Titelseite — Schlaggenwald und Umgebung, Folge 181

Heimatbrief

der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt

Schlaggenwald und Umgebung

Herausgegeben von RICHARD BRUMMEISSL, 8756 Kahl a. Main
Seligenstädter Weg 60

37. Jahrgang September 1985 Folge 181

[obr] Wer kennt dieses Standbild und wo steht es?

Liebe Landsleute!

Wie aus den Spendennachweisen zu ersehen ist, haben sehr viele Landsleute erhebliche Beträge für die Erhaltung des Heimatbriefes aufgebracht. Es ist erstaunlich, wie die Gedanken noch immer in unseren Orten, die uns einst Heimat und echtes Daheim gegeben haben, verweilen. Ich möchte allen danken, die es ermöglichen, daß der „Schlaggenwalder Heimatbrief" weiter erstellt werden kann. Möge diese Opferbereitschaft allen zum Segen gereichen.

Der Sommer liegt nun beim Eintreffen des Heimatbriefes wieder einige Wochen zurück. War es ein Sommer, so wie wir ihn noch von einst in Erinnerung haben? Erleben wir noch die Schnitter? In meiner Erinnerung sehe ich noch so manchen rüstigen Mann mit der Sense und Wachler daran auf der Schulter tragend, den Wetzstein um die Hüfte am Ledergürtel und seinem Vesper im Tuche an der Hand durch unsere Gassen gehen. Müde war sein Schritt, und der Schweiß stand ihm im Gesicht. Er hatte ein schweres Tagwerk vollbracht.

Nun haben sich die Zeiten der körperlichen Schwerstarbeit verändert. Die Maschinen besorgen jetzt das Ernten und erleichtern somit alle Feldarbeiten. Die Chemie tut was nur möglich ist, um das Wachstum zu fördern und somit auch die Profitgier zu steigern. Immer größere Mengen werden produziert, die man abgesetzt wissen will. Aber nun quellen die Lager über. Fleichberge, Butter stapelt sich zu Millionen Tonnen in den Lagern. Wohin mit diesem Überfluß, den die EG hortet? Vielleicht läßt sich Rußland herbei und nimmt einen Teil davon, wenn man die Transportkosten noch dazu übernimmt.

Man muß sich fragen, was treibt den Menschen dazu eine derartige Überflußproduktion zu betreiben? Hat er ganz vergessen, daß es in unserem gebräuchlichsten Gebet heißt: „Unser tägliches Brot gib uns heute!" Gewiß, man kann sich auch andere Leckerbissen leisten. Aber wer einmal richtig Hunger hatte, dem war ein Stücklein Brot ein echter Leckerbissen. Warum also diese ungeheuren Mengen von Getreide unverwertet verkommen lassen? Wer bezahlt diese Verschwendung eigentlich? Ganz einfach, man nimmt es dem Armen, denn der trägt die große Steuerlast, die die Staatsverwaltung ihm auferlegt. Wir wissen nicht, welche Lobbies in Bonn um Subventionierung anstehen. Die Milliardensummen würden ausreichen, die dort vergeben werden, um genügend Arbeit für die Arbeitslosen in unserem Lande zu schaffen. Der kleine Landwirt kommt eh nicht in den Genuß der Mittel, die dort für den Verbrauch des Min. Kiechle gegeben werden. Das beweisen die Demonstrationen, die nun mehrfach von den Bauern veranstaltet werden. Zuerst demonstrierten die Bauern in Frankreich gegen die billigen Gemüsepreise und gegen die Weineinfuhr aus Italien. Da wurde lastwagenweise frischgeerntetes Gemüse auf die Straße gekippt. Später waren dann die Eierpreise zu niedrig. Aber jetzt fangen auch unsere Bauern mit Streiks an und geben so ihre Unzufriedenheit kund. Wenn die Arbeiter das Recht haben Streiks durchzuführen, warum dann nicht auch die Bauern? Was ist das doch für eine Welt, und welcher Zukunft gehen die Menschen entgegen? Man schürt spürbar die Unzufriedenheit in der Masse, und das ist der jetzige Frieden. Wollen wir abwarten, was jetzt nach dem sogenannten Sommerloch für Überraschungen unsere Politiker der Allgemeinheit präsentieren werden. —

Hier möchte ich allen, die mir zum Geburtstag gratuliert haben, den herzlichsten Dank sagen. Meine Freude über die vielen Zuschriften und Anrufe war sehr groß gewesen, denn ich konnte nicht annehmen, daß man an diesen Tag denkt. Nochmals herzlichen Dank!

Danken möchte ich auch den Landsleuten, die mithelfen, durch ihre Erinnerungen an „Daheim" unseren Heimatbrief zu gestalten. Viele Bilder konnten somit uns allen zugänglich gemacht werden, die uns die Heimat nicht vergessen lassen. Leider künden sie auch von dem Verfall und von Zerstörungen, und das dürfte wohl schmerzlich für uns alle sein. Der Zeitenlauf läßt sich nicht aufhalten und so muß viel Altes aufgegeben werden. An das Neue gewöhnen heißt verzichten können.

Richard Brummeissl

Der Schlaggenwalder Heimatbrief ist die letzte Brücke zur Heimat!

Zum Tag der Heimat 1985: Treue zu Deutschland — 40 Jahre nach Krieg, Vertreibung und Teilung

Zum Tag der Heimat 1985:
Treue zu Deutschland — 40 Jahre nach Krieg, Vertreibung und Teilung

Der Tag der Heimat, den wir jedes Jahr feierlich begehen, steht im Jahr 1985 ganz im Zeichen der Erinnerung an die Ereignisse, die für viele Millionen Ostdeutsche und über drei Millionen Sudetendeutsche mit dem Kriegsende 1945 begannen. Die grausame Massenvertreibung war vor 40 Jahren in Gang gekommen. Auch vor den Frontkämpfen geflüchtete Deutsche wurden nicht mehr in ihre Heimatorte zurückgelassen und von den kommunistischen Eroberern vertrieben. Furchtbare Grausamkeiten begleiteten in den ersten Monaten diese Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Zu lange breitete man darüber den Schleier des Schweigens. In den letzten drei Jahren begann sich dies zu ändern.

Wir wollen nicht aufrechnen, nicht über Zahlen streiten, nicht Haß schüren. Ebensowenig wollen wir die Erinnerung an zahllose Untaten, die auch Deutsche begingen, verdrängen. Jeder gemordete Mensch, Nichtdeutscher und Deutscher ist ein unschätzbarer Wert, jede Folter grauenvolles Leid.

In diesem Jahr gedenken wir aber nicht nur der Ursachen und Umstände der Vertreibung, ihrer Folgen und Aufgaben, die sie uns und anderen — nicht zuletzt im Zusammenhang mit neuen Vertreibungen — für Gegenwart und Zukunft stellen, sondern ebenso der deutschen und europäischen Katastrophen, die durch Beendigung der Kriegshandlungen am 8. Mai 1945 ihr teilweises Ende fanden. Dies war auch das Ende grausamer Diktaturen bei uns und anderen Völkern, deren Schrecken und Untaten ungeheuerlich waren. Die Millionen von Toten des Krieges und grausamer Gewalttaten sind für unser Volk, für andere Völker, aber auch für die Vertriebenen 40 Jahre danach Anlaß zu Trauer und Besinnung.

Das Völkerrecht kennt keinen Strafprozeß, aber es gilt, politisches und anderes Unheil, im Namen Deutscher und anderer vollzogen, durch konstruktive Zusammenarbeit mit den geschädigten Völkern zu überwinden und dabei die guten Seiten der Deutschen — auch zugunsten der Freiheit und Existenz anderer Völker — zu entfalten. 1985 gedenken wir ebenso dieser konstruktiven Aufgaben. Gerade wir, die Heimatvertriebenen, so stellte der Sprecher der Sudetendeutschen anläßlich des Sudetendeutschen Tages in Stuttgart fest, haben den geschichtlichen Auftrag, auf der Grundlage unserer eigenen bitteren Erfahrung mit Unrechts- und Gewaltsystemen Wegbereiter einer dauerhaften Versöhnung unter den Völkern zu sein.

Wir verkennen aber nicht die Tatsache, daß Sorglosigkeit, Fehlentscheidungen, selbst verursachte Schwächen und Verkennung der Diktatur seitens der freien Staaten dem Durchbruch der Unterwerfungspolitik Hitlers vorangingen. Die Folgen dieser fundamentalen Fehler sollte man nicht übersehen. Sie mahnen, daß man im Bereich freier Staaten und Völker die Abschreckung militärisch-politischer Erpressung, Verteidigungswillen und Verteidigungskraft nicht zu spät entfalten darf.

In Stuttgart haben die Sudetendeutschen erneut geforder: Nie wieder Krieg, nie wieder Diktatur, nie wieder Vertreibung! Wir Sudetendeutschen sind zur Aussöhnung mit unseren östlichen Nachbarvölkern bereit, zu der wir uns bereits in der Charta der deutschen Heimatvertriebenen bekannt haben. Diese Aussöhnung kann aber nur, soll sie Aussicht auf einigen Bestand haben, auf der Grundlage von Menschenrechten, Völkerrecht, dem Recht auf die Heimat und dem auf freie Selbstbestimmung aller Völker und Volksgruppen beruhen.

Der Tag der Heimat ist für uns traditionell der Anlaß, uns erneut zu dem Recht auf Heimat auch der sudetendeutschen Volksgruppe zu bekennen. Wir verzichteten vor 35 Jahren in Eichstätt und später in Stuttgart feierlich auf Rache und Vergeltung, nicht aber auf unsere Heimat und auf unser Recht. Im Geiste der vor 35 Jahren in Stuttgart verkündeten „Charta der deutschen Heimatvertriebenen" und des 1950 mit den in Freiheit lebenden Tschechen abgeschlossenen „Wiesbadener Abkommens" bleibt ein Europa der Partnerschaft freier Völker und Volksgruppen, aufgebaut auf dem Recht auf die Heimat und dem Recht auf freie Selbstbestimmung, unser Ziel. Treue zur Heimat, die fest in unseren Herzen verankert ist, wird das ihre dazu beitragen.

Deshalb ist unser Leitwort zum Tag der Heimat 1985:

Treue zu Deutschland — 40 Jahre nach Krieg, Vertreibung und Teilung! (SN nach einem DOD von Dr. Herbert Czaja, DOD Sonderausg. I/85)

Sie ist nicht mehr, wie sie mal war!

Vor kurzem kam ein Freund zu mir,
„Schau her", sprach er, „ich bringe dir, ——
geborgen selbst mit eig'ner Hand,
dies kleine Stück lieb Heimatland.

Es wuchs geduckt im tiefen Gras
beim Glockenturm, abseits etwas,
Pflanz du es hier an diesem Ort,
dir blüht es bald zur Freude fort!

Betrachte ich das Blümlein so,
denk ich daran, als es noch wo
vorm alten Kreuz, am schiefen Stein,
gestanden war, daheim allein.

Das Elternhaus seh' ich im Grund
verfallen fast, durch Jahre wund,
die Fenster schwarz und lebensleer,
kein frohes Lied singt drinnen wer.

Einst hat man dort geweint, gelacht,
auf Gott vertraut, den Tag, die Nacht.
Heut noch von den Haustürstufen
hör ich meine Mutter rufen.

Vater hör ich „Böiwarl" sagen,
sogar nach der Schule fragen,
Schwesters Stimmchen hör ich klingen,
selbst die Wanduhr ticktack schwingen.

Wie packt mein Herz da neu die Qual
bei solchem Blick ein jedes Mal,
ich möchte schrei'n, darf es nicht tun,
muß weiter still in Trauer ruh'n.

Geh' du nicht hin, schau dir nicht an,
was man der Heimat hat getan,
bewahr ihr Bild, so wunderbar,
sie ist nicht mehr, wie sie mal war!

Hermine Walter, geb. Palm

(Unserem guten Freund, Herrn Anton Schmieger, zum Dank geschrieben).

[obr] Stolz erhebt sich der Turm der St. Georgskirche über unser Land, als rufe er: Kommt zurück!

Was unsere Leser schreiben

Liebe Schlaggenwalder!

Vor einigen Tagen gelang ich, durch Herrn Brummeissl, zum ersten Mal in den Besitz einer Serie von älteren Heimatbriefen. Meine Mutter, Hildegard Domikowsky, geb. Zhorschel, war eine Schlaggenwalderin. Sie wurde dort 1906 als Tochter des Zhorschel Josef und seiner Frau Anna geboren. Zwei Jahre später kam noch der Sohn Franz dazu. 1929 zog meine Mutter zu einer Tante (Schwester ihres Vaters) nach Swinemünde. Hier wurde ich 1930 geboren. Im Jahre 1933 baute mein Großvater, der Zhorschel Josef, sein Haus am Kaunitz 9.

In meinen Kinderjahren hörte ich immer wieder von den Schönheiten des Egerlandes. Auch mein Onkel, der Zhorschel Franz, zog zu uns nach Swinemünde, und so war die Heimat durch Erzählungen der Geschwister ständig nah. Meine Mutter brachte mir sogar den Egerländer Dialekt bei, der zu sprechen mir sehr schwer fiel. Immerhin war ich eine wasserfeste Pommeranze. Sehr oft erlebte ich ihr Heimweh nach der Heimat. In Gedanken zog ich durch die Gassen und Staffeln der würdigen Bergstadt. Auch hörte ich die Namen der Einwohner und beim Lesen der Heimatbriefe erinnere ich mich immer wieder, diese Namen gehört zu haben. 1943 fuhren wir dann zum ersten Mal nach Schlaggenwald. Es war Sommer. Die Reise war damals sehr unangenehm, denn in Berlin und Dresden gab es Fliegeralarm. Nun sah ich Karlsbad. Mit meinen dreizehn Jahren nahm ich die Schönheit dieser Stadt schon voll auf. Ich war begeistert. Morgens, in aller Frühe, ging es dann weiter vom Unteren Bahnhof mit der Kleinbahn. Ich glaube in Schönwehr mußte man umsteigen. Schön war diese Fahrt durch die Höhen und Täler, an Felsen vorbei und über Brücken. Bei den Großeltern angekommen, war die Freude groß. Endlich konnte ich alles mit eigenen Augen betrachten, von dem meine Mutter immer erzählte. Ich erinnere mich genau an den Kugelhof, an das Siechenhaus, an das Bräuhaus. Das ganze verträumte Städtchen habe ich heute noch vor Augen. Sehr oft strolchte ich über den Friedhof, und sah mir die Bildchen der Verstorbenen auf den Grabkreuzen an. Solches gab es bei uns im Norden nicht. Etwas gruselig war mir immer vor dem überlebensgroßen Jesus an der Kirchenmauer. Schaudernd drückte ich mich auch in der Kirche herum. Es gab dort sehr viel zu sehen. Eines Tages besuchten wir auch die Türmerin. Auf einem Zwischenboden zum Turm, ich meine, zu ihrer Wohnung, es war wohl nur ein großes Zimmer, züchtete sie Kaninchen. Welch eine Aussicht von dort oben. Eine Freundin fand ich dann in der Loisl Hahn vom Kaunitz. Wir gingen zusammen baden in den Leßnitzteichen. Ich glaube, auf dem kleinen Weiher waren auch die Gänse und Enten der Nachbarschaft zu Hause. Jedenfalls war das Wasser danach und wir rochen auch so. Aber es war herrlich. Auch eine Bandlnweberei besuchten wir. Die Besitzerinnen waren ehemalige Freundinnen meiner Mutter.

1944 fuhren wir dann wieder im Sommer zu den Großeltern. Das Ende des Krieges bahnte sich an, und alles wurde immer schwieriger. Ich glaube, in diesem Urlaub machte ich die Bekanntschaft des jungen Hansi Gröschel. Übrigens damals ein bildhübscher junger Mann. Zum Abschied gab es dann Tränen, zumindest bei mir.

Der Krieg war zu Ende. Ein Chaos. Wir Swinemünder mußten auch die Heimat verlassen und fanden hier in Holstein eine neue Bleibe. Meine Eltern siedelten um nach Bielefeld und starben dort in den Jahren 1972 und 1980.

Vor einem Jahr unternahmen meine Tochter und ich eine Städtetour mit der Bahn nach Karlsbad. Noch heute ist uns dieses Unternehmen ein Alptraum. Schikanen an der Grenze, Gewehre an den Zugtüren. Im „Hotel Pupp", unsere Unterkunft, unfreundliche Bedienung. Überall Geschmacklosigkeiten, verdreckte Toiletten, unsauberes Geschirr. Über der ganzen Stadt ein Geruch von Moder. Wenn auch die Tschechen mit ihrer Gesetzgebung nicht zufrieden sind, saubere Toiletten haben mit dem Regime nichts zu tun. Der Verfall der einstmals wunderschönen Stadt ist weit fortgeschritten. Was ist aus dem schönen Karlsbad von einst geworden?

Auf der Rückreise ließen uns die Zollbeamten nicht in den Nürnberger Zug einsteigen. Wir kamen laut Fahrplan eine halbe Stunde zu spät in Cheb an, uns blieb ein sehr unangenehmer Aufenthalt von neun Stunden in Cheb/Eger. Der Bahnhof grau in grau. Ein junger tschechischer Beamter sah die Panik in unseren Augen. Hilfsbereit versuchte er ein Taxi zu besorgen, das uns zum Autogrenzübergang bringen sollte. Kein Taxi zu bekommen. Nach einiger Zeit bot er uns seinen eigenen Wagen an. Ein anderer Beamter fuhr uns dann nach Pomezi. Vielleicht können Sie sich unsere Aufregung vorstellen. Nach vielen Anstrengungen erreichten wir dann doch noch unseren Zug in Schirnding. Im letzten Moment, da dieser dort eine Stunde Verspätung hatte. Wir fuhren also unserem Zug hinterher.

Unseren Plan, auch Schlaggenwald zu besuchen, hatten wir schon in Karlsbad aufgegeben. Aber auf der Titelseite eines Heimatbriefes kann man auf einer Luftaufnahme das Haus meiner Großeltern sehen. Vielleicht steht es noch? Wer weiß es?

Am Schluß meines Berichtes, hoffe ich, daß sich dieser oder jener Schlaggenwalder an mich oder an meine Eltern erinnert.

Mit freundlichen Grüßen

Ihre
Margit Muuhs, Bahnhofstraße 26, 2427 Maleute

Der erste selbsterworbene Laib Brot nach der Vertreibung

Die Not, die nach Kriegsende über uns Deutsche in der neuerstandenen Tschechei gekommen war, ist unbeschreiblich. Wie ein Wunder kommt es einem heute zum Bewußtsein, daß man überlebt hatte. So schaute man damals der Erlösung aus dieser schrecklichen Lage stumpf und ergeben der Vertreibung entgegen. Nur fort aus den Fängen der Tschechen! Ungewiß war es, wohin man verfrachtet wird. Damals war ja Deutschland noch nicht geteilt, aber trotzdem war man froh nicht ins russisch besetzte Gebiet zu kommen. Beruhigt war wohl jeder gewesen, der wahrnahm, daß es in den Westen ging.

So kam auch ich nach den Pfingsttagen 1946 nach Bayern. Leider war es kein freudiger Empfang, wie er heute den Asylsuchenden zuteil wird. Nach tagelanger Fahrt im Viehwaggon kamen wir am Bestimmungsort an, den uns der Flüchtlingskommissar zugewiesen hat. Von dem Kleinbahnhof im Kahlgrund, so heißt die Gegend wohin man uns verfrachtet hatte, mußten noch einige Kilometer zu einem kleinen Bergdörfchen unter die Füße genommen werden, um den dortigen Bürgermeister zu verständigen, daß er zwei Familien im Ort unterbringen soll. Leider war das Ortsoberhaupt nicht anzutreffen, er sei am Felde, beschied uns die Tochter. Wir werden ihn suchen, beschlossen das andere Familienoberhaupt - es war der einstige Heger Kraus aus der Gegend von Neudek im Erzgebirge, schon ein etwas älterer Herr - und ich. Wir ließen uns das Gelände beschreiben und tatsächlich fanden wir ihn. Nach Anhörung unseres Wunsches hatte er es aber gar nicht eilig eine Entscheidung zu treffen. Die Sonne stand schon ziemlich tief und die Dunkelheit nicht mehr fern. Nach etwas Druck und dem lauten Gedanken es dem Amerikaner zu berichten, ließ er sich dann doch herbei mit uns ins Dorf zu gehen und sorgte für den Transport unserer Habe. Unterdessen saßen unsere Familienangehörigen auf den Kisten und Säcken in dem kleinen Warteraum des verwahrlosten Bahnhofes. Ein kleiner Landwirt stellte sein einziges Pferd mit Wagen zur Verfügung, und ein zurückgebliebener Pole kutschierte das Gespann.

Mittlerweile war es Nacht geworden. Man kann sich vorstellen, in welcher Sorge unsere beiden Frauen in der Dunkelheit waren. Licht gab es damals in keinem Ort. Außerdem herrschte ja Stromsperre, welche die damalige Besatzungsmacht Amerika über das Gebiet angeordnet hatte. Verlassen konnten sie die wenige Habe, die uns die Tschechen erlaubten mitzunehmen, ja nicht. Es gab ein Aufatmen bei unserem Eintreffen. Bemerken muß ich noch, daß wir keinen Bissen und keinen Schluck Wasser angeboten bekamen; so wühlte der Hunger in den Gedärmen. Ohne Pause mußten unsere Habseligkeiten auf das Gespann geladen werden, denn der Pole hatte keine Veranlassung freundlich zu uns zu sein. Aber noch heute tut mir das kleine Pferdchen leid, das unser Gut den hohen steilen Bergweg hinaufzerren mußte. Allerdings haben wir alle mit unseren Kräften den Karren mit Schieben doch hochgebracht. Es war kurz vor Mitternacht als wir den Ort erreichten. Das Pferd war ausgespannt und mit seinem Betreuer verschwunden, und wir saßen da auf der stillen Straße. Niemand war zu sehen. Was nun? Nach einer Weile wurde ich doch laut, und meine Stimme nahm sich etwas gefährlich aus. Die Drohung das Dorf anzuzünden lag mir schon im Munde. Ich glaube ich habe es laut ausgesprochen zu haben. Da plötzlich tauchten die Herren auf. Aus dem Dunkel der Häuserschatten lösten sich die Gestalten und kamen auf uns 5 Leutchen zu. Wir sollten nur Geduld haben, sagten sie. Mir kamen sie vor wie Gestalten aus der Unterwelt. Unfreundlich war ihr Auftritt uns gegenüber. Man trommelte eine Frau heraus. Es stellte sich heraus, daß es ein Wirtshaus war. Man beschwatzte sie, daß sie uns aufnehmen müßte. Die Abwehr nutzte ihr nicht viel. Daraufhin luden wir unser Hab und Gut ab und schafften es in den Hof. Später erfuhr ich, daß der Mann in Hammelburg interniert sei, weil er der Ortsgruppenleiter war. Aber wir wurden dann gut - soweit man das so nennen konnte - behandelt. Wenigstens hatten wir im Augenblick ein Dach über dem Kopf. Erschöpft ließen wir uns auf den blanken Fußboden nieder. Nur dem Kinde wurde ein etwas besseres Lager bereitet. Mitternacht war ja schon lange vorbei.

Am nächsten Morgen schauten wir uns erst einmal um, wo wir da eigentlich gelandet waren. Womit sollte denn etwas zum Kochen hergenommen werden. Kahl und leer war der Raum. Ich kann heute nicht mehr sagen, wie wir es zustande brachten einen Ofen zu bekommen. Es war ein alter eiserner Ofen an dem sich zwei Türflügel befanden und die Kochplatten lagen innen. Doch er tat uns dann wochenlang gute Dienste. Aber woher etwas Kochbares nehmen? Das war eine andere Sache. Man hatte uns mit Reisemarken für 3 Tage ausgestattet. Was man darauf bekam? Vielleicht kann sich noch jemand erinnern, der solche gebraucht hatte. Fast nichts! Nur gut, daß wir doch einen Kochtopf, Teller und Löffel mitnehmen konnten. Es war ein ungeheuer schwerer Anfang dieses neue Leben in Bayern, und es wird wahrscheinlich sehr vielen Landsleuten nicht besser ergangen sein. Aber wir schafften es. Ein kleines Beil hatten wir, und der Wald war nicht weit. So konnten wir erst einmal Holz herbeibringen, um die karge Mahlzeit bereiten zu können.

Die Wirtin hatte sich eine kleine Menge an Kartoffeln zurückbehalten, damit sie ihrem Mann und den noch nicht heimgekehrten Buben etwas Eßbares geben konnte, wenn diese heimkehren sollten. Aber Woche um Woche verging und keiner meldete sich. So überließ sie uns einen großen Teil dieser kostbaren Frucht. Aber Brot gab es keines. Wieder war uns das Glück zugetan. Eine Kriegerwitwe hatte die Milchsammelstelle. Diese Frau hatte ein Einsehen und gab unserer Tochter mehr Milch als uns auf den Karten zustand. So hatten wir jetzt schon zwei Wohltäter. Aber die übrige Ortseinwohnerschaft begegnete uns mit größtem Mißtrauen.

Durch das Nichtstun, es gab damals keine Arbeit mit Entlohnung, streifte ich die Gegend ab. Eines Tages, im Juli, bemerkte ich, daß die Getreidefelder reiften und geerntet wurde. So zogen wir auf die abgeernteten Getreidefelder zum „Nachlesen-Ährln", so sagten wir früher, und haben uns viele tausendmal nach jedem Halm gebückt. So hatten wir in einigen Tagen eine Menge gelesen. Mit der Hand rieben wir die Körner aus und ließen sie durch die Hände auf das ausgebreitete Tuch fallen. Der Luftzug sorgte für die Reinigung. Die ersten 2 1/2 kg Korn trugen wir zum Bäcker und dafür gab uns dieser einen 2 1/2 kg schweren Laib Brot. Das war ein Festtag für uns, und der ganze Laib wurde sofort von uns Dreien aufgezehrt. Emsig hatten wir dann in den nächsten Tagen das Ährenlesen betrieben. Zeitig in der Frühe zogen wir los. Den ganzen Tag bückten wir uns nach den Ähren. Ein gutherziger Mann erbot sich dann uns die Körner mit dem Dreschflegel (Drischl) auszuschlagen und sie mit der Putzmaschine zu reinigen. So etwa 2 - 3 Zentner Körner dürften wir damals in den Sommerwochen der näheren und weiteren Umgebung des Unterbringungsortes gesammelt haben. Die größte Not war überstanden. Etwa in einem 6 km entfernten Ort war die Familie Roßmeissl untergebracht. Von dieser Familie borgte ich mir die Kaffeemühle aus, und auf dieser wurden viele kg Körner für den gesunden Korn- oder Weizenbrei gemahlen. Nachdem nun wieder etwas zu essen und vor allem Brot vorhanden war, kehrte auch die Zuversicht und die Hoffnung auf andere Zeiten wieder ein. Aber mit dem Wohnraum wollte es noch nicht klappen. Die Leute in dem Dörfchen waren selbst sehr beengt, denn manche Flüchtlinge aus der ausgebombten Stadt Aschaffenburg hatten dort schon früher Aufnahme gefunden.

Nun möchte ich hier eine Zeitspanne von einigen Monaten überspringen. Eines Tages - es war der 16. Dezember 1946 - konnten wir nach dem Markt Schöllkrippen umziehen. Anfangs wollten auch diese Leute uns nicht gerne. Aber wir haben nie welche Ansprüche gestellt. Dann begann für uns eine recht angenehme, ruhige Zeit. Sofort wurde unsere 5 Jahre alte Tochter in den Haushalt der gastgebenden Familie aufgenommen und vollkommen verpflegt. Der 84 Jahre alte Opa drängte seine Tochter, ja nicht das Kind hungern zu lassen. Meine Frau und ich griffen ebenfalls mit in der Landwirtschaft zu, und so entwickelte sich ein Freundschaftsverhältnis wie man es selten ausbauen kann. Unsere Kinder - mittlerweile kam noch eines dazu - wurden wie die eigenen in der Gastfamilie gehalten. Noch heute zählen wir zu der großen Familie in diesem Ort, obwohl wir schon mehr als 30 Jahre im eigenen Haus und 30 km weit weg in Kahl am Main wohnen. Nach einer solange vergangenen Zeit leben diese Begebenheiten ab und zu wieder auf. Darum wurde noch nie ein Stücklein Brot von uns weggeworfen. Es war fast nicht zu ertragen, dem eigenen Kind kein Brot geben zu können, weil es damals eben keines zu geben gab. So blieb mir der Erwerb des ersten Laib Brotes nach der Vertreibung bis zum heutigen Tag in Erinnerung.

Richard Brummeissl

Glaskugel-Erinnerungen

Hurra, sie kommen wieder, die Glaskugeln unserer Jugendzeit. Da und dort strahlen sie schon zwischen Rosenbäumchen und Dahlien.

Nach dem Kriege hatte man sie mit den Wichtelmännchen zusammen auf den Schutt geworfen und sie „Kitsch" genannt. Nur wenige konnten sich verschämt in Rumpelkammern retten. Bald standen auf weichem Teppichrasen graue Plastiknackedeis, worüber sich jedoch kein einziges Kind freuen kann. Aber nun soll es wieder besser werden. Die Zwerglein sind schon da, mit Schubkarren, mit Gießkannen, mit Rechen oder auch nur mit Pfeifen. Sie lächeln der Sonne entgegen und lassen den Regen geduldig auf ihre Zipfelmützen fallen.

Die Glaskugeln sind etwas zaghafter. Die jetzt schon auf Stangen gespießt in Gärten stehen, sind die Hervorgeholten aus den Dachkammern, aber ungezählte warten auf ihre Hersteller. Ich weiß, daß viele Leute sie mit mir voller Freude empfangen werden. Gott gebe, daß meine Zeilen von einem Glasbläser in Neugablonz gelesen werden, denn in ihnen ist der Anstoß zu einer erfreulichen Konjunkturbelebung verborgen, womit gleichzeitig eine friedvolle Marktlücke geschlossen werden könnte.

In Österreich gibt es zwar schon einen Mann, der sich mit Glaskugeln beschäftigt, aber sie werden im Schatten des Domes zu Salzburg so teuer gehandelt, daß man um sie bangen muß, falls man sie über Nacht im Garten läßt. Ein wunderschönes Exemplar habe ich von meinen Kindern zum Geburtstag geschenkt bekommen. Es schimmert zwischen den dunkelgrünen Blättern meines Philodendrons und erinnert mich tagtäglich an Neusattel.

Dort lebten einstmals mein Onkel Anton und meine Tante Anna in ihrem grauen Häuschen, und waren umgeben von einem Garten, der aus Liebe wuchs. Längs des Zaunes blühten im Spätsommer kleine und großkopferte Dahlien, und jeder Stock wurde von einer Stange gestützt, auf die entweder eine rote, blaue, gelbe, grüne oder lilane Glaskugel gesteckt worden war. Dieses farbenfrohe Bild habe ich gerettet über alle Höhen und Tiefen meines Lebens hinweg, und nun leuchtet es mir entgegen, wenn ich meine Glaskugel anschaue . . .

Sobald die Märzsonne den letzten Schnee weggefressen hatte, entfaltete sich bei Onkel Anton die Frühjahrsaktivität. Er stülpte die Beete um, säte, planzte, sägte, hämmerte und strich die Gartenlaube wieder grün. Tante Anna lobte ihn und lächelte anerkennend. Mein Onkel kämpfte tapfer gegen Wühlmäuse, Maulwürfe, allerlei Gewürm, Mehltau und Schnecken.

Guter Lohn war ihm nach reichlichem Schweiß beschert, denn er fuhr meistens schöne Ernte ein. Tante Anna hatte oft bis tief in die Nacht damit zu tun, sie für den Winter zu konservieren. Nichts durfte verderben. Tante Anna war eine vorzügliche Hausfrau.

Und sie war die älteste Schwester meiner Mama. Zwölf Jährchen lagen zwischen ihnen. Da mein Bruder und ich Spätankömmlinge unserer Eltern waren, kam es, daß unsere Cousins und Cousinen aus Neusattel uns fast eine ganze Generation voraus waren. Wir nannten sie darum ebenfalls „Onkel" und „Tante". Fünf waren es. Bis auf Onkel Ludwig waren sie alle aus dem Haus. Nur ganz früher war Onkel Rudi auch noch da. Tante Anna liebte ihre Kinder sehr, immer war sie in Sorge um sie. Wenn eine Frau fünf Kinder großzieht, dann fällt ihr die Decke nicht auf den Kopf, sie hat nicht einmal die Vorstellung, wie so etwas vor sich gehen könnte.

Tante Anna war auch eine gute Tante. Wir besuchten sie gern. Alle vier oder fünf Wochen war für Mama und uns Kinder „Neusattelsonntag". Wir kamen mit dem Zug angereist. Von weitem schon sahen wir das mausgraue Häuschen im freundlichen Garten. Es hatte weiße Sprossenfenster mit Spitzengardinchen und roten Geranien dahinter und eine wiesengrüne Haustüre mit schöner Messingklinke. Treppchen führten hinauf. Tante Anna stand immer schon da und wartete auf uns. Sie umarmte und küßte uns, und sie weinte ein bisserl. Tante Anna sah frisch und stattlich aus, hatte rote Wänglein, blanke Augen und einen dicken kastanienbraunen Schoppel. Im Haus roch es nach Seife, Bohnerwachs, Kaffee und Kuchen. Onkel Anton war meistens noch mit seiner Sonntagstoilette beschäftigt. Ich konnte zusehen, wie er seine Igelhaare striegelte und die Bartbinde abnahm. Mit den Fingerspitzen durfte ich an seinen Kaiser-Wilhelm-Bart tippen. Der Onkel war ein fescher, gepflegter Mann, stets sah er aus, als ob er eben aus der Badewanne käme.

Die Stube war sehr gemütlich. Mama setzte sich auf das Plüschsofa, Tante in die Wachpostenecke, von wo sie ungesehen alle Vorübergehenden beobachten konnte. Zwischen den beiden Fenstern hing der schöngeschliffene Spiegel, vor dem ich mich drehte und wendete. Da ein Kißchen, dort ein Kißchen — da ein Spitzchen, dort ein Spitzchen — da ein Bildchen, dort ein Bildchen — all das schaffte kuschelige Geborgenheit in diesem Raum.

Bald hüpften wir Kinder hinaus in den Garten. Über den Sommer schwelgte er in bunten Farben. Onkel Anton holte die Schere und schnitt für uns einen riesigen Strauß. Im Zugabteil sagten nachher die Leute jedes Mal zu mir: „Håust du owa schöina Blouma!"

Einmal hatten wir bis zum „Gehtnichtmehr" Onkels Stachelbeersträucher geräubert. Die Beeren waren aber noch hart und sauer. Mama wollte eben zur Heimfahrt rüsten, als wir zu stöhnen und zu ächzen begannen und das „Häuserl" dauernd besetzten. Sie konnte sich nicht erklären, wovon wir das haben konnten. Onkel Anton aber, dieser Schlaumeier, lief schnurstracks zu seinen Stachelbeersträuchern und entdeckte, was er bereits geahnt hatte. Unser Drangsal bereitete ihm Vergnügen, Tante Anna schimpfte deswegen mit ihm. Unsere Mama jedoch schämte sich, daß sie solch verfressene Kinder hatte. Wir konnten erst mit dem späten Zug heimfahren, denn die Stachelbeeren gaben keine Ruhe, bevor sie nicht alle wieder draußen waren.

Ganz besonders schön war es, wenn Tante Anna den Kaffee in die Laube brachte. Für Heini und mich kochte sie Schokolade. Das feine Gebäck schlang Heini nur so in sich hinein, und wenn er nicht mehr konnte, dann stopfte er sich damit die Taschen voll. Wenn es Mama sah, wurde sie wild und sagte, daß wir uns aufführen würden, als gäbe es bei uns daheim nichts zu essen. Manchmal entdeckte sie es aber erst im Zug, wenn nämlich mein Bruder die Bröserln aus der Hosentasche „wulcherte". Da rückte sie sprachlos in ihr Eckchen und fragte sich, warum ihr ständiges Bemühen so wenig Erfolg zu haben schien.

Über Onkels Garten flatterten ohne Unterlaß Onkel Ludwigs Brieftauben, und sie gurrten den ganzen Tag. Onkel Ludwig, mein ältester Vetter, war ein Brieftaubennarr. Er kannte seine Lieblinge ganz genau. Er brauchte sie nur zu rufen, da kamen sie schon. Wenn ich brav gewesen war, dann durfte ich mit über die steile Stiege auf den Boden. Manchmal durfte ich sogar eine Taube in die Hände nehmen. Aber das war schon etwas ganz Besonderes. Onkel Ludwig war mit der „jungen Tante Anna" verheiratet. Sie war schmal und zart. Ihre Wangen blühten wie Heideröslein, und ihr Blick war warm und freundlich.

Eines Tages entdeckte ich an ihr etwas, was mich zutiefst bekümmerte. Sie war nicht mehr so schön. Sie hatte einen dicken Bauch bekommen wie unser Ulmannfleischer. Abends sprach ich mit Mama darüber. Die aber lächelte nur und meinte, daß das bald wieder vergehen würde. Ich war gespannt. Als wir das nächste Mal nach Neusattel kamen, war der Bauch noch größer geworden. Das war ja fürchterlich! Wieder sagte ich, und das es nicht wahr sei, was sie mir gesagte hatte, im Gegenteil, die junge Tante Anna wäre nun noch dicker geworden. Mama lächelte wiederum. Bei unserem nächsten Besuch, so erklärte sie mir, würde die Tante ganz bestimmt wieder so schlank sein wie früher. Außerdem hätte sie dann ein kleines Buberl oder ein kleines Mäderl, nicht viel größer als eine Schlafpuppe. Das könne sie mir fest versprechen. Wirklich, nach vier Wochen trat mir die junge Tante wieder hübsch entgegen, und sie hatte einen „Pischl" in den Armen. Stolz zeigte sie mir das Büblein darin. Es gefiel mir jedoch nicht, weil es rot und runzelig war. Meine Schlafpuppe fand ich tausendmal schöner. Erst als das Büblein ein molliges glattes Bürschlein geworden war, änderte ich meine Meinung.

Tante Annas älteste Tocher lebte in Deutschland. Sie hieß Marie. Ich habe sie selten gesehen, denn wenn sie mit ihrer Familie in den Ferien kam, dann war unsere Mama mit uns Kindern bereits bei Tante Emilie, die zwischen Prag und Kladno daheim war.

Die nächste Neusattler Kusine war Frieda. Sie lachte gern obgleich sie zu der damaligen Zeit nicht so recht glücklich war. Sie machte schöne Handarbeiten und zog für uns fürchterliche Grimassen. Als uns unsere gute Mama für immer verlassen hatte, kam Tante Frieda zu uns ins Haus. Sie half uns tröstend über die erste Zeit hinweg. Der Abschied von ihr nach drei Monaten hat uns sehr weh getan.

Meine jüngste Cousine in Neusattel war die Hermine. Ich nannte sie „Tante Herma". Sie war sehr hübsch. Immer wollte ich so werden wie sie. Ich sehe sie noch heute in einem wunderschönen Etaminkleid auf dem rote Rosen blühten. Sie hatte eine wippende Bubikopffrisur und wohlgeformte Beine. Als einst in Meierhöfen ein großes Turnerfest veranstaltet wurde, stand Tante Herma mit mir am Straßenrand und winkte fröhlich mit ihrem zarten Spitzentuch. Mir entging nicht, daß die strammen Sportler noch strammer marschierten, wenn sie meine Tante Herma erblickten. Ich war stolz auf sie.

Das jüngste von Tante Annas Kindern war mein Onkel Rudi. Ich verlor ihn schon sehr früh aus den Augen, denn er mußte zur Ausbildung nach Reichenberg, wo er Zahnarzt wurde. Tante Anna las immer seine Briefe vor, dabei war sie ein wenig stolz und ein wenig traurig. Tränen rannen ihr aus den Augenwinkeln. Der arme Junge war weit fort und mußte sich dort allein durchs Leben schlagen! — Als Onkel Rudi noch ein ganz junger Bursche und in Neusattel war, mochte er mich nicht so besonders gut leiden. Ich war für ihn ein lästiges, albernes Gänslein, das ihn ständig nervte. Mit allerlei schockierenden Lektionen suchte er mich in Schach zu halten. Er und sein Bruder Ludwig setzten mich eines Tages in Tante Annas Wäschekorb und schleuderten mich damit immerzu vertikal im Kreis herum. Mein bibberndes Körperchen quetschte es dabei ganz fest an den Korbrand. Ich konnte nur noch wimmern. Als sie mich endlich absetzten, torkelte ich eine ganze Weile blaßgrün durch die Gegend. Ich war wütend und schwor Onkel Rudi ewig Rache. Aber dann war er plötzlich fort. Erst nach fast fünfzig Jahren sah ich ihn wieder. Von Rache war keine Rede mehr. Ich war froh, daß ich ihn gefunden hatte, er allein war mir von Mamas Angehörigen geblieben.

Ich hoffe, daß Sie, lieber Leser, vor lauter Onkel und Tänten in meiner Erzählung nicht rammdösig werden, aber sie gehören eben alle dazu.

Eigentlich wollte ich die Geschichte schon lange schreiben, aber immer wieder verschob ich es. Ich wollte nämlich meinen Onkel Rudi auch eine Freude damit bereiten. Nun kann er sie leider nicht mehr lesen, ich bin wieder einmal zu spät gekommen.

Die Glaskugel bei meinem Philodendron erinnert mich auch daran.

Hermine Walter, geb. Palm

Wallfahrtskirche für Sudetendeutsche

Große Begeisterung hat bei den Vorsitzenden der Heimatkreisgruppen und bei den Bezirksvorsitzenden der Sudetendeutschen Landsmannschaft von München und Oberbayern der Vorschlag des Ordinariats ausgelöst, ihnen eine Wallfahrtskirche zur Verfügung zu stellen. Diese soll, als Symbol für alle Wallfahrtsstätten im Sudetenland, mit Gnadenbildern aus der Heimat der Vertriebenen ausgestattet werden und zum Andenken an diese eine Gedenk- und Begegnungsstätte für die Sudetendeutschen sein.

Das Erzbischöfliche Ordinariat hatte dazu, wie der Präsident der Ackermann-Gemeinde Joseph Stingl bei einer ersten Vorbesprechung mitteilte, die Wallfahrtskirche Allerheiligen in Warngau angeboten. Dieses Gotteshaus werde derzeit renoviert; mit einer Fertigstellung dieser Arbeiten sei in ein bis zwei Jahren zu rechnen. Die Kirche sei gerade für diesen Zweck ideal: zum einen sei sie verkehrsmäßig sehr günstig gelegen, zum anderen könnten in den vielen Nischen dieser Kirche die Gnadenbilder der Sudetendeutschen Platz finden. Damit wäre jeder Einzelgruppe auch die Möglichkeit geboten, ihr besonderes Gnadenbild nachmachen und dort aufhängen zu lassen, wobei allerdings noch besprochen werden müßte, welche Wallfahrtsorte des Sudetenlandes dabei berücksichtigt werden könnten. Das Ordinariat habe mit diesem Angebot vor allem die Hoffnung verbunden, daß sich die Ackermann-Gemeinde auch für die Wiederbelebung dieser Kirche einsetze.

(Münchner Katholische Kirchenzeitung v. 23.6.1985)