Titelseite des Heimatbriefes Schlaggenwald
Heimatbrief

der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt

Schlaggenwald

und Umgebung

Herausgegeben von Richard Brummeissl, 8756 Kahl am Main

[obr] Schlaggenwalder im Festzug der 675-Jahrfeier der Patenstadt Auerbach/Opf. mit dem Stadtwappen unserer Heimatstadt

Liebe Landsleute!

Wenn dieser Heimatbrief zu Euch kommt, dann ist der Sommer vorbei. Abgesehen von den Unwettern, die viele Landesteile heimgesucht haben, könnte man sagen, es waren schöne warme Tage gewesen. Nun, die Natur läßt sich in ihr Programm nicht hineinreden, auch wenn der Mensch noch soviele Eingriffe vornimmt, die zu ihrer Zerstörung beitragen. Die Natur rächt sich auf ihre Weise.

So manche Landsleute werden ihre Gedanken in die alte Heimat zurückschweifen lassen. Hat doch jede Jahreszeit einen besonderen Reiz gehabt. Besonders der Sommer hat uns in den Wald gelockt. Da war die „Beerenzeit". Schwarz- und Himbeeren gab es reichlich. Wir Kinder zogen in den Ferien am frühen Morgen mit der „Blösch" (Kanne) in den Wald und versuchten bis Mittag 2-3 Liter Schwarzbeeren zusammenzubringen. Der Nachmittag gehörte dann uns zum Spielen. Die Deiche lockten, und man zog mit Decke und Handtuch zum großen Deich. Zu meiner Kinderzeit war die „Ebnet" oder der „Muckengrunddeich" nicht „in" gewesen. Erst als Frau Dietrich die „Ebnet" gepachtet hatte, setzte dort der Badebetrieb ein. Oft bis in die Abendstunden blieben wir am Wasser.

Nach der Schwarzbeerzeit kam das „Himbeerholen" dran. Da gab es in der Ziegelhüttener Flur einen großen Hau mit reichlich tragenden Sträuchern. Kein Weg war damals den Kindern zu beschwerlich. Das „Schåmmergehen" im August machte besonderen Spaß, und man freute sich einen schönen gesunden Steinpilz gefunden zu haben. Eierschwammerln, Steinpilze, Birken- u. Rotkoppen waren die häufigsten Pilze, die bekannt waren. Nur der Schuldirektor Täuschl war ein Kenner aller eßbaren Pilze. Eine Schwåmmåvergiftung, wie sie hier häufig vorkommt, gab es meines Wissens nicht. Ja, wir Kinder halfen so gut wir konnten den Haushalt zu verbilligen. Bescheiden waren unsere Ansprüche. Urlaubsfahrten konnte sich damals niemand leisten. Man war froh, das tägliche Brot herbeischaffen zu können.

Um diese Zeit war das Geräusch des Korndreschers aus den Stadeln verklungen. Der traute Klang der Drischl (Dreschflegel) war nicht mehr zu hören. Schön war das Stroh in die Pansen geschlichtet. Die Stadel hatten mehrere Teilhaber und ein jeder hatte sein Abteil. Hader und Streitigkeiten wegen der Termine des Dreschens gab es nicht. Jeder brachte seinen Ernteanteil zur rechten Zeit unter. In unserem Ort gab es eine ganz schöne Anzahl von Stadeln. Fast in jedem Ortsteil war einer errichtet gewesen. Dreschmaschinen gab es nur sehr wenige. Ich weiß, daß eine mit der Hand zu bedienende in der Scheune der Dechantei war.

Kräftige Männerhände waren nötig, die die Holme der Leiergriffe umfaßten und das Ungetüm in Schwung hielten. Es war eine Knochenarbeit. Der Weidl am Graben hatte in den ersten zwanziger Jahren als erster schon eine elektrisch betriebene Dreschmaschine. Später hatte sich Dopinger eine Lohndreschmaschine angeschafft und führte den „Lohndrusch" ein. Aber einmal war auch eine Dampfdreschmaschinengarnitur im Ort. Ein Bild war bereits im HB veröffentlicht gewesen. Im Ort waren ja keine Bauern. Die Handwerker hatten ein Stücklein Feld und bauten das Nötigste an. „Köibritscher" nannte man diese. Nun geplagt hat sich jeder. Es war ein wahres Sprichwort: „Im Schweiße deines Angesichts sollst Du Dein Brot verdienen!" Trifft das heute noch zu? Wohl kaum. Wer braucht sich heute noch um genügend Brot zu sorgen?

Nun wäre daheim das „Kartoffelgraben" an der Reihe. Wir Kinder waren vormittags in der Schule, aber am Nachmittag da waren wir bei den Kartoffelgräberinnen. Unsere Aufgabe war das Ausziehen der Schöpfe (Kartoffelkraut) und dieses zu einem Haufen zusammenzutragen. Das bereits dürre Kraut gab ein schönes Feuerchen, in dem wir dann Kartoffeln gebraten haben. Schön beschmiert kehrten wir am Abend heim.

Heute noch höre ich die Kartoffeln vom Hudelwagen in den Keller poltern. Nun ist eine andere Zeit. Solche Plagerei gibt es heute nicht mehr. Aber jeder Leser wird bestätigen, so schön wie damals ist es nicht mehr. Nun, das dürfte auch die Fremde sein, in der wir schon mehr als 40 Jahre leben. Es geht uns zwar gut, aber die Geborgenheit, die uns die Heimat gab, vermissen wir.

Wer von uns älteren Landsleuten hatte damals an Urlaub gedacht. Froh waren die Fabrikarbeiter bei H & C, wenn für eine Woche das Fabriktor geschlossen wurde. Mehr Urlaubstage gab es nicht. Und die vielen Arbeitslosen im Ort hatten gar kein Verlangen an das Fortgehen. Urlaubsreisen in ferne Länder wären niemanden in den Sinn gekommen. Dafür hatte keiner die Mittel dazu. Wenn man diese damalige Lebensweise unseren Kindern erzählt, heißt es, warum habt ihr euch das gefallen lassen? Es dürfte auch schwer sein, sich jetzt in die Jahrzehnte hinter uns liegende Zeit versetzen zu können. Es bleibt nur zu wünschen und zu hoffen, daß es so bleibt oder noch besser wird. Mögen die Naturkatastrophen ausbleiben, die durch die Unvernunft der Menschen verursacht werden. —

Nun ist auch unsere „Kirwa" vorbei. Auf dem einstigen schönen Marktplatz war es wohl öde und leer. Die zurückgebliebenen Landsleute gedenken dieses Festes auch nicht mehr. Sie dürften in der fremden Kultur, die in unsere Heimat gebracht worden ist, aufgegangen sein.

Auch wir mußten uns dem Neuen anpassen. Unsere Nachkommen haben die neue, das heißt jetzige Heimat voll angenommen und fühlen sich integriert. Unserer Treue zur ehemaligen Heimat bringen sie nur wenig Verständnis entgegen. Viele junge Menschen, die an den Ort ihrer Vorfahren reisen, wundern sich, wie primitiv wir gelebt haben. Sie vergleichen nur die jetzige Zeitperiode hier mit den dortigen unverändert gebliebenen Verhältnissen. Uns selbst würden diese Zustände heute auch nicht gefallen. Eine Rückkehr dürfte wohl von niemandem erwogen werden. Zum Wiederaufbau wären wir zu alt und auch nicht mehr fähig. Junge Leute würden keine Opfer bringen wollen und kaum ihre Kräfte für die Länder Böhmen, Mähren und Schlesien hergeben, auch wenn der Europagedanke sich verwirklichen sollte. Von einem vereinten Europa sind wir aber noch weit entfernt. Noch kann sich niemand vorstellen wie das Haus Europa ausschauen wird. Eine vielsprachige Bevölkerung hat viele Probleme zu bewältigen. Mit welcher Sprache soll geredet werden, wenn es alle verstehen sollen? Nun, das sind Gedanken, die weit abschweifen. Allerdings dürfte anzunehmen sein, daß Frieden bleibt, und das ist das Gute an dem Bemühen alle unter einen Hut zu bringen. Vielleicht kommen wir dem Paradies doch näher? —

Ich möchte den Spendern zum Fortbestand des Heimatbriefes vielmals danken. Mein Dank gilt allen Einsendern von Beiträgen, die gerne gelesen werden, wie man mir versichert hat. Trotz der vielen Jahrzehnte dauernden Abwesenheit wird die Erinnerung wachgehalten, was nicht im Sinne der Vertreiber ist. Vielleicht kommt auch dorthin Glasnost und Perestroika. Es gibt ja Stimmen genug, die bedauern, daß die Kommunisten damals eine derartig brutale Vertreibung vornahmen. Die Last dieser Untat verspüren sie täglich.

Ohne Hilfe der Deutschen geht in dem Land nichts. Die Verwüstung schreitet voran. Fremde bleiben fern. Nur unsere Landsleute reisen fleißig hin und bringen die notwendigen Devisen. Man jagte sie einst mit nichts, oder fast nichts, aus dem angestammten Land, und nun bringen sie das Heil in Devisen, die man für das „Rüsten" notwendig benötigt. Gegen wen sich diese Bewaffnung richtet, dürfte jedem Sudetendeutschen klar sein, wenn ein Ernstfall eintreten würde. Aber solange wohl Gorbatschow regiert, ist eine Gefahr des Friedens ausgeschlossen. Es sei denn, die Kapitalisten würden Gelüste auf Abenteuer verspüren, die ja immer Vorwände fanden Kriege auszulösen. Mit Feindseligkeiten läßt sich ja gut verdienen. Den deutschen Wohlstand beneiden viele Völker.

Richard Brummeissl

Für die Reise ins Sudetenland:

Reiseführer Böhmen und Mähren

Buchformat, 560 Seiten, Leinen, beschreibt die sehenswerten Orte (mit zweisprachigen Ortsbezeichnungen), Preis: 43.00 DM, und die Straßenkarte Egerland von der Eger bis zur Elbe, deutsch/tschechisch, M = 1:200.000, Preis: 15.50 DM.

Buchdienst FIEDLER, Hohenstaufenring 36, 8907 Ziemetshausen, Telefon (08284) 343.

Liebe Schlaggenwalder, werte Landsleute!

Der Herausgeber des Heimatbuches (SHB), der Schlaggenwalder Heimat- u. Geschichtsverein e. V. erlaubt sich Sie/Euch mit dem den HB beiliegenden SHB-Angebot vertraut zu machen.

Bisheriger SHB-Arbeitssachstand:

Vom ehrenamtl. Mitarbeiterkreis wurden i. d. kurzen Zeit folgende Buchbeiträge konzipiert:

„Das kulturelle und geistige Leben (Kirchengeschichte, Schulwesen, Kindergarten, Land- und Forstwirtschaft, Jagd, Sitten und Brauchtum (Sprache), Zunftwesen, Zinngewerbe, Schlaggenwalder Porzellan, Erzbergbauzeit, nachbarliche Ortsgeschichten: z. B. Zechtal, Hub, Nallersgrün, Dreihäuser, Poschitzau u. a., Erfassung (namentl.) der Vermißten und Gefallenen der beiden Weltkriege, Vereinswesen, städt. Einrichtungen, Museum, Presse, Kino, Theater, Post, Bahn, Polizei, Gendarmerie, Verkehrswege u. a. m.

Das Redaktionsteam ist bemüht bis zum Jahresende — wenn möglich — den gesamten Buchinhalt im Erstkonzept zu erarbeiten.

Die Heimatbuchvorderseite (Umschlag) mit Titel, Bild und Stadtfarbenumrandung ist ebenfalls fertig und kommt im nächsten HB zum Ausdruck.

Genauso ist der Stadtlageplan mit unseren 600 Häusern u. a. m. druckfertig erstellt.

Diese Arbeitsbilanz kann sich nicht nur sehen lassen, sondern verdient Anerkennung und sollte deshalb von jedem Schlaggenwalder und ehemaligen Bewohner der umliegenden Dorfgemeinden gebührlich gewürdigt werden.

Beachtung verdient auch unser neugegründeter Verein, der z. Zt. bereits 150 Mitglieder zählt und nunmehr in der Lage ist, seinem statuierten Ziel:

„Erforschung der Geschichte der einst kaiserlich freien Bergstadt Schlaggenwald im Egerland und seiner Umgebung, Schlaggenwalder Heimat- und Volkskunde zu fördern und zu pflegen, Förderung und Unterstützung des kulturellen und geistigen Erbes sowie Kontaktpflege und Förderung der Gemeinschaft in enger Beziehung zur Patenstadt Auerbach/Opf." aktiv nachzukommen.

Die erlaubte Abschlußbitte des Vereins als Buchherausgeber an alle Schlaggenwalder, Bekannte, Freunde und Gönner sowie gemeindl. Nachbarn lautet deshalb:

„Bestellt bitte unser hiermit offeriertes Heimatbuch noch heute, nützt bitte dabei den Vorzug durch den Vereinsbeitritt und bringt dadurch Eure persönliche Verpflichtung zu unserer angestammten Heimat — unserem geliebten Egerland und ganz besonders zu unserem unvergeßlichen

SCHLAGGENWALD

zum Ausdruck.

(Bitte, das Buchangebot weiterreichen zu wollen an interessierte Verwandte, Bekannte, Freunde und Gönner; danke!).

Ein herzhaftes Dankeschön im voraus für das uns entgegengebrachte Vertrauen und unserem Lm. Richard Brummeissl für die damit verbundene Hilfe ein „Vergelts Gott!"

Mit heimatlichen Grüßen
Josef Albrecht Tauber
Vereinsvorsitzender

● Werdet Mitglied im Schlaggenwalder Heimat- und Geschichtsverein e.V.
● Bestellt das Schlaggenwalder Heimatbuch!

„Die deutsche Frage bleibt offen"

Bundeskanzler Helmut Kohl zum diesjährigen „Tag der Heimat"

Zum diesjährigen „Tag der Heimat" sende ich allen Landsleuten hier in der Bundesrepublik Deutschland und in ihrer angestammten Heimat, in Sonderheit aber den Teilnehmern der Berliner Festveranstaltung, meine herzlichsten Grüße.

Im 40. Jahr der Bundesrepublik Deutschland, mit der wir im freien Teil unseres Vaterlandes eine lebendige Demokratie, eine stabile Volkswirtschaft und ein sozial gerechtes Gemeinwesen geschaffen haben, erinnern wir uns dankbar an die unersetzliche Aufbauleistung der Vertriebenen.

Darüber hinaus haben die Landsleute, die aus Mittel-, Ost- und Südosteuropa zu uns gekommen sind, in vorbildlicher Weise am moralischen Fundament unseres Staatswesens mitgebaut: Mit ihrer „Stuttgarter Charta der Heimatvertriebenen", mit ihrem Bekenntnis zu den unveräußerlichen Menschenrechten, zum freien Selbstbestimmungsrecht und zum Recht auf Heimat haben sie geholfen, den Weg der Verständigung und Aussöhnung zu ebnen.

Die Heimatvertriebenen haben durch ihre reichen und vielfältigen kulturellen Traditionen unser Staatswesen mitgeprägt. Heute geben sie durch mitmenschliche Anteilnahme ein Vorbild für den Empfang, den wir den Aus- und Übersiedlern aus Mittel-, Ost- und Südosteuropa schulden. In der Tat: Hier ist unser aller Solidarität gefordert!

Gleichzeitig müssen wir die Landsleute, die in ihrer angestammten Heimat bleiben wollen, unterstützen. Die Bundesregierung setzt sich nachdrücklich dafür ein, daß sie ihre Religion, Sprache, Kultur und Tradition ungehindert pflegen können, so wie dies das abschließende Dokument der KSZE-Folgekonferenz in Wien Anfang dieses Jahres erneut festgeschrieben hat.

Mit Ungarn konnten wir bereits ein Abkommen über die kulturelle Betreuung der Ungarn-Deutschen abschließen. Wir bemühen uns, solche Fortschritte auch mit anderen östlichen und südöstlichen Nachbarn zu erreichen.

Der „Tag der Heimat 1989" ist auch ein Tag der Erinnerung an den Ausbruch des Zweiten Weltkrieges vor 50 Jahren, mit dem die nationalsozialistischen Gewaltherrscher ganz Europa und damit auch unser eigenes Vaterland ins Unglück gestürzt haben. Gerade auch die Flüchtlinge und Vertriebenen mußten ohne eigene Schuld die schrecklichen Folgen dieses Krieges erdulden.

Die Spaltung Europas und die Teilung unseres Vaterlandes und seiner alten Hauptstadt Berlin sind Folgen dieses sinnlosen Krieges. Auf eine friedensvertragliche Regelung mußten wir vergeblich warten — so lange sie aussteht, bleibt auch die deutsche Frage rechtlich und politisch offen. Dies darf aber — und dafür ist gerade hier in Berlin das Gespür lebendig — nicht von der Grundtatsache ablenken, daß Freiheit, Menschenrechte und Selbstbestimmung den Kern der deutschen Frage bilden.

Heute zeigt sich immer mehr, daß Mauer, Stacheldraht und Minenfelder quer durch Deutschland nicht das letzte Wort der Geschichte sind. Die Idee der Freiheit und Menschenrechte nimmt ihren Lauf auch dort, wo sie gestern noch unterdrückt wurde. Gerade das begründet unsere Hoffnung auf eine europäische Friedensordnung, in der auch wir Deutsche in freier Selbstbestimmung unsere Einheit vollenden können.

Wir stehen zu unserem Verfassungsauftrag. Er entspricht, wie gerade die Geschehnisse dieser Tage zeigen, der Sehnsucht aller Menschen in Deutschland. Er umfaßt, weil wir ihn in einem größeren europäischen Rahmen verwirklichen wollen, zugleich das Bekenntnis zu Freiheit und Selbstbestimmung unserer Nachbarn.

In unserer Politik des Friedens, der Verständigung und der Aussöhnung wissen wir uns mit den Menschen guten Willens in Deutschland und in Europa einig. —

Staatsminister Dr. Gebhard Glück beim Egerlandtag in Marktredwitz:

Vertriebene — Anwalt der Aussiedler und DDR-Übersiedler

„DDR baut zweite Mauer vor der Zukunft auf".

Einen eindringlichen Appell, sich unseren Landsleuten aus der DDR nicht zu verweigern, wenn sie mit der Bitte um Hilfe zu uns kommen, richtete Sozialminister Dr. Gebhard Glück beim Egerlandtag 1989 am Sonntag, 3. September 1989, in Marktredwitz an alle Bürger im freien Teil Deutschlands.

In nächster Nähe zur innerdeutschen Grenze und auf die übers Wochenende in Bayern errichteten Zeltlager für DDR-Flüchtlinge eingehend, bezeichnete es Minister Dr. Glück als ein selbstverständliches Gebot der Menschlichkeit, alle notwendigen Vorkehrungen für eine Entwicklung zu treffen, die „die größte Fluchtbewegung in Deutschland seit der Vertreibung werden könnte". Glück zeigte sich überzeugt: „Wir wollen und wir werden diese Situation gemeinsam bewältigen." Die Bevölkerung Bayerns heiße die Flüchtlinge willkommen, doch die Ursachen dieses Flüchtlingsstromes könne man hier nicht lösen. Die DDR errichte heute eine zweite Mauer, die die Menschen dort von den begrüßenswerten Entwicklungen im Ostblock abriegele. Diese Mauer sei nicht weniger schrecklich als der Stacheldraht, denn sie sei eine Mauer vor der Zukunft. Die Führung der DDR müsse endlich diese Entwicklung ernst nehmen, sich der Realität stellen und auf eine Linie der Menschlichkeit einschwenken. Minister Glück wörtlich: „Niemand im freien Teil Deutschlands hat ein Interesse daran, unsere Landsleute in der DDR zum Verlassen ihrer Heimat aufzufordern. Jedoch bieten wir unsere ganze Hilfe denen an, die sich nur noch vor die Entscheidung Heimat oder Freiheit gestellt sehen und den Weg in die Freiheit wählen." Die Bevölkerung der DDR habe längst begonnen, über einen Kurswechsel abzustimmen, und zwar auf die einzige Art, die das System der DDR erlaube: mit den Füßen.

Die Vertriebenen, die selbst die Schrecken der Vertreibung und den gewaltsamen Abschied von der Heimat erlebt hätten, könnten wohl am besten ermessen, mit welch bangen Gefühlen unsere Landsleute aus der DDR, aus den ost- und südosteuropäischen Ländern zu uns kommen, meinte der Minister. Dieses gemeinsame Erleben macht die seit längerem in der Bundesrepublik lebenden Vertriebenen daher zum „Anwalt der Übersiedler und Aussiedler", die in einem im stärker werdenden Strom täglich bei uns eintreffen. „Helfen Sie mit, unseren neuen Mitbürgern den Anfang bei uns zu erleichtern", rief Glück den Kundgebungsteilnehmern zu. „So wie Sie das Bayern von heute mitgeschaffen haben, werden die Aussiedler und Übersiedler von heute beitragen, das Bayern von Morgen zu verwirklichen!"

Die Neuankömmlinge brauchten jetzt kurzfristig unsere Hilfe, um möglichst schnell auf eigenen Beinen zu stehen. Diese erwarteten nicht, ihre neue Heimat geschenkt zu bekommen, sie wollten diese durch die eigene Arbeit gewinnen.

Im übrigen bekräftigte Minister Dr. Glück die nach seinen eigenen Worten klare deutschlandpolitische Positionen, wie sie die Bayerische Staatsregierung stets vertreten habe. „Wir stehen zum Wiedervereinigungsgebot in der Präambel des Grundgesetzes ohne Wenn und Aber, und wir halten daran fest, daß die Deutsche Frage offen ist." Die Ostverträge, die Verträge mit der Sowjetunion, mit Polen und der Tschechoslowakei, hätten nichts an der völkerrechtlichen Lage Deutschlands geändert. Sie seien Gewaltverzichtsverträge und keine Grenzanerkennungsverträge völkerrechtlicher Art. Das Verschweigen und Tabuisieren von eigenen Rechtspositionen löse nichts und sei auch kein Beitrag zur Aussöhnung zwischen Deutschen und den Völkern Europas. Eine Politik, die von allen Seiten getragen und verstanden werden will, könne nur auf Recht beruhen, nicht auf Unrecht oder gar Gewalt, sagte Dr. Glück. —

Die sudetendeutsche Landsmannschaft trauert um Gertrud Goppel

M.L. — Große Betroffenheit und Trauer löste die Nachricht vom Tod Gertrud Goppels aus. Die Frau des früheren Schirmherrn der sudetendeutschen Volksgruppe und Altministerpräsidenten Dr. h.c. Alfons Goppel verstarb nach kurzer, schwerer Krankheit eine Woche vor Vollendung ihres 81. Lebensjahres in Krailling bei München.

Als frühere Landesmutter in den Jahren von 1962 bis 1978 hatte sich Gertrud Goppel in Bayern und in der sudetendeutschen Volksgruppe durch ihre Volksnähe und soziale Hilfsbereitschaft ein hohes Ansehen erworben. Bis zuletzt erfreute sie sich großer Beliebtheit in der Bevölkerung. Alfons und Gertrud Goppel, geborene Wittenbrink, hatten im Jahr 1935 geheiratet. Frau Goppel, eine „Preußin", schenkte ihrem Mann fünf Söhne. Mit Dankbarkeit erinnert man sich in der sudetendeutschen Volksgruppe an die regelmäßige Präsenz des Ehepaares Goppel auf den Sudetendeutschen Tagen und an die immer wieder bewiesene Verbundenheit mit den Sudetendeutschen. Unser Mitgefühl gilt Altministerpräsident Alfons Goppel und seiner Familie. —

„Die Vertreibung der Deutschen war eine Wahnsinnstat"

Pavel Kohout:

Landsmann Rudolf Lang (Karlsbad) traf den tschechischen Schriftsteller Pavel Kohout auf einer Kreuzfahrt im Pazifik

M.L. — Ausgerechnet auf einer Kreuzfahrt mit dem Traumschiff „MS Berlin" in der Südsee traf Landsmann Rudolf Lang (Karlsbad) mit dem bekannten tschechischen Schriftsteller und Regimekritiker Pavel Kohout zusammen. Kohout, der in Wien im Exil lebt, hielt während der Schiffsreise vor den Gästen ein Referat über Gorbatschow und die Chancen von „Glasnost und Perestroika". In einer anschließenden Diskussion fragte Rudolf Lang Pavel Kohout auch zu seiner Haltung über die Vertreibung der Sudetendeutschen. Die Antwort Kohouts lautete nach dem Bericht von Landsmann Lang:

„Die Vertreibung der Deutschen war der größte historische Fehler, der je geschehen ist. Ich muß aber weiter ausholen und zurückblenden. Nach der Zerschlagung der Doppelmonarchie haben die Tschechen ihr Schicksal selbst in die Hand genommen und ihre nationale Befriedung durch eine eigene Staatsgründung erreicht. Nach ihrer Verfassung waren sie in der Lage und nahe daran, eine zweite Schweiz zu werden. Man hat diese Chance verspielt und leider nicht verstanden, die Minderheitenvölker, die zahlenmäßig etwa 50 % des Staatsvolkes ausmachten, gleichberechtigt zu befrieden. Dieser Fehler hat Henlein auf den Plan gerufen und ihm Tür und Tor geöffnet, dann in geschlossener Opposition vor der Welt aufzutreten, was wiederum Hitler wohlgefällig in seine Pläne paßte, entsprechend vorzugehen. Was dann nach Kriegsende geschah, war tragisch. Vorstellbar ist mir ihr Schmerz und Leid. Ich kann nur sagen: die Vertreibung war eine Wahnsinnstat dieses Jahrhunderts. Das Selbsbestimmungsrecht eines Volkes ist das fundamentale Naturrecht eines jeden Volkes, das niemals unterdrückt oder irgendwie wegmanipuliert werden sollte. Eine Wiedergutmachung der Vertreibung bei demokratischen Verhältnissen, durch eine Rücksiedelung der deutschen Volksgruppe dürfte zwar gewisse Probleme mit sich bringen, aber eine solche ist mir durchaus vorstellbar."

Über seine Begegnung mit Pavel Kohout berichtete Rudolf Lang ausführlich im Heimatbrief für die Bezirke Plan-Weseritz und Tepl-Petschau, Ausgabe August 1989, sowie in der Aprilnummer des Heimatbriefes für den Kreis Luditz-Buchau und Deutsch-Manetin. —

Handwerk und Geschäfte in unserer alten Bergstadt

Die Fleischhauer und Selcher in der alten Heimat sollten uns noch in besonderer Erinnerung sein. Haben sie doch so manche Spezialität für die Bevölkerung bereitgehalten. Es gab bei uns keine Metzger, sondern die Fleischerbetriebe.

Auf der Oberen Gasse war die Fleischerei Oskar Hans, Postwirt. In der Wirtschaft „Stadt Wien" war auch ein Fleischereibetrieb gewesen. Aber die Pächter konnten die Fleischerei nicht erhalten. In der Hauptstraße hatte die Familie Emil Reif eine gutgehende Fleischerei. Am Zehntplatz befand sich der Fleischereibetrieb der Familie Dietrich.

In der Hauptstraße war zu meiner Schulzeit die Fleischerei mit Gasthaus Gareis.

In einer der „Budiken", hatte Fleischermeister Schröck seinen Laden.

Der Konsum hatte einen extra Fleischerladen, den Landsmann Apel führte.

Bei der Mädchenschule hatte die Familie Steinbach das Fleischergeschäft mit Gasthaus „Zum Hirschen".

Am alten Markt hatte der Fleischer Markgraf ein Geschäft eingerichtet.

Neben der Konditorei Reif war die Fleischerei (Gfellerer), sie wurde nicht mehr betrieben.

Am Marktplatz waren der allseits bekannte Fleischermeister Wirlitsch beheimatet. Schon ganz modern mit Kühlanlage. Etwas weiter war die Fleischerei Hess.

In der Neustadt hatte sich der Gareis-Schorsch niedergelassen. Im „Fabriks-Hotel" befand sich die Fleischerei Fliegl.

Ich denke keinen vergessen zu haben. Halt, doch, Ott Josef, Ehegatte der Sandig Lois, er hatte in einer Saisonzeit in der Bräuhausgasse ganz kurz gefleischert.

Bestimmt können sich noch einige Landsleute an die gute Wurst erinnern, die unsere Fleischermeister fertigten. Besonders die Braunschweiger war eine sehr begehrte Wurstsorte. Dann gab es noch die „Prager Knacker", die man in allen Geschäften lagerte. „Prager Schinken" war nicht begehrt, denn so bemittelt war man damals nicht, aber gekannt dürften wir ihn wohl haben. Sind doch viele Landsleute in Karlsbad gewesen, dort konnte man den Schinken in jedem Geschäft bekommen.

Bäckereien gab es auch reichlich in unserer Stadt. Was haben diese doch für gute Backwaren hergestellt. Die großen und kleinen Semmeln. Da waren es besonders die Geflochtenen (Zöpfl), die mit Mohn bestreut waren, die Hörnchen („Kipferln" nannten sie die sich höher gestellt fühlenden Käufer), die Sternsemmeln, die Weckelchen u. v. m. Zur Faschingszeit trugen die Brezelmänner dieses Gebäck in die Gaststätten. Wo gibt es heute hier noch solche Ware? Wer macht sich noch eine solche Arbeit? Es gibt nur Brötchen genormt und ohne Zeitaufwand. Höchstens in Österreich kann man solche Backwaren noch bekommen, wie einst in unserer alten Heimat.

Am alten Markt war die Bäckerei Kolb, dort gab es sehr gute Semmeln und gutes Brot.

Ebenfalls am alten Markt hatte der Bäckermeister Stöhr sein Geschäft. Da erinnere ich mich ganz besonders an die Festtage in Schlaggenwald, denn von dort wurden die großen, runden Kuchenbleche heimgebracht, und in dem großen Vorraum des Backofens, da wußte man oft nicht wo man hintreten sollte, alle Kuchen waren mit Powidl, Streußel und Quark belegt.

Es gab früher noch einen Bäcker - die Waldert-Familie. Wahrscheinlich haben sie aus Altersgründen das Handwerk aufgegeben. Das Anwesen befand sich neben der Bleidel-Seifensiederei.

Am Markt hatte Bäckermeister Weidl ein schönes Geschäft und in der Nähe der Mädchenschule hatte die Familie Geier ihren Verkaufsladen. Vormals gehörte dieses Anwesen dem Alois Stengl und seiner Gattin. In der Neustadt befand sich die Bäckerei Alb. Davon kann ich nicht viel berichten.

Am oberen Graben hatte die Familie Gareis ihre Bäckerei. Da war es an den Festtagen genau so wie bereits geschildert, alles war voll ausgelastet mit den runden Kuchenblechen. Vergessen soll auch das „Stollenbacken" nicht sein.

Am Fußlplatz war die Bäckerei Josef Kühnhackl. Da weiß ich, daß dieser ganz besonders gute Faschingsbrezeln gebacken hat. An der Hauptstraße war die Bäckerei Krebs.

Auf der oberen Gasse war zu meiner Schulzeit der Bäcker Kempf, mehrere Pächter folgten. Zuletzt war meines Wissens Landsmann Georg Hahn der Besitzer.

Alle mußten fleißig sein, um bestehen zu können. Zeitig früh hieß es aus den Federn kriechen. Karg war der Verdienst, denn Geld war damals knapp. Aber Brot mußte sein, es war das bevorzugte Nahrungsmittel des größten Teiles der Bevölkerung. Es schmeckte auch damals ganz besonders gut. Im Vergleich zu heute, mit hunderten von Brotsorten auf dem Markt, war unsere Zeit sehr bescheiden. Damals dürfte niemand ein Stück Brot weggeworfen haben. Wir Schulkinder hatten keine mit Wurst und guter Butter belegte Brot zur Pausenzeit mitbekommen. Auch kein Obst versüßte uns das Pausenbrot.

Es bleibt nur die Frage, war diese Zeit schöner und zufriedener als die heutige. Wieviele Zentner Pausenbrote wandern heute in die Abfalleimer. Auch in den Haushalten landet manches Brot zum Abfall. Früher war es eine Sünde, wenn Brot weggeworfen wurde. Im Brot sah man den Segen Gottes. 3 Kreuze wurden bei jedem Anschnitt eines Laibes auf der Backseite angebracht. Dieser Brauch dürfte bei vielen Brotanschneidern wohl nicht mehr Anwendung finden. Wir leben in der Wohlstandsgesellschaft, und man hat es nicht nötig, einen ideellen Dank an den Höchsten zu erstatten. Mögen die Zeiten so bleiben.

Wir Alten wollen die Mühen unserer Vorfahren nicht vergessen, die sie aufwenden mußten, um die vielen Mäuler zu stopfen. Damals war ja nicht nur ein Kind am Tisch, da saßen eine Anzahl Kinder und noch andere Familienmitglieder dabei. Dann war bei uns auch noch die Großfamilie zu versorgen.

Die heutigen Wohnverhältnisse erlauben es nur selten, daß ältere Menschen in die Familie aufgenommen werden. Der auf Gewinn ausgerichtete Sinn läßt keine Zeit zur Übernahme der einst selbstverständlichen Pflichten. Das Gebet, in dem wir Gott um das tägliche Brot bitten, ist nur noch Gewohnheit.

Richard Brummeissl

Der Schlaggenwalder Heimatbrief ist die Brücke zur Heimat!