieser immer schmäler wurde und staubte. Später sollten wir noch des Teufels Großmutter mit Watteschneebällen vertreiben. Händeringend bat uns der Leiter wirklich nur mit diesen Bällen zu werfen und die Großmutter nicht anzugreifen. Er hatte Angst, es könnte noch etwas passieren. Gott sei Dank ging alles gut vorbei.
Als der Sacher-Saal endlich leer war, sagte der Leiter zu uns und schüttelte immer wieder den Kopf: „Ålso i mou schu sogn, Märch'n woars kans, höchstens a Lustspiel, owa den Leiten hout's gfålln, u dös is die Hauptsåch."
Der Hänsel war meine Schwester Mitzl und der Teufel die Rödig Gertl. Wer der Weihnachtsmann war, kann ich nur raten, der Gareis Ferdl oder der Hahn Mesna. Mein Partner, der lange Dünne, kam immer in den Ferien nach Schlaggenwald und wohnte im Winterhaus (Eisenhandlung). Leider weiß ich den Namen nicht mehr. Vielleicht kann sich jemand erinnern.
Liebe Landsleute! Ich hoffe, Ihr habt beim Lesen dieser Zeilen ein wenig schmunzeln können, dann wäre der Sinn der Sache erfüllt.
Es bleibt mir nur noch allen Schlaggenwaldern „schöna Feiertoch und a gout's neichs Goua" zu wünschen. Bleibt's fei gsund, dös is die Hauptsåch.
Enka Schlossbauer Annl











