Titelseite: Heimatbrief Schlaggenwald, Folge 195 (März 1989)

Heimatbrief

der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt

Schlaggenwald

und Umgebung

Herausgegeben von Richard Brummeissl, 8756 Kahl am Main

41. Jahrgang März 1989 Folge 195

[obr] Eingang zum ehemaligen Friedhof und zur Dechantei in Schlaggenwald (Foto eingesandt: Berta Bartl geb. Rompl, Bardorf bei Bad Königshofen)

Zum Osterfest 1989

Liebe Freunde und Landsleute!

Jeder Osterbrief, den ich Ihnen bisher schrieb, ruft mir ins Gedächtnis, daß der Osterbrief 1985 das letzte Schreiben war, das mein Vorgänger Prälat Dr. Karl Reiß an uns richtete. „Ohne Kreuz kein Heil", wählte er als Thema und sprach damit etwas an, was auch zutiefst das Wesen unserer Volksgruppe berührt.

Wir bereiten uns auf das Paschafest, auf Ostern vor, nach dem es mit den Jüngern zu feiern, Jesus so sehr verlangte, weil er dabei seine völlige Hingabe, sein Aufgehen in den Willen des Vaters ganz zum Ausdruck bringen konnte. Was der Herr beim Abendmahlsgeschehen am Gründonnerstag vollzieht, deutet bereits das Geschehen des Karfreitags an: Seine priesterliche Existenz ist totale Hingabe.

Daran soll uns das Kreuz als Zeichen unseres Glaubens und unserer Erlösung erinnern. Prälat Dr. Reiß, dessen Todestag sich am 17. April jährt und der Seelsorger der ganzen Volksgruppe sein wollte, hat deshalb immer wieder in Predigten bei Vertriebenenwallfahrten und Heimattreffen auf die Symbolkraft des Kreuzes hingewiesen. Er bat die Eltern, ihre Kinder mit dem Kreuz zu segnen und erinnerte unter anderem an die Tradition unserer alten Heimat, jedes Brot von der Hausmutter vor dem Zerteilen mit dem Kreuz zu bezeichnen.

In meinem Weihnachtsbrief habe ich auf unsere Pflicht hingewiesen, ein Ja zum Leben zu sprechen. Leben ist aber nur möglich durch Hingabe, durch Bereitschaft zum Opfer. Das ist der Sinn des Priestertums. Der Herr ist der Weg der Hingabe in den Tod am Kreuz und durch die Auferweckung zum bleibenden Leben gegangen, damit wir das Leben haben in seinem Namen. Jesus ist der einzige wahre Priester. Er hat uns freilich in seine Nachfolge gerufen. Durch Taufe und Firmung haben wir alle Anteil auch an seinem Priestertum. So gelten Hingabe und Bereitschaft zum Opfer nicht nur für die geweihten Priester und für die Ordensleute, sondern für jeden Christen. Wir sprechen daher vom allgemeinen Priestertum aller Gläubigen. Wenn in unseren Familien diese Hingabe für einander stärker gelebt wird, dann können aus ihnen wieder mehr geistliche Berufe erwachsen, die die Kirche und unsere Volksgruppe dringend brauchen.

Ich bitte Sie alle um dieses Für-einander-dasein, das möglich ist, wenn wir wie der Herr sprechen: „Vater, nicht mein Wille geschehe, sondern der Deine!"

Wenn unsere Volksgruppe von Familien mit solchem Geist getragen wird, wird auch die Aufgabe unseres Priesterwerkes Früchte tragen, sich um Priester- und Ordensnachwuchs unserer Volksgruppe zu sorgen. Dazu müssen Priester und Laien durch das Vorbild gelebter Hingabe ermutigen.

Ich wünsche Ihnen im Namen aller Mitbrüder, aller Ordensbrüder und unserer sudetendeutschen Ordensschwestern eine gnadenreiche Zeit der Vorbereitung auf das große Fest unserer Erlösung durch den Tod und die Auferstehung des Herrn. Möge der Auferstandene Ihnen reiche Freude und Zuversicht schenken. Gesegnete Ostern!

Ihr Pfarrer Friedrich A. Berger,
Vorsitzender des Sudetendeutschen Priesterwerkes

Allen unseren Lesern und ihren Angehörigen wünschen wir ein recht schönes Osterfest

Ein Dankeschön dem 1. Bürgermeister Hanni Haberberger!

8572 Auerbach

Sehr geehrter Herr Bürgermeister Haberberger,

mit Dank, Freude und Zufriedenheit wurde mir mitgeteilt, daß durch Ihre Vermittlung der „Gfeller Herrgott" nun einen würdigen Platz in Ihrer Stadtkirche gefunden hat. Für Ihre Fürsprache, sehr geehrter Herr Bürgermeister, sei Ihnen herzlichst gedankt, ein Vergelt's Gott.

Zum „Gfeller Herrgott" für Sie noch folgende Erläuterungen:

Die deutsche Ortschaft Gfell bei Schlaggenwald, eine idyllisch kleine Gemeinde, die zum Kirchsprengel Schlaggenwald gehörte, wurde nach der Vertreibung der deutschen Bevölkerung völlig zerstört und dem Erdboden gleichgemacht. Vereinzelte Mauerreste geben Kunde, daß hier einst Häuser und Höfe standen, daß heimatverbundene Menschen hier ein Daheim hatten.

Im Mittelpunkt des ehemaligen Dorfes stand auf einem steinernen Sockel das eiserne Kreuz mit dem Herrgott. (Insgesamt eine Höhe von ungefähr 2 1/2 Meter.) Mit tiefer Ehrfurcht blickten wir schon als Kinder zum Herrgott am Kreuz empor — und umgekehrt der Herrgott am Kreuze zu uns hernieder. Er sah auf lebensfroh spielende Kinder, auf fröhliche Menschen, auf die vor dem Kreuz knieenden „Ratschebuben". Er sah auch auf die vorbeiziehenden Leichenzüge und die leidtragenden Trauernden.

Mit wenig Handgepäck standen am Tage vor der Vertreibung die Gfeller vor dem Kreuz mit dem Herrgott, um um Gnade vor der unbekannten Zukunft zu bitten.

Aber auch der Herrgott am Kreuz wurde verstoßen. Mit gewalttätiger roher Hand wurde er vom Kreuz geschlagen und verächtlich in den Morast geworfen.

Nach vielen Jahren — gelegentlich eines Besuches in der alten Heimat, haben ihn die Söhne des heimattreuen Schöberl Oskar (Bittner) im Schlamm im Graben entdeckt. Der Schöberl Oskar war es, der den „Gfeller Herrgott" dann in die neue Heimat Auerbach brachte. Nun ist er uns Vertriebenen gefolgt. Auf einem vom Schöberl Karl (Tischler) gefertigten Holzkreuz hat er — wie die Menschen auch — eine neue Heimat gefunden. Ist das nicht eine gnädige Fügung?

Sehr geehrter Herr Bürgermeister, wir Gfeller, die wir Ihr Auerbach inzwischen von vielen Zusammenkünften kennen und liebgewonnen haben, bedanken uns bei Ihnen und bei Ihrer Gemeinde ganz herzlich.

Mit freundlichen Grüßen
Ihr Josef Porsch

Laß Dich trösten!

Laß den Frühling zu Dir heute
in das bange Herz hinein,
laß Dich trösten mit viel Freude,
Vogelsang und Sonnenschein!

Laß Dir trocknen Deine Tränen,
die noch in den Augen sind,
denn das Weinen könnt' sonst lähmen,
und es macht vielleicht auch blind!

Zähl nicht dauernd nach die Jahre,
wenn der März ins Zimmer schaut,
klag nicht über Silberhaare,
da der Star sein Heim schön baut!

Eil viel besser auf die Heide,
wo die Lerche jubelnd steigt,
wo des Himmels blaue Seide
sich zu dunklen Höhen neigt!

Schau die Knospen, wie sie sprießen,
wie das Veilchen bald erblüht,
wie im Wald und auf den Wiesen
grüner Hauch schon emsig zieht!

Es wird zittern und dann beben
warm der Lenz durch das Gefühl,
Du wirst lieben dieses Leben,
das auch Dich umarmen will!

Hermine Walter geb. Palm

Alte Festabzeichen von Schlaggenwalder Jubelvereinen

[obr] DEUTSCHER MÄNNERGESANGVEREIN SCHLAGGENWALD 50 JÄHR. JUBELFEIER und HEIMATSFEST PFINGSTEN 1911.

[obr] 55 JÄHRIGES GRÜNDUNGSFEST DER FREIW. FEUERWEHR SCHLAGGENWALD am 17 JUNI 1928.

[obr] 15 JÄHRIGES GRÜNDUNGSFEST UND FAHNENENTHÜLLUNG SCHLAGGENWALD 12. AUGUST 1923.

[obr] (Eingesandt: Heinrich Blumenthaler)

Liebe Landsleute!

Allen Lesern unseres Heimatbriefes wünschen wir ein frohes Osterfest! Endlich ist die Dunkelheit des Abends und des Morgens vorbei. Der Frühling hat seinen Einzug gehalten. Da bleibt nur zu hoffen, daß er seinem Namen gerecht wird und uns mit Sonnenschein erfreuen möge. Die Sonnenwärme gibt uns Lebensfreude, und die haben wir alle nötig.

Die Osterzeit war einst in unserer Heimat ein anderes Erleben als es heute hier gestaltet wird. Da waren vor allem die Ratschen- und Rumpelbuben. Es war besonders eindrucksvoll, wenn sie in unserem Ort vor den aufgestellten Heiligen zum Ave Maria niederknieten und beteten. Wer war da nicht dabei andächtig gewesen? Jeder Stadtteil hatte seine Buben. Wehe es drang da ein anderer in den abgegrenzten Bezirk ein. Da gab es beim Einsammeln der Gaben, bei den Bewohnern, heftige Auseinandersetzungen und auch sogar Prügel. Aber das kam nur selten vor. Jeder Vorsprechende bekam sein Scherflein. Wer erinnert sich noch an die Verteilung, die stets der Hauptmann der Gruppe vorgenommen hatte, aber es ging ehrlich zu. Wo ist dieser schöne Brauch geblieben? Öd und leer ist es heute dort, wo wir einst unser Daheim gehabt haben. Verfallen sind die Plätze und Gassen. Für viele Landsleute, die manchmal die Sehnsucht nach dem einstigen Daheim plagt und dorthin reisen, ist der Anblick entsetzlich, und enttäuscht kehren sie zurück. Sie stellen fest, daß die wenigen zurückgebliebenen Landsleute bereits eine andere Lebensform angenommen haben. Die Vermischung mit dem zugereisten fremden Volk ist in den mehr als 40 Jahren stark fortgeschritten. Die Heimat gibt es für uns nicht mehr. —

Bestimmt haben wir älteren Landsleute auch der Faschingszeit gedacht, die wir daheim erlebten. Das Treiben der Wirtshausmaschkerer, zu denen ich mich gerne rechnete, ist unvergeßlich. Fröhlich und toll waren diese Abende und Nächte. Man läßt dieses Geschehen gerne in Gedanken vorüber ziehen und erlebt in der Erinnerung nochmals die damaligen Ereignisse. Man sieht die Altweiberlarven, hinter denen sich aber ein hübsches junges Mädchengesicht verbarg. Als Maskierter hat man stets die ratenden Gesichter der Maschkererschar beobachtet. Meistens erkannte man den Maskierten schon an seiner Haltung. Wer es nicht verstand sich zu verstellen, der wurde mit einem Hallo begrüßt. Heute gibt es keine so fröhlichen Veranstaltungen mehr. Die Faschingsbälle werden von der Jugend gemieden. Die Vereine sind nicht mehr in der Lage derartige Veranstaltungen zu arrangieren, weil die Unkosten nicht gedeckt werden können. Die Diskotheken und das Fernsehen halten die Menschen ab. Die echte Freude ist abhandengekommen. Allenthalben kann man nur das Kontingent des genossenen Alkohols feststellen, was jedoch keine Fröhlichkeit bezeugt. So ändern sich die Zeiten und die Menschen. —

Allen Spendern für den Fortbestand des Heimatbriefes gilt ein herzliches „Vergelts Gott". Allen Einsendern von Beiträgen sagen wir dankeschön. Besonders danken wir Lm. Walter Zeidler, der uns immer die Bebilderung sichert. —

Ein Heimatbuch ist im Entstehen. Bitte bezeugt Euere Unterstützung. Lm. Tauber und seine Mitarbeiter geben sich große Mühe. Lest bitte die Beiträge aufmerksam. Im letzten Heimatbrief sollte der Vordruck die Abnahme des Heimatbuches bestätigen. Die heutige Beilage gilt dem Beitritt zum Heimat- und Geschichtsverein Schlaggenwald. Diese Erklärung ist an Lm. Franz Hofmann, Kornbergstr. 6 in 8572 Auerbach zu schicken. Der Monatsbeitrag ist 1,— DM, im Jahr 12,— DM. Mit dem Beitrag sollen die evtl. Unkosten gedeckt werden. Ich hoffe viele Landsleute werden den geringen Beitrag für diese gute Sache aufbringen.—

Besonders möchte ich auf die große 650-Jahrfeier der Patenstadt Auerbach hinweisen. Es wird 13 Tage lang vom 1. bis 13. 6. gefeiert. Wir Schlaggenwalder wollen uns am 10. 6. im dortigen Kolpingsaal ab 14 Uhr einfinden. Bitte besorgt Euch Trachten, damit wir mit einer ansehnlichen Zahl an dem Festzug teilnehmen können. Wir wollen nicht hintenanstehen, wenn andere Fremdteilnehmer sich zeigen. Letztendlich sind wir es der Patenstadt und ganz besonders unserem Schirmherrn, dem 1. Bgm. Hanni Haberberger, schuldig. Ich hoffe diesen Aufruf nicht umsonst getan zu haben. Auf, am 10. 6. nach Auerbach! —

Zu den Weihnachtstagen hat meine Frau 5 Pakete verpackt und an alte Landsleute in die DDR geschickt. Die Dankschreiben habe ich an Franz Hofmann zur Kontrolle abgesandt. Es soll uns nicht nachgesagt werden, wir wären keine ehrlichen Leute. Das Dankeschön der beschickten Landsleute ist für uns der schönste Lohn. Nicht vergessen sollen sie sein. Es wäre wünschenswert, wenn sich Landsleute melden würden, die es übernehmen ein Geschenkpaket zu versenden. Ein Betrag von 60,— DM könnte aus dem Fond „Altenspenden" zur Verfügung gestellt werden. Für uns ist es nicht mehr so leicht diese Aufgabe allein durchzuführen. Leider haben wir nur wenige Anschriften von Landsleuten, die in die DDR verschlagen worden sind.—

Die Ostblockländer geben sich die Klinken in der Bundeshauptstadt einer nach dem anderen in die Hand. Alle wollen uns keine Zugeständnisse in nationalen Angelegenheiten machen. Sie möchten aus unserer Steuerkasse ungeheuere Beträge kassieren, damit sie ihre Mißwirtschaften zudecken können und das dort lebende Volk damit zufriedener machen. Wir Deutsche finanzieren die gesamten Kommunisten der Welt. Es scheint als würden wir Kälber uns den Metzgern ausliefern. Da faselt man ab und zu von der Wiedervereinigung und gibt Milliardenbeträge dafür aus, damit diese ja nicht verwirklicht werden soll. Dieses Vorhaben würden unsere angeblich westlichen Verbündeten wohl nie zulassen, daß Deutschland sich jemals wieder vereinigen könnte. Man sollte ehrlich sein und es uns sagen, daß es niemals ein vereinigtes Deutschland geben wird. Honecker hat es deutlich genug gesagt. Gorbatschow kann sich damit ausreden, daß er sich nicht in die inneren Angelegenheiten einmischen werde. Die Teilung haben Amerikaner, Briten und die Sowjetunion beschlossen, und daran ändert sich wohl nichts mehr. Nur die EG bringt uns deren Segnungen. Auch das unnütz debattierende Europaparlament gibt seinen Senf dazu. Geändert hat sich bis jetzt in der vielgepriesenen Einheit Europas nicht das Geringste, nur daß wir Deutschen materiell belastet wurden. Die ungeheuren Steuermittel, die wir zur Subventionierung aufbringen, fließen dahin ab. Auch Herrn Kiechle ist es nicht gelungen für unsere Landwirtschaft Erfolge einzubringen. Die Bauern bekommen für stillgelegte Ländereien sogar Prämien. Dafür kaufen wir Deutschen dann die Produkte der überproduzierenden Nachbarn ab. Wie dumm ist eigentlich der Deutsche? Man zieht ihm die Zipfelmütze recht tief über Augen und Ohren. Jetzt wird um eine einheitliche Währung verhandelt, da wird es um unsere Spargroschen gehen. Bei Abwertung unserer Mark kann der Fiskus tief in unsere Spargroschen greifen. Ich hoffe nur, ich habe mich getäuscht. Man fragt sich oft, müssen wir vor allen nur buckeln, wie es uns der Bundespräsident Weizsäcker und Bundeskanzler Kohl vormachen? War da Helmut Schmidt nicht ein viel besserer Staatsmann gewesen? Auch Karsten war ein vorbildlicher Bundespräsident. Vorbilder in der Politik gibt es nur sehr wenige. Deshalb können wir jetzt feststellen, daß sich die jungen Wähler anders besinnen. Die Grünen und jetzt kommen noch die Republikaner Schönhubers dazu, sie bringen doch etwas Schwung in das gemächliche dahinplätschernde Politikerleben. Wollen wir nur hoffen, daß es nicht wieder ein Weimar gibt, denn damals haben doch die vielen Parteien die Sammlung um Hitler zu seiner Partei veranlaßt. 6 Millionen Arbeitslose und das alleinige Versprechen auf Arbeit blieb nicht ohne Folgen. Jetzt sind in dem kleinen Land Bundesrepublik mehr als 2 Millionen Arbeitslose, geschätzt werden 3 Millionen. Wie lange wird das noch gut gehen? Auf der einen Seite ist kein Geld in den Kassen, auf der anderen Seite werden Milliarden an uns verschuldete Länder gestrichen. Die vielen grundlosen Reisen unserer Politiker sollten auch beser durchleuchtet werden. Die Verschwendung der Steuergelder wären viel besser angelegt bei unseren Armen im Lande. Was werden der Bundespräsident und der Bundeskanzler wieder für Geschenke nach Polen mitnehmen? Wer denkt in den Parteien überhaupt noch daran, daß mehr als 10 Millionen Deutsche aus dem schlesischen Gebiet vertrieben worden sind. Vertrieben aus einem Gebiet, welches industriell dem Ruhrgebiet gleichzusetzen war und eine Kornkammer Deutschlands gewesen ist. Dort aber gibt es jetzt Hunger und Elend. So zeigt sich die polnische Wirtschaft. Da sollen jetzt die Landesvertriebenen helfen. Plötzlich bekennen sich tausende zum Deutschtum, um auf diese Weise in das gelobte Land kommen zu dürfen. Wo waren diese aber 1945 und später als im großen Elend hier unser Staat aufgebaut werden mußte, und wir Flüchtlinge und Vertriebene den größten Teil der Lasten getragen haben? Damals, als es für uns keine Wohnungen gab, wir fast Ausgestoßene waren und nichts auf den Tisch hätten, der zum Essen einlud, wenn überhaupt einer vorhanden war. Nun kommt alle Welt an den reichgedeckten Tisch der Bundesrepublik. Die Asylanten sind nicht abzuwehren. Der Humani-

tätsfimmel, den die Parteien ausstrahlen, zieht die Bewerber aus allen Ländern an. Man will diesen Zuwanderern jetzt auch noch das Wahlrecht einräumen. Man kann voraussehen, welche Forderungen da gestellt werden. Schon jetzt wird von diesen Gruppen gestreikt, wenn ihnen nicht ihre Lebensweise eingeräumt wird. Bald werden wir den morgenländischen Glaubensfanatismus zu spüren bekommen. Eine neue Kultur dürfte dann Einzug halten.

Man bezeichnet solche Gedankengänge als Ausländerfeindlichkeit. Ausländer sind stets willkommene Gäste, aber eine Einwanderung dürfte sich die Bundesrepublik nicht aufzwingen lassen, denn die Lasten hat dann das deutsche Volk zu tragen. Die täglichen Unterstützungen für Asylanten gehen in die Milliarden, die den Steuerzahler belasten. Diese Unsummen müssen eingespart werden. Dafür wird der Rentner, Krankenversicherte und die Erhöhung der Mehrwertsteuer herangezogen. Die Herren werden ihre Quittung wohl bei der nächsten Wahl erhalten. Berlin hat es bereits angekündigt. Herr Bundeskanzler Kohl braucht nicht mit seinem Paladin und Generalsekretär Geißler schmollen. Die Politik soll ja er allein bestimmen. Er muß sagen, wo es lang zu gehen hat. Daran muß sich auch Außenminister Genscher halten.

Wie lange wird es noch dauern, bis wir auch die Sympathien der Europäer verlieren? Noch zahlen wir kräftig in die Kasse der EG. Das zwingt sie, sich ruhig zu verhalten, und nur hinter der Hand werden Bemerkungen gemacht. Es wäre nur zu hoffen, daß der politische Frieden in unserem Land erhalten bleibt, daß Gesetze geschaffen werden, die uns allen nützen, so wie es die Verfassung vorschreibt und auf die alle Führungskräfte, die uns regieren, geschworen haben. Die Verschwendung von Steuergeldern darf nicht gefördert werden. Deutschland darf nicht Zahlmeister für alle sein.

Richard Brummeissl

[obr] Die „Egerländer Familienmusik Hess" in Hirschhorn

Zu Pfingsten 1989 nach Stuttgart!

[obr] 40. SUDETENDEUTSCHER TAG STUTTGART 1989

Liebe Landsleute!

Die Sudetendeutschen Tage sind seit jeher sowohl für uns Sudetendeutsche selbst jährliche Erlebnisse und Höhepunkte, wie auch für die Öffentlichkeit der überzeugende Beweis, daß unsere Volksgruppe trotz Vertreibung und Zerstreuung nach wie vor lebendig ist, daß man über uns nicht hinweggehen kann, sondern uns und unsere Anliegen hören muß.

Zu Pfingsten dieses Jahres findet diesmal der 40. Sudetendeutsche Tag in Stuttgart statt. Ich rufe alle unsere Landsleute auf, in großer Zahl nach Stuttgart zu kommen! Beweisen wir erneut vor aller Welt den Zusammenhalt und die Lebenskraft unserer Volksgruppe durch unsere Teilnahme am Sudetendeutschen Tag!

Verehrte Landsleute, angesichts der erstaunlichen Entwicklungen im Ostblock, denen sich auf Dauer auch die ČSSR wird nicht verschließen können, ist es für uns Sudetendeutsche umso wichtiger, unsere Anliegen mit Nachdruck und Festigkeit zu vertreten und zu Gehör zu bringen. Wo und wie könnte das besser geschehen als beim Sudetendeutschen Tag, an dem uns die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit gilt.

Ich rufe Ihnen daher nochmals zu: Kommen Sie in großer Anzahl nach Stuttgart, lassen Sie uns in Stuttgart auch heuer wieder gemeinsam ein Bekenntnis ablegen zu unserer Volksgruppe.

AUF WIEDERSEHEN ZU PFINGSTEN IN STUTTGART!

Ihr Franz Neubauer
Sprecher der Sudetendeutschen Volksgruppe

Aus der Veranstaltungsfolge:

Samstag, 13. Mai 1989, 10.30 Uhr: Messegelände — Festsaal
Festliche ERÖFFNUNG des 40. Sudetendeutschen Tages und der FEIERSTUNDE zur Verleihung des Europäischen Karlspreises 1989 der Sudetendeutschen Landsmannschaft sowie Vorstellung der Träger der Sudetendeutschen Kulturpreise und des Volkstumspreises 1989.

19.00 Uhr: VOLKSTUMSABEND — Messegelände — Festsaal

Sonntag, 14. Mai 1989, 9.30 Uhr:
Kundgebungsplatz Römisch-Katholische Pontifikalmesse — Messegelände

11.00 Uhr: HAUPTKUNDGEBUNG — Messegelände — Kundgebungsplatz

Halleneinteilung

Adlergebirge Halle 6 EG
Altvater Halle 12
Beskiden Halle 11
Böhmerwald Halle 8 und 9
Egerland Halle 5 und 5 OG
Elbetal Halle 4 EG
Erzgebirge-Saazerland Halle 7
Kuhländchen Halle 10
Mittelgebirge Halle 4 EG
Polzen-Neiße-Niederland Halle 4 EG
Riesengebirge Halle 4 OG
Schönhengstgau Halle 11
Sprachinseln Halle 6 EG
Südmähren Halle 6 EG

Quartiervermittlung

Für den Sudetendeutschen Tag hat wieder das Verkehrsamt der Landeshauptstadt Stuttgart, Postfach 10 50 44, 7000 Stuttgart 10, Telefon 07 11 / 23 39 89, die Quartiervermittlung übernommen.

Bestellkarten können entweder direkt beim Städtischen Verkehrsamt oder auch bei der Bundesgeschäftsstelle der Sudetendeutschen Landsmannschaft in 8000 München 80, Hochstraße 8, angefordert werden.

Kartenvorverkauf für den Volkstumsabend und Sudetendeutschen Schatzkästlein

(beide am Samstagabend) über die Bundesgeschäftsstelle der SL, 8000 München 80, Hochstraße 8, ab 1. April (DM 12,—, DM 10,— und DM 8,— zzgl. 3,— DM für die Zusendung per Einschreiben, Schatzkästlein DM 5,—. Die Zusendung erfolgt erst nach Eingang des Geldes. Verrechnungs-Scheck oder Konto der SL 2530350-03 bei der Deutschen Bank AG München (BLZ 700 700 10), Kartenanzahl und Preisklasse angeben.

Ich habe die Heimat wiedergesehen

Hermine Walter, geb. Palm

Keine Liebe schützt sie mehr . . .

Ich habe die Heimat wiedergesehen

(Fortsetzung und Schluß)

In Janessen wollte ich nachsehen, ob es das Haus von Onkel Robert noch gibt. Tatsächlich steht es noch da, armselig und abgebröckelt. Indessen im Vorgärtchen ein paar dürftige Ringelblumen hinwelkten, türmte sich hintenheraus das Gerümpel mannshoch. Als Gabriele zu fotografieren begann, wurde es hinter den Gardinen lebendig, weswegen wir schnell den ungastlichen Ort verließen. — Der Hornerberg ist wirklich nur noch ein Hügel ohne Umrisse. Im Nu fährt man schon wieder auf der anderen Seite herunter. Dabei wird der volle Blick auf das Kohlenrevier Falkenau-Neusattel frei. Es ist eine schreckliche Wunde, die sich hier auftut. Halden reihen sich an Halden, graue Werkhäuser stehen im aufgewühlten Boden, Schienenstränge liegen dazwischen und riesige Schornsteine, aus denen Unmengen von Ruß und Schwefel qualmen, ragen drohen in den blassen Himmel. Wir waren richtig froh, als wir dieses schaurige Bild hinter uns und die Burg von Elbogen vor uns hatten. Aber auch sie schien mir düsterer geworden zu sein. Der Marktplatz wird durch das „Weiße Rössel" etwas aufgehellt. Seine schöne Fassade hat einen neuen Anstrich bekommen. Die übrigen Häuser stehen jedoch vernachlässigt da. Vor dem Hotel parkten Autos mit Hochzeitsfähnchen. Der Brautwagen war aus Erlangen. Junge Leute in Nietenhosen umringten ihn. Später kam auch die Braut hinzu. Sie war ganz in weißer Spitze. Gegenüber ließen zwei Frauen ihre oberen Massen aus dem Fenster hängen und ihre schrillen Stimmen über die Weite des Platzes hallen. Ein junges Mädchen huschte in den nahen Fleischerladen, dessen Schaufenster mit alten Plakaten zugeklebt war. Außer einem kümmerlichen Buchladen, ist uns kein weiteres Geschäft mehr aufgefallen. Obwohl es Samstagvormittag war, gab es keine Hausfrauen mit Einkaufstaschen, keinen Plausch bei der Dreifaltigkeitssäule und auch kein Kindergeschrei durch die Gassen. Nur weil da und dort an den abweisenden Fenstern die Vorhänge bewegt wurden, war anzunehmen, daß Menschen dahinter wohnen. — Das liebe, kleine Zechtal ist sehr eng geworden. Wildes Gebüsch drängt sich ganz nah an die schmale Straße, und über die Hänge wuchert der Samenflug. Als erstes sah ich das Spitalkirchlein, dann den „Roten Ochsen", das Pflughaus, eine Schule und schließlich die St. Georgskirche. Sehr viel mehr ist von Schlaggenwald nicht übriggeblieben. Mauern, die für die Ewigkeit gebaut waren, sind von Barbaren einfach hinweggefegt worden. Über den Schutthügeln erinnert noch die Dreifaltigkeitssäule an jene Zeit, als Freude und Trauer an ihr vorbeigezogen sind. —

Als wir zum Friedhof kamen, begann es zu nieseln. Gegen Gfell zu krochen graue Nebel, und in mein Herz kroch dumpfer Schmerz. Zwischen hohem Gras und schiefen Steinen suchten wir das Grab meiner Großeltern, aber leider vergebens. Andreas tröstete mich mit Kleeblüten . . . Wir gingen dann noch um die Kirche herum, schauten durch das zerbrochene Fenster in die Sakristei, wo auf schmutzigem Boden fromme Bilder liegen, wir sahen den zugenagelten Eingang, die ausgewaschenen Mauern, durch die sich gefährliche Risse ziehen. Wir sahen hinauf zum Turm, an dem sich der morsche Umgang nur noch mühsam festhält, — aber wie lange noch? Mir wurde klar, wenn dieses Gotteshaus stürzt, dann reißt es das letzte Stück Heimat mit in die Tiefe. Der Blick zum Krudum kann längst nicht mehr über Wiesen und Äcker gleiten, er muß sich über verrußten Wohnsiedlungen und Schornsteinen seinen Weg suchen . . .

In Leßnitz erlebten wir eine Überraschung. Inmitten von urwaldhohen Bäumen stehen noch das Kirchlein, zwei Gehöfte und ein kleines freundliches Haus. An allen Ecken und Enden wurde gesägt, gehämmert und auf alten Mauern neue errichtet.

Unsere Fahrt nach Poschitzau war nahezu abenteuerlich. Das Sträßchen dorthin ist schmal und wird laufend schmäler. Gleich nach der Abzweigung von der Gfeller Straße hängt Müllgestank in der Luft. Man ist dabei, links die schöne grüne Mulde mit dem Abfall von Horní Slavkov aufzufüllen. Rechter Hand dehnt sich ein riesiges Feld bis nach Gfell und bis zum „Sand".

Der Galgenberg war plötzlich hoch und schaurig vor unserer Windschutzscheibe, und dann fuhren wir noch ein großes Stück durch die traurige Landschaft. Als ich schon glaubte, wir kämen nie nach Poschitzau, da führte das Sträßchen plötzlich in den Grund. Es endete in einer Oase aus hohen Bäumen und dichtem Buschwerk. Zwischen den Blättern leuchteten die weißen Mauern von drei oder vier hübschen Häuschen. Und wenn nicht gerade Hühner gegackert und Enten geschnattert hätten, dann hätte man glauben können, die kleine Oase liegt im Dornröschenschlaf. Jeder Versuch, noch weiter vorzudringen, scheiterte an Sumpf und Buschwerk. Unter solchen Umständen konnte ich jenes Fleckchen Erde, auf dem mein Leben seinen Ausgang genommen hat, nicht finden. Nun fuhren wir endlich nach Gfell.

Gleich erkannte ich die Mauerreste vom Moderhof und den Oberen Teich, der jedoch nur noch ein veralgter Tümpel ist. Dicht und hoch wölbt sich ein dunkles Blätterdach über die Ruinen des Dorfes, über Dornenhecken, Brombeer- und Holundergestrüpp, über hohem Gras und niederen Waldklee und über die Wassergräben am steilen Hang. Hans parkte den Wagen beim Kriegerdenkmal. Sonderbar, daß dieses allein hat stehenbleiben dürfen. Jemand hat sogar den Platz ringsherum gerodet und den Stein gründlich gesäubert. Jeder Name, jedes Wort und jede Zahl ist deutlich zu lesen. Männer und Frauen, die in der Nähe arbeiteten, nickten kurz, sagten jedoch kein Wort. Im oberen Dorf arbeiteten ebenfalls zwei Ehepaare. Als wir über das „Fliegel-Bergerl" kamen, entdeckte ich gleich die Fundamente des Weinharthauses. Auf ihm hat man begonnen, aus Ruinensteinen die neue Mauer hochzuziehen. Der nahe Brunnen ist mannshoch mit kopfgroßen Steinen gefüllt, und darüber spiegelt sich im klaren Wasser das dunkle Blätterdach. Nun erst wagte ich den Blick zu den Resten des Dicklhofes. Eine starke Wand des Wohnhauses und eine des Austragshäuschens, in dem meine Großmutter gewohnt hatte, konnte ich eindeutig bestimmen, aber hinkommen konnte ich nicht. Zehn Meter vor dem Ziel mußte ich aufgeben, — sumpfiges Gras, kriechende Zweige und wirres Geäst hielten mich zurück. Dabei hätte ich so gerne gewußt, ob der Backofen noch steht. Erschüttert und voller Wut ging ich weg und wollte von Gfell nichts mehr sehen. Zwei Tage später — es war auf der Heimfahrt, — brachte uns Hans dann doch noch einmal nach Gfell und auch nach Schlaggenwald. Der Himmel war freundlicher geworden. Die Welt sah zwar heller aus, aber trotzdem nicht heiterer. Auf der Fahrt durch Horní Slavkov trafen wir Kindergartenkinder mit blassen Gesichtchen und traurigen Augen, in Schlaggenwald begegnete uns ein Müllwagen, und auf der Gfeller Höhe sahen wir nur die trostlos weiten Stoppelfelder. In Gfell grub ein Mann Wurzeln aus, seine Frau kochte über offenem Feuer das Mittagessen. Sie hatten ein Zeltdach über Tisch und Stühle gespannt. Ein kleines himmelblaues Auto stand davor. Der Mann und die Frau grüßten mit einem kleinen Lächeln. Ich wollte versuchen, von Schönhansels Seite her an die Dicklmauern zu gelangen. Während mein Mann und die Kinder andere Möglichkeiten zu finden hofften, schloß Andreas sich mir an. Er wollte mir ja so gern helfen! Dabei verschwand er oft hinter solch hohen Gräsern, daß ich bloß noch sein helles Haarschöpflein sah. Da bekam ich Angst, er könnte in einen verborgenen Brunnen fallen. Unsere Mühe war außerdem umsonst. Als ein riesiger Traktor über die Höhe getöst kam, liefen wir zu den anderen zurück.

Hans war inzwischen mit der Frau vom Zeltdach ins Gespräch gekommen. Sie war sehr nett und sprach fließend deutsch. Wir hörten von ihr, daß ihre Mutter eine Deutsche sei, daß ihnen in Gfell diese Parzelle zugeteilt worden wäre, daß die Familie noch in Falkenau wohnen würde, daß aber sie und ihr Mann jede freie Stunde auf dem Grundstück seien. Im Keller hätten sie sich zwei Betten und den Fernseher aufgestellt. Mittlerweile würde ihnen dieses Stückchen Erde so viel bedeuten, daß sie es nicht mehr verlassen wollten. Ob sie jedoch ihr Häuschen selbst vollenden werden können, das sei die große Frage. Da dachten wir an den Kaffee, die Schokolade und Bananen in unserem Kofferraum. Als die Frau alles auf ihrem Tisch liegen sah, schimmerten Freudentränen in ihren Augen. Von der Straße aus sahen wir sie und ihren Mann noch lange winken. In Eger warf die Sonne bereits lange Schatten. Hans ging in einen schmalen Buchladen. Dort wollte er unsere letzten Kronen los werden. Wir schländerten mittlerweile über den Marktplatz. Kümmerliche Kübelpalmen, die auf ihm verteilt stehen und wahrscheinlich südliche Atmosphäre verbreiten sollen, konnten wir nur von Herzen bedauern. Auch das restaurierte „Stöckl" scheint schon wieder Hilfe und Stütze zu brauchen. Doch aus dem großen Karree wunderschöner, aber viel zu verrußter Fassaden strahlten drei frisch- und weißgestrichene Fenster. Dieser zaghafte Versuch eines Menschen, aus dem ewigen Grau herauszukommen, war nahezu ergreifend.

An der Grenze wurden wir unglaublich schnell abgefertigt. Wir durften sogar im Auto sitzen bleiben, und die Rückwand des Kofferraumes wurde auch nicht abgeklopft. Beinahe hätten wir das Schild mit den Worten „Auf Wiedersehen!" nicht bemerkt. Ich glaube nicht, daß ich noch einmal anschauen kann, wie unsere Heimat Meter für Meter zerstört wird. Keine Liebe schützt sie mehr . . .

Wer nichts weiß und hören will von Damals, begreift das Heute nicht.

RICHARD WOLF

Die Karlsuniversität in Prag: Spiegel der deutsch-tschechischen Nachbarschaft

Zu diesem Thema sprach in einer Vortragsveranstaltung der Ackermann-Gemeinde und des Katholischen Bildungswerkes Ingolstadt Prof. Dr. Ernst Nittner (Flintsbach). Der Referent, der selbst an der deutschen Universität in Prag studiert hatte, zeichnete vor dem Hintergrund der Gesamtgeschichte Böhmens und Mitteleuropas die Entwicklung der Karlsuniversität.

Er warnte vor modernen, rückwärtsgewandten Verzerrungen und vor dem Glauben an vermeintliche Gesetzmäßigkeiten. Der Wandel des Universitätsbetriebes, der soziologischen Gegebenheiten und der weltanschaulichen Bewußtseinslage machen billige Vergleiche unmöglich.

1348 hatte Karl IV. die Universität als böhmische Landesuniversität gegründet. Sie hatte, da Prag damals die Hauptstadt des Reiches war, auch Bedeutung für dieses Reich, war aber keine „Reichsuniversität" im Sinne späterer Entwicklungen.

In der Zeit des Reformators Jan Hus kam es an der Universität zum Streit um den Abstimmungsmodus zwischen den „Nationen", der zum Kuttenberger Dekret von 1409 und zum Auszug der deutschen Studenten und Professoren in Prag führte. Jedoch war auch dies keine „nationale" Auseinandersetzung im modernen Sinn.

Nachdem die Habsburger die Herrschaft im Lande übernommen hatten, wurde 1654 die Universität als Carolo-Ferdinandea neu gegründet. Dieser Gründung gewährten die Herrscher allerdings keine freie Selbstverwaltung wie einst. Die Bildungssprache war Latein. Tschechisch spielte keine Rolle. Dennoch herrschte auch zu dieser Zeit an der Universität keine kulturelle „Finsternis" für die Tschechen, bereitete sich doch gerade hier die erstaunliche nationale Wiedergeburt dieses Volkes vor.

Der Nationalismus des 19. Jahrhunderts leitete die leidvollste Zeit der Universitätsgeschichte ein. 1882 war die Carolo-Ferdinandea in eine tschechische und eine deutsche Universität geteilt worden. In dieser Zeit nationalen Kampfes hatten besonnene Elemente keine Wirkungsmöglichkeit. Als Hitlers Truppen in Prag einmarschiert waren, wurde die tschechische Universität geschlossen, am Ende des Zweiten Weltkriegs wurde die deutsche Universität aufgehoben.

So war, wie Prof. Nittner sagte, die Universität Prag jahrhundertelang Konfliktherd und Stätte des Ringens um Macht, aber eben auch „Stätte der Forschung, des Nach- und Weiterdenkens, des Ringens um Erkenntnis, oftmals des geistigen Aufbruchs.

Dieter Salomon

(Mitteilungsblatt der Ackermann-Gemeinde)