Heimatbrief der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt Schlaggenwald und Umgebung

Heimatbrief

der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt

Schlaggenwald

und Umgebung

Herausgegeben von Richard Brummeissl, 8756 Kahl am Main

41. Jahrgang Juni 1989 Folge 196

[obr] Die Dreifaltigkeitssäule in Schlaggenwald bei der St. Georgs-Kirche

100.000 beim Sudetendeutschen Tag 1989 in Stuttgart

100.000 beim Sudetendeutschen Tag 1989 in Stuttgart
40.000 Landsleute bei der Hauptkundgebung am Killesberg

Siebzig Jahre nach St. Germain und Versailles fand in Stuttgart der 40. Sudetendeutsche Tag statt. In dieser Großveranstaltung unter dem Motto „Europa — Freiheit, Recht und Partnerschaft", schlug sich komprimiert nieder, was die sudetendeutsche Volksgruppe in sieben Jahrzehnten ihres Kampfes um Selbstbestimmung erlebt und erlitten hat, zugleich aber auch ihr Programm für die Zukunft. Zunächst ist es das Wichtigste, vor aller Welt zu bekunden, daß die sudetendeutsche Volksgruppe auch im fünften Jahrzehnt nach ihrer Vertreibung lebt. Mit über 100.000 Teilnehmern, darunter 40.000 auf der Hauptkundgebung, ist dieser Beweis erneut gelungen.

Es ging aber auch darum, der Öffentlichkeit einen Eindruck davon zu vermitteln, daß unsere Volksgruppe zwar aus der Vergangenheit, vor allem aber für die Zukunft lebt. Der lange Atem, mit dem die sudetendeutsche Volksgruppe an ihren unverrückbaren Zielsetzungen festgehalten hat, ist die Gewähr für ein Weiterleben und Weiterbestehen: Selbstbestimmungsrecht, Heimatrecht, Bewahrung und Entwicklung des kulturellen Erbes, Mitarbeit an der Gestaltung einer europäischen Friedensordnung.

Gut besucht war der große Volkstumsabend im Kongreßzentrum B der völlig neugestalteten Messe auf dem Killesberg, in dem auch die meisten Vorträge, Diskussionen und kulturellen Darbietungen stattfanden. Im Kongreßzentrum A dagegen fand am Samstagnachmittag das Internationale Forum statt, das sich mit der Entwicklung im Ostblock, der Situation der Völker und Volksgruppen in Ost- und Ostmitteleuropa beschäftigte. Volkmar Gabert als Vorsitzender des Auslandsbeirates beim Sudetendeutschen Rat moderierte, ein Schwede, ein Franzose, ein Engländer, ein Tscheche, ein Sudetendeutscher — der Sprecher — bildeten die Diskussionsrunde.

Auch das zur Tradition gewordene „Schatzkästlein", parallel zum Volkstumsabend, gehört in die lange Reihe solcher Rahmenveranstaltungen des Sudetendeutschen Tages.

Die wichtigsten politischen Aussagen des Tages waren der Hauptkundgebung vorbehalten. Die Begrüßung nahm Staatssekretär Gustav Wabro vor. Hatte es kurz vorher, während der Pontifikalmesse auf dem Kundgebungsplatz noch einen heftigen Regenschauer gegeben, so erstrahlte nun ein umso hellerer und freundlicherer Sonnenschein, als die Gruppen der Jugend, der Trachten- und Fahnenträger, vom Bundesorganisationsreferenten Erich Kukuk begrüßt, einmarschierten und um die Tribüne herum Aufstellung nahmen. Zwei Präliminarien sprengten den üblichen Rahmen:

Angesichts der Tatsache, daß der diesjährige Muttertag auf den Pfingstsonntag fiel, überreichte der Sprecher der Bundesfrauenreferentin der SL, Anni Baier, stellvertretend für alle sudetendeutschen Mütter unter großem Beifall des Publikums einen herrlichen Blumenstrauß.

Das Totengedenken sprach Georg Wollner; anschließend gab Klaus Geisler eine Erklärung der Sudetendeutschen Jugend ab: „Rettet das Sudetenland!" Daß Bundeskanzler Dr. Helmut Kohl eine Grußadresse geschickt hatte, die von Bundesminister Lm. Klein verlesen wurde, ließ den Rang der Veranstaltung erkennen.

[obr] Der baden-württembergische Ministerpräsident Lothar Späth sprach vor mehr als 40.000 Teilnehmern bei der Hauptkundgebung

Hauptredner waren Baden-Württembergs Ministerpräsident Dr. h. c. Lothar Späth, Träger des Sudetendeutschen Karlspreises und Staatsminister a. D. Franz Neubauer, Sprecher der sudetendeutschen Volksgruppe. In seiner Rede betonte Neubauer, daß die Sudetendeutschen Tage nicht nur Treffen der älteren Generation seien, daß sich die Teilnehmerschaft verjünge. Der äußere Eindruck des Beobachters bestätigte diese Feststellung. Die lobende Erwähnung der ungarischen Nationalitätenpolitik — sie bildete bei der Pressekonferenz bereits einen bevorzugten Diskussionsgegenstand — stellte den Kontrast zu der festgefahrenen Entwicklung in der CSSR heraus, die, wie der Sprecher sagte, „um die Bereinigung der sudetendeutschen Frage" nicht herum kommen wird.

In den Hallen des völlig umgebauten Stuttgarter Messegeländes herrschte reges Leben. Wiederum suchte und fand man einander anhand der bewährten Einteilung in Heimatlandschaften und Heimatkreise.

Besonders gut besucht war heuer die Buchausstellung, die wie in jedem Jahr von Herwig Weißhuhn organisiert wurde und deren Veranstalterin das Verlagshaus Sudetenland war. An sie schloß sich die Ausstellung des Sudetendeutschen Rates, „Eine Volksgruppe im Herzen Europas", an. M. R.

Landsleute, steht treu zu unserer Volksgruppe!

675-Jahrfeier unserer Patenstadt Auerbach

675-Jahrfeier unserer Patenstadt Auerbach

Die 675-Jahrfeier unserer Patenstadt Auerbach vom 3. - 13. Juni 1989 haben viele Schlaggenwalder miterlebt. Allen sage ich Dank für ihr Kommen. So haben wir doch bewiesen, daß auch wir ein Teil der Stadt Auerbach sein wollen und dankbar für die Aufnahme in diese Gemeinschaft sind. Ganz besonderen Dank will ich den Teilnehmern an dem stattlichen Festzug sagen. Sie haben in der Tracht der Egerländer hinter der Fahne der einstigen Schlaggenwalder Egerländer Gmoi einen guten Beitrag geleistet. Nur hätten es mehr Landsleute sein sollen. Leider stehen wir aber in einem Alter, wo jeder seine gesundheitlichen Schäden hat und große Belastungen nicht mehr ertragen kann.

Es waren schöne Stunden, in denen wir vielen Freunden die Hand schütteln konnten. Leider bemerkt man die großen Lücken und vermißt manches traute Gesicht. Die Zeit geht über uns hinweg und rafft die Landsleute fort.

Die Begrüßung des 1. Bürgermeisters Hanni Haberberger war herzlich gewesen und immer betont er, wie sehr er uns Schlaggenwalder gut gesinnt ist. Auch der zweite Bürgermeister Rudolf Weber hatte gute Worte für uns bereit. Beiden Herren wollen wir herzlichen Dank sagen. Trotz der großen Anstrengungen, die ein solches Fest verlangte, fanden sie Zeit für uns. Wir wissen es zu würdigen und danken für ihre Teilnahme.

Wer in Auerbach war, der hat ein unvergeßliches Erlebnis mit heimgenommen. Es war das Opfer des Reiseweges wert gewesen. Noch wissen wir nicht, ob es und wann es ein Treffen unserer Schlaggenwalder Landsleute geben wird. Erinnern wir uns an die Heimattreffen in der Vergangenheit. Noch gibt uns der Heimatbrief viele Gedanken an das Gewesene.

Nun kommt ein Heimatbuch heraus und darinnen steht viel Wissenswertes. Es sollte allen Lesern unseres HB Verpflichtung sein, dieses Werk zu erwerben. Einmal werden unsere Nachfahren fragen, wo wir herkommen. Darinnen finden sie Antwort, die wir ihnen nicht mehr geben können. Es muß eine ungeheure Mühe aufgewendet werden, so eine umfassende Beschreibung unserer Vergangenheit und das der Vorfahren im rechten Licht erscheinen zu lassen. Wir müssen dankbar sein, daß sich einige Landsleute bereitfinden, diese Arbeit zu tun und kostenlos ihre Freizeit zur Verfügung stellen.

Es sind noch viele Landsleute in Verzögerung mit dem Bestellen. Bitte macht es mit möglich, daß wir Schlaggenwalder unser Heimatbuch bald an Euch verschicken können. Es ist kein hoher Preis, der aufzubringen sein wird.

Richard Brummeissl

Ein hoher Geburtstag!

Ein hoher Geburtstag!

Unsere Lmn. Marie Tschamler geb. Hess kann am 11. Juli d. J. ihren 88. Geburtstag feiern. Sie ist eine treue Bezieherin unseres Heimatbriefes und wohnt in 8300 Altdorf, Gartenweg 1. Wir gratulieren herzlich und senden unsere besten Wünsche und Grüße!

Liebe Landsleute!

Liebe Landsleute!

Zuerst möchte ich allen Spendern für den Fortbestand des Heimatbriefes wieder herzlichen Dank sagen. Allen Landsleuten, die mit heimatlichen Beiträgen unsere Gedanken immer wieder an die zwangsweise verlassene Heimat erinnern, möchte ich ein „Dankeschön" aussprechen. Wir, die wir einst dort gelebt haben, werden bis ans Lebensende unsere Orte nicht vergessen, auch wenn es uns hier noch so gut geht. Für uns ist das heute hier auch keine echte Heimat geworden. Es fehlt das Fleckchen, wo es ein echtes „Daheim" gibt. Die Winkel der Orte, das Streifen über die Fluren mit den alten zutreffenden Bezeichnungen, all das bleibt uns unvergessen!

Leider radierte man Orte und Benennungen aus. Man ersetzte die Jahrhunderte bestandenen deutschen Namen mit slawischen Bezeichnungen. Man besiedelte die alte Heimat mit Fremden, aber Fortschritt und Wohlstand bleibt ihnen versagt. Hilfesuchend wenden sich die jetzt dort Regierenden an das Volk, das sie am meisten hassen. Wir haben solche Gefühle Jahrhunderte gespürt und 1945 kamen diese hart zum Durchbruch.

Die Hussitenzeit dürfte nicht schlimmer gewesen sein, damals wurde nur keine Austreibung an der deutschen Bevölkerung betrieben. Trotzdem dürften auch in jener Zeit viele Deutsche das Land Böhmen verlassen haben. —

Man redet hier bei uns viel von Versöhnung. Dieses Wort Versöhnung soll eine milde Geste sein, um damit die Unsummen verschleiern zu können, die aufgewendet werden, zur Unterstützung der kommunistischen Systeme. Bisher wurde noch nie ein Wort von unseren Regierenden an jene verloren, die einmal das große Unrecht auch uns Ostdeutschen zugefügt haben. Wenn man es täte, würde angeblich die eingeleitete Ostpolitik gestört. Man kuscht und nimmt die Steuergelder zur Unterstützung der Bankroteure, denn solche sind es. Sie haben es in beinahe 50 Jahren nicht fertiggebracht den Wohlstand ihrer Völker, wie es die „Internationale" versprach, zu schaffen. Nun steht Polen bittend — nein fordernd — vor dem Tor. Unser Bundespräsident Weizsäcker wird schon das richtige Geschenk im Gepäck für Polen bei seiner am 1.9. d.J. geplanten Reise nach dorthin vorgesehen haben. Auch Bundeskanzler Kohl wird abermals die richtige Packung mitbringen. Vergessen sind die 10 Millionen Vertriebenen aus diesen Gebieten, vergessen ist, daß uns ein Stück deutsches Land geraubt wurde, und die dort einst lebenden Menschen um ihr Hab und Gut gebracht worden sind. Gottes Walten ist sichtbar. Wir einst Verdammten sind nun zum Wohltäter für die, die uns verdammten, geworden. Wir werden wieder den Neid erregen, weil der scheinbare Wohlstand täuscht. Das Hinausposaunen „wir sind das reichste Land" — wie oft zu hören ist, wird uns den Ruin viel früher eintragen, als man es wahrhaben will. Noch ist es nicht gelungen 2,2 Millionen Arbeitslose (wohlgemerkt deutsche Menschen) wieder in Lohn und Arbeit zu bringen. Wie sollen die vielen einwandernden Menschen bei uns Arbeit finden? Kommen die meisten doch ohne genügende Ausbildung hierher. Welche Unsummen für diese Menschen aufgewendet werden müssen, können wir einfachen Leute gar nicht ermessen. Die Zukunft wird es lehren, ob unser kleines Land noch lange dem Ansturm der Polen, Jugoslawen, Türken u.a. standhalten kann. —

Seit die „Republikaner" in Erscheinung getreten sind, scheint man in Bonn aus dem Schlaf erwacht zu sein. Plötzlich kann man große Gemeinsamkeit zwischen Regierung und Opposition erkennen. Ja man wäre sogar bereit eine große Koalition zu bilden, falls die Wahlergebnisse sich grundlegend verändern sollten. Plötzlich erkennt man die Fehler, die in der Politik gemacht worden sind. Da werden auf einmal Gesetze wieder aufgehoben, die dem Volk Lasten aufgebürdet haben. Da braucht man plötzlich die Quellensteuer nicht mehr, und die jungen Bundesbürger müssen auch als Soldaten nicht länger dienen. Bald wird auch Minister Blüm etwas von der Reform der Kranken- und Renten-Versicherung streichen? Und in der Umwelt wird sich etwas mehr regen. Da mußte vorher ebenfalls eine kommunistisch angehauchte Partei auftreten und auf die gewaltigen Naturschäden in der Öffentlichkeit hinweisen. Vorher hat keiner der regierenden Parteien sehr viel diesbezüglich getan. —

Jetzt ist das Hauptthema der Regierenden auf das Haus „Europa" gerichtet. Man beschreibt es in den rosigsten Formen. Wir Deutsche sind so sehr geliebt, daß man uns gerne vernichtet sehen würde. Aber man braucht die Deutschen! Sie geben eine gute Milchkuh ab. Jedes Volk melkt halt so gut es eben geht. Unsere auferlegte Steuerlast bringt ja die nötigen Mittel. Unsere hochentwickelte Technik, der Fleiß und unsere Sparsamkeit wird die EG und den gemeinsamen Markt sehr stärken, was den jetzt unterentwickelten Europäern zu gute komme. Aber schon jetzt werden kritische Stimmen laut, besonders der Mittelstand, — die Schlimmes befürchten. Bisher wurde kein Erfolg mit unserem Widerstand erreicht — weder im Bierkrieg noch in den Soja-Lebensmitteln ein Einfuhrverbot. Die Fleisch- und Butterberge werden immer höher, der Milchsee wird steigen, die Zeche für diese Wirtschafts- und Agrarpolitik wird uns sicher präsentiert werden. Alle anderen dürfte man wohl aus der EG Kasse entschädigen.

Den Frieden in Europa verdanken wir unserem passiven Widerstand. Im Grundgesetz ist festgelegt, daß kein deutscher Soldat außerhalb unseres Bundesgebietes zum Einsatz kommen darf. Dieser Artikel im Grundgesetz verhinderte bisher, daß unsere Bundeswehr als Feuerwehr in andere Kriegsgebiete beordert wurde. Weit voraus haben die Gründer des Grundgesetzes gedacht! Anscheinend haben sie vor 40 Jahren schon erkannt, daß Deutschland nicht ohne Soldaten bleiben wird. Leider verschlingt die Aufrüstung und Weiterrüstung ungeheuere Summen. Für die Amerikaner ist das aber immer noch zu wenig. Man sollte sich einmal fragen, was die anderen Länder für ihre Verteidigung ausgeben. Letzten Endes haben wir Westeuropäer doch gemeinsam nur einen Gegner im Osten.

Wollen wir hoffen, daß der Frieden noch recht lange auf unserem Festland bleiben möge. Es ist anzunehmen, daß die vielen Reisen unserer Staatsmänner dies bewirken. Auch der Papst leistet seinen Beitrag durch seine vielen Reisen und sein Küssen der Erde. Leider wurde die Not der in diesen Ländern wohnhaften Völker noch nicht gemildert. Im Gegenteil — mit den modernsten Waffen befehden sie sich.

Wer die Lieferanten der Kriegsgeräte in diese unterentwickelten Länder sind, wird uns verschwiegen. —

Wir dürfen gespannt sein, wie die Wahl ins europäische Parlament ausgehen wird. Ob die Anstrengung des Bekämpfens der „Republikaner" den bestehenden Parteien Erfolg gebracht hat? Eine kleine bewegliche Parteiarbeit scheint der Windhauch aber doch verursacht zu haben. Diskussionen werden rege geführt und im Fernsehen überschlagen sich die Redner. Es ist besser, man schaltet den Glotzkasten ab. Langweilig sind die Diskussionen und öden einen an. Die Auslassungen über den § 218 sind Wasser auf „grüne Mühlen", Abtreibung ist eine „moralische Angelegenheit". Der Staat sollte sich mehr um die lebenden Wesen, besonders um unsere Kinder bemühen. Da wäre noch sehr viel zu tun. So manche Familie spürt wenig von dem bei uns angeblich herrschenden Wohlstand. Sehr viele Familien können sich keinen wochenlangen Urlaub leisten. Der normale Verdienst eines deutschen Arbeiters reicht dafür nicht aus, vor allem, wenn schulpflichtige Kinder zu versorgen sind. Die Blechlawinen, die über unsere Straßen rollen, geben ein falsches Bild. Nur Wohlhabende, hier will ich keine „Kategorie" nennen, leisten sich diese Vergünstigungen. —

Jetzt steht uns die schöne Sommerzeit ins Haus. Man denkt zurück, wie diese einst erlebt wurde. Auf den heimatlichen Fluren war eine rege Tätigkeit festzustellen. Die Erdäpfelfelder wurden beharkt und dann gestrichen. Das Heumachen stand bevor. Viele Gewerbetreibende in unserem Städchen hatten ja auch eine Landwirtschaft, und so manches Kuhgespann hinterließ da ihr Merkmal. Nur gut, daß die Gemeindeverwaltung die im Spital untergebrachten noch rüstigen Menschen veranlassen durfte, stets mittwochs und samstags die Gassen oder Plätze zu kehren und zu säubern. So machte unsere alte Stadt doch immer einen gepflegten Eindruck. —

Pfingsten ist vorbei! Wie man mir berichtet hat, haben nur sehr wenige Schlaggenwalder und in der Umgebung einst wohnhaften Landsleute am 40. Sudetendeutschen Tag 1989 in Stuttgart teilgenommen. Das Alter und die Gebrechlichkeit unserer Landsleute ist wohl der große Hinderungsgrund. Immerhin sind wir ja schon 44 Jahre vertrieben, und viele sind nach dem Kriege überhaupt nicht mehr heimgekommen. Nun, denen blieb auch viel Leid erspart. Wer in den Lagern einsaß, der weiß ein Lied davon zu singen. Mögen solche Schandtaten wie 1945/46 sich nie mehr wiederholen.

Richard Brummeissl

Was sind die Sudetendeutschen heute, und was wollen sie?

Was sind die Sudetendeutschen heute, und was wollen sie?

Fragen, über die in der Tschechoslowakei nicht geredet wird / Von Bambibo di Praga

Dieser Beitrag erschien in der 82. Nummer (Jahrgang 1987) der bedeutendsten tschechischen Exilzeitschrift „Svedectvi" in Paris. Der Autor lebt in der Tschechoslowakei. Er wird in „Svedectvi" mit einem Decknamen bezeichnet. Die Übersetzung aus dem Tschechischen hat Ota Filip besorgt.

Wenn die Eltern ihrem Sohn befehlen, er solle nur ja nichts mit dem gleichaltrigen Jungen aus der Nachbarschaft anfangen, denn dessen Familie sei ein Lumpengesindel, und wenn die Leute nebenan über ihre Nachbarn dasselbe, nur in umgekehrter Richtung denken, dann geht zwischen den zwei Buben eine zwar unsichtbare, jedoch unüberwindliche Wand herunter. Jeder von ihnen spielt in seinem Sandkasten, sie begucken sich, aber der Wille ihrer Eltern hält sie im Zaum.

Doch die Zeit ändert so manches. Einmal werden die beiden Jungen einen gemeinsamen Weg in die Schule haben. Und weil sie zufällig am oberen Dorfrand wohnen, werden sie in den Auseinandersetzungen mit den Buben aus dem unteren Dorf einander unterstützen müssen. In dem Augenblick, da sie fähig werden, ihren eigenen Standpunkt zum Nachbarn zu überlegen und ihr eigenes Verhältnis zu ihm zu entwickeln, wäre es falsch, wenn sie sich immer blind dem Willen ihrer Eltern unterwürfen. Die Frage: Werden die Eltern der beiden Jungen es akzeptieren, bleibt natürlich offen. Sollten sie die Veränderungen in den Beziehungen zwischen ihrem Sohn und dem Jungen aus der Nachbarschaft nicht akzeptieren, würde das bedeuten, daß etwas nicht stimmt und die beiden Jungen müßten dann aus der verzwickten Lage einen vernünftigen Ausweg finden ohne dabei ihre Eltern zu verletzen.

Ich habe mir das Beispiel mit den zwei Jungen aus zwei verschiedenen Familien deswegen ausgedacht, weil ich über die Sudetendeutschen nachdenke. Und warum denke ich über die Sudetendeutschen nach und nicht über die Markomannen oder über andere Völker, die einst hier in Böhmen auch ihre Heimat hatten. Die Antwort ist einfach: Die Sudetendeutschen gibt es noch und ich habe gehört, daß auch sie ab und zu über uns nachdenken. Und die Dörfer und die Städte, wo sie einst gelebt haben, gibt es auch noch. Ihr Zeugnis sagt aber heute fast nichts mehr über die Vergangenheit aus, sondern viel über die schreckliche Wüste, die zurück bleibt, nachdem die Sudetendeutschen hatten weggehen müssen. Wenn ich mich eher zufällig in diese verwüstete Landschaft verirre, kommt sie mir vor wie ein Stück meiner Heimat, von einem barbarischen Feind geraubt und geplündert. Dieses unzufriedene, ja zornige Gefühl, in meiner Heimat plötzlich fremd zu sein, kommt von allein: Ich habe es nie zu beeinflussen versucht. Wenn mir meine Vorfahren dieses Gefühl übelnehmen sollten, müßte auch ich ihnen das übelnehmen.

Mit den Sudetendeutschen hatte ich nur einmal persönlichen Kontakt. Wir wanderten im Böhmerwald und kamen in ein sogenanntes Verwaltungsdorf, das von griesgrämigen, tschechisch sprechenden Menschen bewohnt war, die es seit 1945 nicht geschafft hatten, ihr Dorf und ihre Häuser in Ordnung zu halten und aufzuräumen. Ich besuchte den kleinen Dorffriedhof und sah dort alte, zerschlagene oder umgeworfene Grabsteine mit deutschen Aufschriften, auf der Erde lagen Menschenknochen herum. Es wurde mir klar: Ich bin in meiner Heimat, und sie wurde tatsächlich von Barbaren geschändet.

In diesem Augenblick fuhr ins Dorf ein Bus mit Touristen aus der Bundesrepublik. Die Touristen stiegen aus und gingen langsam zum Friedhof. Was sollte ich tun? Ich fühlte mich unangenehm überrascht oder wie bei einer Schandtat erwischt. Wie sollte ich den Besuchern aus der Bundesrepublik Deutschland erklären, daß ich mit dem verwüsteten Friedhof nichts zu tun habe. Sollte ich weglaufen? — Die Touristen betraten den Friedhof. Es waren ältere, unauffällige Leute. Eine Frau erzählte: „Meine Tochter, die ganz jung starb, liegt hier begraben." Sie grüßte mich, und zwar zuerst und tschechisch. „Dobry den!" (Guten Tag!) Ich weiß nicht mehr, wie ich es damals geschafft habe, den Friedhof zu verlassen und zu verschwinden.

Diese Episode belehrte mich, und sie erläuterte mir etwas, das heute in der Beziehung zu meinem Volk eine wesentliche Rolle spielt. Es ist nämlich ein Schamgefühl! Es ist aber nicht das Schamgefühl eines nachlässig Gekleideten gegenüber gut und elegant angezogenen Leuten, gegen solche Gefühle bin ich immun. Es war auch nicht die Scham eines naiven Einfaltspinsels vor kultivierten Leuten, ich war mir damals auf dem Friedhof ziemlich sicher, daß ich mich in Sachen auskenne, von denen die bundesdeutschen Touristen keine Ahnung hatten. Es war auch nicht das Schamgefühl eines Barbaren vor zivilisierten Bürgern. Den Westen, woher sie kamen, betrachte ich nämlich nicht nur als die Heimat unserer Zivilisation, sondern heute auch als eine Brutstätte, in der sehr oft wahnsinnige, gefährliche und uns alle bedrohende Ideen und Programme wachsen und gedeihen. Ich schämte mich für mein Volk, aus dem ich zwar nicht aussteigen will, in dem ich mich aber heute nicht mehr wohl fühle, es war ein Schamgefühl für den Verfall unserer Sitten und für unsere moralischen Schwächen.

Ich habe nicht im Sinn, mich den Sudetendeutschen anzubieten oder gar zu verkaufen. Verkaufen können hätte ich mich viel leichter hier, zu Hause. Ich denke an die Sudetendeutschen, weil sie hier hartnäckig verschwiegen werden. Nur „Rudé Právo, das Zentralorgan der KP, schweigt ab und zu nicht, es verdammt sie und schreibt „sudétáci" mit einem kleinen „s". Ähnlich schreibt das Blatt über das Jahr 1968, über die Charta 77, übers Exil und so weiter. In allen Ländern, die mit der Bundesrepublik Deutschland eine gemeinsame Grenze haben oder die durch den Krieg und durch die Nazis gelitten haben, wird schon längst offen über ihr Verhältnis zu den Deutschen gesprochen. Auch die Polen sagten durch ihre Bischöfe zu der deutschen Frage ein offenes Wort. Überall, nur nicht bei uns, hatte sich mit dem deutschen Problem schon die Generation vor uns befaßt und damit der nachfolgenden die Hände und die Köpfe für die Lösung von weiteren, gemeinsamen Problemen in der Zukunft freigemacht.

Das sudetendeutsche Problem ist für unser Volk — vermute ich — das, was das Lateinische als „pars pro toto" bezeichnet, also ein Teil vom Ganzen, in dem sich das Ganze mit seinen charakteristischen Merkmalen widerspiegelt. Das Verschweigen dieses Problems ist ein Schweigen über etwas, was inhaltlich auch uns einschließt, es ist ein Schweigen über uns selbst. Es ist ein Schweigen darüber, wie wir uns einst verhalten haben und wie wir uns damals hätten verhalten sollen. Es ist ein Stück unseres Schweigens über die Voraussetzungen unseres Versagens in unserer Situation.

Wir werden ständig dazu geführt oder verführt, uns die Sudetendeutschen als ein Rudel Raubtiere vorzustellen, vor denen wir die Grenze zu unserem Fleischerladen mit allen Mitteln sichern müssen. Oder als Gespenster, vor denen uns nur ein von Moskau abgesegneter Kreidekreis unserer Freundschaft zur UDSSR schützt. Ich muß dabei aber an die Esten, Letten und an die Litauer denken, an diese kleinen Völker, die eine ähnliche nationale Wiedergeburt wie wir Tschechen durchgemacht haben. Aus jedem baltischen Volk mußten Hunderttausende emigrieren, Hunderttausende wurden nach Sibirien verschleppt, in Estland gibt es heute nur noch ein Viertel von estnischer Bevölkerung. Das Argument, die baltischen Völker sind ja zahlenmäßig klein, wir Tschechen dagegen sind heute 10 Millionen, trügt. Denken wir nur an die Ukrainer... Unsere verstaatlichten Fabriken müssen jetzt eine nach der anderen mit sowjetischen Betrieben fusionieren, in Nordböhmen und in Nordmähren, im einstigen Sudetenland, sind bereits ganze Gebiete von sowjetischen Soldaten und von ihren Angehörigen bewohnt. Und wenn man bedenkt, daß unsere moralische Widerstandskraft nicht sonderlich entwickelt ist, dann... ja dann müssen wir uns überlegen, was unsere Vorfahren und Romantiker, unsere Patrioten und Widerstandskämpfer zu überlegen vergessen haben. Es ist nicht ganz ausgeschlossen, daß wir einmal in eine Situation kommen, in der wir uns fragen werden: Wäre das Leben in unserer Heimat nicht besser mit den Sudetendeutschen als mit den Russen?

Bewahrt Ruhe! Ich behaupte nämlich nicht, das sie, die Sudetendeutschen, noch in diesem Jahr oder im nächsten zurückkommen sollen. Ich behaupte überhaupt nichts, denn ich kenne sie nicht. Ich möchte mir nur mein Verhältnis zu meinem Nachbarn und zu dessen Sohn allein überlegen, ohne von meinen Vorfahren, die ja schon soviel vermasselt haben, reglementiert zu werden. Wenn der Sohn meines Nachbarn tatsächlich ein Gauner sein sollte, dann will ich es selbst erfahren. Und wenn er ein anständiger Kerl ist, dann können mir und auch ihm unsere persönlichen Begegnungen nur Vorteil bringen. Sie wären in diesem Fall nicht nur eine Probe, sondern auch ein Anlaß, unsere gegenseitigen Beziehungen mit einem höheren ethischen und politischen Anspruch neu anzufangen, als es bei unseren Vorfahren der Fall war. Es wäre ein Blick in einen wahrscheinlich krummen (oder auch in einen richtigen) Spiegel. Aber wir würden ja sehen!

Ich möchte wissen: Was sind die Sudetendeutschen heute, wie haben sie sich entwickelt, und was wollen sie? Ich höre, daß sie immer weniger werden — aber sie existieren. Weiter höre ich, daß sie sich in Deutschland nicht ganz zu Hause fühlen und daß sie leider erst zu spät begriffen haben, daß sie ein eigenständiger Volksstamm sind, der nicht dorthin, sondern hierher gehört, sie sollen, so höre ich weiter von einem souveränen freien Europa oder von Mitteleuropa träumen — und das ist heute auch mein Traum. Ich möchte aber wissen: Ist das nicht nur eine List, hinter der sich ein neuer großdeutscher Traum versteckt, in dem wir Tschechen und Mährer wieder einmal keinen Platz bekommen — denn wir sind ja sowieso dazu verurteilt, uns im deutschen Meer aufzulösen? Oder haben die Sudetendeutschen aus der Geschichte, die ihnen einen noch böseren Streich als uns spielte, die richtige Lehre gezogen?

Ich begreife nicht, weshalb ich die Antworten auf meine Fragen nicht erfahren darf. Aber wie und wo soll ich sie erfahren? Auf den Seiten unserer Exilzeitschriften, die ich hier in der ČSSR ab und zu lesen kann? Aber zum sudetendeutschen Problem schweigen auch sie. Haben unsere Exilzeitschriften von unseren Vorfahren, die ja soviel in der Geschichte vermasselt haben, auch Angst bekommen? Oder wollen sie uns verschonen, weil sie meinen, wir seien für die Wahrheit zu schwach? Sind wir wirklich für eine volle Wahrheit zu schwach? Ich gestehe: Wir sind wirklich ein bißchen zu schwach geworden. Sollte ich mein Intersse für die sudetendeutsche Frage öffentlich aussprechen, würden mich bestimmt noch vor meiner Verhaftung durch die Geheimpolizei meine Mitbürger spontan und sanft belehren: Über diese Sache redet man bei uns nicht!

Der Standpunkt der älteren Generation zum sudetendeutschen Problem ist zu sehr mit der Vergangenheit verbunden, also mit dem, was geschehen ist. Mir geht es jedoch um die Zukunft, um das, was geschehen könnte, wenn... Ist eine bewaffnete Expedition der Westdeutschen (nehmen wir an mit den Österreichern) gegen ihre östlichen Nachbarn möglich oder wahrscheinlich? Was mich betrifft, scheint sie mir ausgeschlossen. Die heutige Politik der Westdeutschen erinnert mich zu sehr an die von den Westmächten 1938 betriebene Politik der „Befriedung", ans Appeasement. Einen Kampfgeist haben die Westdeutschen heute nicht mehr, sogar ihre eigene Verteidigung möchten sie lieber auf die Schultern der USA abwälzen. Ich kann mir daher ganz lebhaft vorstellen, wie sich die Armeen des Warschauer Paktes in den Westen wälzen, um den sowjetischen Sozialismus, den auch in Westeuropa keiner haben will, zu verbreiten. Dies wäre eine Bewegung einer bestimmt geistlosen, allerdings sehr wirksamen Kampfmaschine. Den Löwenanteil an einer solchen Operation müßte die sowjetische Armee übernehmen, denn die polnischen oder ungarischen Soldaten hätten zu einer solchen Verbreitung von Sozialismus keine Lust.

Und wie wäre es mit den Tschechoslowaken und mit Mährern? Die würden bestimmt auch nur lustlos mitmarschieren. Aber könnte in einem solchen Fall eine seit vier Jahrzehnten geschickt propagandistisch ausgenutzte Vorstellung vom Gespenst des sudetendeutschen Revanchismus nicht als eine Rechtfertigung für das Massakrieren von bayerischen Bürgern dienen?

Die Deutschen, Deutschland, die Sudeten und „sudětáci"... Was für ein Jammer, daß unsere slawischen Vorfahren unsere Nachbarn mit Beschimpfungen getauft haben!

(FAZ v. 29. 4. 1988)

Wer nicht weiß, woher er kommt, der kann seine Zukunft nicht gestalten!

LOTHAR SPÄTH

Mit Herzensgruß!

Mit Herzensgruß!

Mein armes Dorf, Du bist nicht mehr,
als bloß noch ein fremdes Wort,
und trotzdem treibt mich Heimweh her,
aber Wehmut wieder fort.

Wo ich einst gern durch Gassen sprang,
dort wuchert längst ein Wald,
wo einmal traut Dein Glöcklein klang,
Schweigen nun durch Dickicht hallt.

Die Vögel selbst im Eschenbaum
sind oft stumm, nur selten froh,
ich find sie nicht und hör sie kaum
zwischen Zweigen irgendwo . . .

Es wurden Dir, wer weiß, wie weit,
die Kinder arm vertrieben,
mit Deinem Leid in dunkler Zeit
bist Du allein geblieben.

Nur Trümmer ließ man und den Stein
der vielen Tränen stehen,
beim Efeugrün hat niemand sein
goldenes Kreuz gesehen.

Der Himmel hört, wie bitter ich
Dein Schicksal oft beklage,
er weiß bestimmt, daß ich um Dich
noch heute Trauer trage.

Wo immer ich auch wandern muß
auf dieser Huckelerde,
ich denke Dein mit Herzensgruß,
so lang ich atmen werde.

Hermine Walter geb. Palm

(Für mein liebes,
unvergessenes Gfell geschrieben)

Grußwort für das „Schlaggenwalder Heimatbuch"

Grußwort für das „Schlaggenwalder Heimatbuch"

Seit vielen Jahrhunderten siedeln wir Sudetendeutschen in unserer Heimat in Böhmen, Mähren und Sudetenschlesien — in einer Heimat, die wir niemanden weggenommen, aus der wir niemanden vertrieben haben, sondern die unsere Vorfahren „aus wilder Wurzel" gerodet, erschlossen und aufgebaut haben.

Schlaggenwald, das schon im Jahre 1300, also vor fast 700 Jahren, zur Stadt erhoben wurde, ist ein besonders gutes Beispiel für diese kulturellen, wirtschaftlichen und sozialen Leistungen der Sudetendeutschen in ihrer Heimat, und es ist notwendig und verdienstvoll, daß die Geschichte Schlaggenwalds und seine Bürger nun aufgezeichnet und dokumentiert wird, damit nachfolgende Generationen erkennen können, wie sehr wir uns durch jahrhundertelange Arbeit das Recht auf unsere Heimat erworben haben.

Unsere Zeit neigt dazu, Vergangenes verdrängen und vergessen zu wollen, und breite, bequeme Wege zu suchen — Wege, die allerdings oft keine Zukunft haben, sondern sich schon nach kurzer Zeit als Sackgassen erweisen. Nur wer weiß, woher er kommt, wer die Vergangenheit kennt, ist wirklich in der Lage, sinnvolle und erfolgreiche Wege in die Zukunft zu finden. Und so ist jede Dokumentation, jede Chronik, jedes Heimatbuch gleichzeitig auch ein Beitrag, ein Wegweiser in die Zukunft hinein.

Wir Sudetendeutsche sind mit der Vertreibung aus unserer Heimat nicht am Ende unserer jahrhundertelangen Geschichte angelangt. Wir wollen nach vorne sehen, um aus den Erfahrungen der Vergangenheit heraus einen Neuanfang zu finden in jenem Raum, aus dem wir kommen, auf der Grundlage von Wahrheit, Recht und Moral, auf beiden Seiten Einsicht in die Fehler der Vergangenheit zu bewirken und dadurch zur Versöhnung zu kommen als Voraussetzung des Neuanfangs.

Das „Schlaggenwalder Heimatbuch" möge dazu ein weiterer Beitrag sein.

Ich danke allen, die zu seiner Verwirklichung beigetragen haben, und wünsche ihm weiteste Verbreitung und viel Erfolg.

Franz Neubauer
Staatsminister a.D., Sprecher der Sudetendeutschen