Titelseite: Heimatbrief der Bergstadt Schlaggenwald

Heimatbrief

der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt

Schlaggenwald

und Umgebung

Herausgegeben von RICHARD BRUMMEISSL, 8756 Kahl a. Main
Seligenstädter Weg 60

[obr] Die Urenkelin Felizitas unserer Landsleute Josef Fischer (Wagner Pepp aus Gfell +) und seiner Gattin Emilie bewundert den Christbaum. Nach altem Brauch wird in der ganzen Familie die Weihnachtsfeier begangen.

Grüße des Bürgermeisters der Patenstadt

[obr] Auerbach

Grüße des Bürgermeisters der Patenstadt

Auerbach in der Oberpfalz, 1. Dezember 1983

Meine lieben Schlaggenwalderinnen und liebe Schlaggenwalder!
„Macht hoch die Tür, die Tor macht weit ..."
Sie werden solch schöne, alte Adventslieder in diesen Tagen singen und am Weihnachtsfest voll Sehnsucht an Ihre liebe Heimat denken.

Die Vorweihnachtszeit ist eine Zeit der Besinnung; sie ist die Zeit der Kinder, aber auch der Erwachsenen.

Wie schön wäre es, könnten wir, die Bürger der Stadt Auerbach, mit Ihnen, unseren Patenkindern aus Schlaggenwald und Umgebung, auch einmal in einer Feierstunde Weihnachten gemeinsam begehen. Weil dies wohl kaum möglich ist, freuen wir uns auf das Treffen in unserer Stadt im September des nächsten Jahres. Ich darf Sie dazu im Namen des Stadtrates, aber auch ganz persönlich, schon jetzt herzlich einladen.

Zur Heiligen Nacht, zu den Festtagen und für das ganze Jahr 1984 Gottes Segen wünschend verbleibe ich

mit herzlichen Grüßen
Ihr Hanni Haberberger, 1. Bürgermeister

Weihnacht

Und wieder geht zu Ende ein schicksalschweres Jahr.
Es brachte keine Wende, blieb alles wie es war.

Noch immer ist verschlossen uns unsrer Ahnen Land.
Auch sind wir ausgestoßen, entrechtet und verbannt.

Und doch wir müssen hoffen, in dieser trüben Zeit,
daß einst uns wieder offen das Tor zur Seligkeit.

Das Recht geht nie verloren, trotz allem was geschehn,
wenn alle wir verschworen und treu zusammenstehn.

Dies freudig zu geloben, zu künden mit Bedacht,
sei jedes Herz erhoben zu dieser hohen Nacht.

(Frau Julie Richter sandte dieses Gedicht bereits im letzten Jahr ein, leider kam es zu spät an)

Weihnachten 1983 — Fest der Menschwerdung im Heiligen Jahr

Auf dem Widmungsblatt eines Büchleins aus dem Jahre 1744 „Sprach' der Kinder Gottes" steht folgender Text: „Dem kleinen Jesulein, dem großen Gott, dem Sohn des Ewigen Vaters, der Jungfrau und des Zimmersmanns, dem zweimal Eingeborenen, der Natur nach vom Allmächtigen Vater, der Natur nach von einer machtlosen Mutter, dem Eingeborenen Wort, dem bethlehemitischen Kinde, dem schönsten aller Menschensöhne gewidmet vom Autor." In diesem Widmungstext ist das christliche Weihnachtsmysterium ausgesprochen: Gott wird Mensch, Gott wird ein Kind.

Weihnachten im Heiligen Jahr 1983. Dieses Heilige Jahr nahm seinen Anfang am Feste Mariae Verkündigung, 25. März 1983. Der Papst beginnt seine Eröffnungspredigt: „Seht, die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären. Sein Name ist: Immanuel — Gott mit uns" (Jes. 7,14). Mit diesem Ereignis beginnt die Erlösung der Welt, denn schon im Schoß der Jungfrau Maria ist dieser Immanuel unser Erlöser.

In diesem Zeichen beginnt das Heilige Jahr der Erlösung und es wird enden, wenn wir an Ostern 1984 das Paschamysterium vom Leiden und Sterben, von Tod und Auferstehung unseres Herrn werden gefeiert haben.

Zunächst aber wollen wir Weihnachten feiern, das Fest der Nativitas Domini — der Geburt des göttlichen Kindes, unseres Erlösers.

Es ist etwas Seltsames, daß in einer Zeit, da in weiten Teilen unseres Landes das Weihnachtsfest des christlichen Charakters weithin entbehrt und zu einem Fest des Schenkens und des Konsums geworden ist, besonders im Alpenraum eine Renaissance des Krippenbaues begonnen hat, mit Krippenausstellungen und Krippenvereinen, in denen Krippen gebaut werden. Die Mitte jeder Krippe aber ist das göttliche Kind. Viele Heimatvertriebene trauern heute noch ihren mit viel Liebe gestalteten Hauskrippen, aber auch den Krippen der Heimatkirchen nach. Erfreulich aber ist, daß in vielen noch religiös ansprechbaren Familien die Krippe und damit das Christkind wieder zur Mitte der weihnachtlichen Familie geworden ist. So sei mir hier wieder die Frage des Seelsorgers erlaubt: Hat in Deinem Haus und in Deiner Familie die Weihnachtskrippe wieder ihren zentralen Platz, wo die christliche Familie weihnachtlich singen und beten kann?

Aber weder Krippe noch Christbaum sind die ältesten Zeugnisse weihnachtlichen Brauchtums, sondern das Christkindlwiegen und das stehende Jesuskind, das in einem Glasschränkchen zu Weihnachten in der festlichen Stube aufgestellt wurde. Das Christkindlwiegen nahm von den Nonnenklöstern seinen Ausgang und verbreitete sich im weiten Umland der Klöster und hat sich mancherorts in Deutschland bis in unsere Tage erhalten. Ich selber erinnere mich gerne, wie in den Tagen meiner Kindheit in weihnachtlicher Zeit eine alte Rentnerin mit einer kleinen Wiege und um das Jesuskind als Fatschenkindl in unser Haus kam und mit brüchiger Stimme das aus dem 14. Jahrhundert stammende Kindlwiegenlied des „Mönchs von Salzburg" sang: „Josef, lieber Josef mein, hilf mir wiegen das Kindelein." Gerne gaben wir ihr unsere weihnachtliche Gabe. Bei unseren Bemühungen im sudetendeutschen Priesterwerk um Wiederverlebendigung der Verehrung des „Gnadenreichen Prager Jesuleins" erfahren wir immer wieder, in wieviel Häusern und Orten und in wieviel Familien das Jesuskind auch heute noch verehrt wird. In Kürze wird unser Buch über die Verehrung des Prager Jesuskindes in unserem Verlag erscheinen. Ein Landsmann aus Hostau hat uns eine Figur des Kindes in Porzellan nachgestaltet. Und wenn Du einmal zur Wallfahrt nach Vierzehnheiligen kommst, — die Ursprungslegende erzählt ja von der Erscheinung des Jesuskindes und den 14 Nothelferkindern, auf diese Ursprungslegende wurde dann das Reis der heutigen Nothelferverehrung aufgepfropft — versäume es nicht, in der Kapelle der Votivgaben die vielen Jesuskinddarstellungen zu besichtigen, das schönste darunter ist das Prager Jesuskind.

Im 15./16. Jahrhundert erscheint das Christkindlmotiv auf den gedruckten Neujahrskarten. Deshalb habe ich dieses Motiv an den Anfang meines Weihnachtsbriefes gesetzt und wünsche Euch allen: „Ein gut selig iar — ein glückseliges Neues Jahr 1984", über dem die Weihnachtsbotschaft der Engel stehen möge: Gott die Ehre — den Menschen Friede !

Prälat Dr. Karl Reiß, Pfarrer

Liebe Landsleute!

Meine Zeilen möchte ich wieder mit einem herzlichen „Dankeschön" einleiten für die Spenden zum Fortbestand des Heimatbriefes und für die Gabe für unsere alten Landsleute. Wir können alle stolz auf die Opferbereitschaft sein. Mein besonderer Dank gilt allen Einsendern von Beiträgen zur Gestaltung des Heimatbriefes. Aufrichtigen Dank möchte ich dabei Frau Hermine Walter sagen. Sie hat uns all die Jahre mit schönen Heimaterinnerungen erfreut. Ich möchte andere Landsleute ermuntern, auch aus der Jugendzeit zu berichten. So mancher hat bestimmt ein besonderes Erlebnis erfahren.

Es ist schwer die richtigen Worte zu dem bevorstehenden Weihnachtsfest zu finden. Zu viele Jahre feiern wir Weihnachten fern der einstigen Heimat. Schon fällt manches ehemalige Geschehen der Vergessenheit anheim. Aber immer noch gilt Weihnachten der Familie. Wir bemühen uns in dieser Zeit zusammen zu sein. Es ist eben ein rechtes Familienfest und wir wollen die Zeit so gestalten, wie wir sie einst gehalten haben. Die Weihnachtszeit ist das Fest des Friedens und der Zufriedenheit. Einmal im Jahr ist es die Zeit des Ausruhens und der Erholung, des Schenkens und Beschenktwerdens. Aber dieser Brauch sollte nicht als Pflicht ausgelegt werden oder ausarten. Heute ist es leichter Geschenke zu geben, als es zu unserer Zeit in der alten Heimat möglich war. Wer könnte die damaligen Notzeiten vergessen. Darum haben wir jetzt allen Grund froh und zufrieden zu sein.

Mögen sich auch am politischen Horizont einige dunkle Wolken zeigen. Sie werden am deutschen Himmel kein Unheil anrichten, versichern doch alle Politiker im Ostteil Deutschlands wie im Westteil, daß keine friedensstörenden Handlungen, d.h. kein Krieg mehr von hier ausgehen soll. Dieses Versprechen sollte uns als eine Weihnachtsgabe von Wert sein. Seit der Vertreibung 1946, also 37 Jahre lang, konnten wir eine friedliche Weihnacht feiern. Wir alle hoffen, daß es immer so bleiben möge, daß unseren Kindern und Kindeskindern die Not, die wir als Grenzlanddeutsche erfahren mußten, für immer erspart bleibt. So manche Landsleute werden ihren Lieben, die keine Möglichkeit haben, an Weihnachten das traute Heim der nächsten Angehörigen aufzusuchen, ihre Gedanken widmen und im stillen Gebet den ferne Weilenden nahe sein.

Mit Wehmut werden unsere Gedanken durch die alten Gassen der Heimat wandern, wo einst der Lichterglanz der geschmückten Christbäume ins Freie fiel. Der Gang zur Mette ist gewiß noch bei vielen Landsleuten in guter Erinnerung. Nun ist auch daheim die alte Kirchstaffel eingefallen, es wäre nicht mehr möglich darüber das Gotteshaus zu erreichen. Einen Todesschlaf hält unsere alte Georgskirche, und der Turm schaut traurig drein. Es ist schon eine sonderbare Zeit, die so eine Umwälzung zugelassen hat. Wir haben eine neue Heimat gefunden, in der es uns gut geht, und dafür sollten wir dankbar sein. Unseren östlichen Nachbarn geht es schlimm, daß man es sich garnicht ausdenken kann, wenn wir es nicht selbst so grausam erlebt hätten.

Wir wünschen allen Beziehern des Heimatbriefes eine frohe Weihnacht, ein glückliches neues Jahr und allen recht viel Gesundheit.

Euer Richard Brummeissl und Frau

N.B. Lieber Walter Zeidler, ich danke Dir für Deine Großzügigkeit, denn Du hast uns in all den vielen Jahren die schönen Bilder aus der Heimat und Jugendzeit kostenlos angefertigt. Ich sage Dir im Namen aller Landsleute ein herzliches „Dankeschön".

„Geschichte der Sudetenländer lebendig erhalten" — Richtfest des Sudetendeutschen Zentrums in München

Sozialminister Dr. Fritz Pirkl:

Die Grüße und Glückwünsche der Bayerischen Staatsregierung überbrachte heute Sozialminister Dr. Fritz P i r k l anläßlich des Richtfestes des Hauses der Sudetendeutschen Stiftung in München. Im 30. Jahr der Übernahme der Schirmherrschaft über die Sudetendeutschen durch den Freistaat Bayern entstehe nun ein Gebäude, das seiner Zweckbestimmung nach in der kommenden Generation die kulturellen Traditionen unserer sudetendeutschen Mitbürger aus den Ländern Böhmen, Mähren und Schlesien weiterführen solle.

Das Haus der Sudetendeutschen an der Hochstraße werde aufzeigen, daß die kulturellen und wissenschaftlichen Traditionen der Heimatvertriebenen zum gemeinsamen Erbe aller Deutschen gehören. Pirkl verwies ferner darauf, daß „Am Gasteig" in München auf einem überschaubaren Raum kulturelle Einrichtungen kommunaler und staatlicher Ebene von bedeutender Ausstrahlungskraft im Entstehen seien. Das allen heimatvertriebenen Gruppen offenstehende Haus des Deutschen Ostens sowie das Haus der Sudetendeutschen Stiftung und das große Kulturzentrum der Landeshauptstadt könnten sich in ihren Aufgaben durchaus ergänzen. So werde etwa die Münchner Städtische Bibliothek mit über 1 Mio. Bänden durch die 160.000 Werke ost- und sudetendeutscher Spezialliteratur eine wertvolle Bereicherung erhalten. Die Verantwortlichen dieser Einrichtungen bat der Minister um eine fruchtbare Zusammenarbeit im Dienste aller Bürger.

Gedanken zu den „alten Schinken"

Wie in der Herbstausgabe der Heimatzeitung zu lesen war, wurde vereinzelt über die „alten Schinken" in unserem Blättchen geklagt. Dazu möchte ich mich äußern, weil ich der Meinung bin, daß die Kritiker einem für sie bedauerlichen Irrtum unterliegen.

Wie bereits die Bezeichnung „Heimatzeitung" schon aussagt, kann es sich bei unserem HB nur um das Sprachrohr unserer Heimat handeln. Nun haben wir diese leider vor achtunddreißig Jahren auf grausame Weise hergeben müssen und sind vertrieben worden unter Blut und Tränen (Ich verweise auf das Buch „Dokumente zur Austreibung der Sudetendeutschen"; herausgegeben von der Arbeitsgemeinschaft zur Wahrung sudetendeutscher Interessen).

Wenn wir jetzt auch nach der langen Zeit Abstand von dem fürchterlichen Geschehen und dem Schmerz um die Heimat gewinnen konnten, so bleibt dieser schwere Schicksalsschlag in unserem Leben stehen, denn er gab ihm eine tiefgreifende Wende auf einem Boden, der uns zunächst völlig fremd war. Die meisten Landsleute haben zwar erfolgreich fußfassen können, dennoch sind ihre Wurzeln in der Heimat geblieben, vorausgesetzt, sie hatten dort welche geschlagen gehabt. Wir können im HB keine Sensationen bringen und wollen das auch nicht. Alles, was einmal in der Heimat geschah, ist zur wehmütigen Erinnerung geworden. Das Bild der Heimat hat einen Glorienschein bekommen, und es ist aus vielen heiteren und vielen traurigen Schicksalen gewoben worden. Sie alle sollen nach Möglichkeit unvergessen bleiben, denn in ihrer Gesamtheit sind sie ein Beitrag zur Geschichte unserer Heimat.

Wen diese Erinnerungen nicht mehr anrühren oder wer sie gar verdammt, muß wissen, daß er das Andenken seiner eigenen Vorfahren und die Gefühle seiner Landsleute verletzt. Gerade aus den langen gehaltvollen Spendenlisten in der Heimatzeitung ist zu erkennen, was den meisten Lesern die Erhaltung des Blättchens u.a. auch mit seinen „alten Schinken" bedeutet. Es tut mir leid, daß es auch unter uns Landsleute gibt, denen das Gedenken an die Heimat so wenig geben kann, die sogar jede Beziehung zu ihr verloren haben. All denen wünsche ich aufrichtig, daß sie in den kommenden Weihnachtstagen oder zur Jahreswende eine besinnliche Stunde finden, in der sie den Weg zu ihrem eigenen Herzen zurückfinden mögen!

Hermine Walter, geb. Palm

Zur Winterfrische in Gfell

Mein Gott, ist das schon lange her! Ich war damals noch ein kleines Mädchen. Ich ging noch nicht in die Schule. Auch mein älterer Bruder Heinrich war daheim, denn man hatte ihn wegen Krankheit zurückgestellt. Kaum hatte er das „I" aus der Fibel gelernt gehabt, bekam er mit mir zugleich Keuchhusten. Wir husteten und bellten Tag und Nacht, bekamen richtige Erstickungsanfälle, daß wir blaurot anliefen und sich der Magen umstülpte. Unsere gute Mama grämte sich sehr, sie konsultierte mit uns wiederholt den Hausarzt, der für uns Sirup, Säfte, Tee und Stärkungsmittel verschrieb. Aber der Husten war zäh und wollte lange nicht weichen. Endlich, nach etlichen Wochen, Mama und wir waren bereits ziemlich abgemagert, kamen die Anfälle immer seltener und auch milder. Aber der Appetit wollte sich nicht einstellen. Mama setzte uns die besten Happchen vor, sie kaufte Eisenpräparate, jedoch wir wendeten uns angewidert ab. Da meinte unser Hausarzt, der gute Dr. Siegl, daß nur noch Luftveränderung helfen könne. Die neblige Novemberluft im rauchigen Meierhöfen verhinderte eine vollkommene Genesung.

Augenblicklich schrieb Mama an unsere Großmutter in Gfell, und es dauert nicht lange, war unser Reisetermin festgelegt. Während Mama tränenfeuchte Augen hatte, packte sie unseren Koffer. Dann brachte sie uns in einer Mietdroschke, was damals noch etwas ganz Besonderes war, nach Gfell. Dort empfing uns die Großmutter mit weitoffenen Armen und mit besorgter Zärtlichkeit. Der Abschied von Mama war kurz, denn das Taxi wartete auf sie. Als sie den Koffer in Großmutters Stübchen abgestellt hatte, legte sie nur noch schnell die lange Liste mit den Anordnungen für unsere weitere Pflege auf den Tisch und stellte die diversen Medizinfläschchen, Döschen und Tees daneben. Dann drückte sie uns tapfer lächelnd an ihr besorgtes Mutterherz, und schon hastete sie die Stiege hinunter. Wir winkten ihr nach, aber bald war das Auto unseren Blicken entschwunden.

Nun begann eine wunderbare Zeit. Hier oben auf der Gfeller Höhe war bereits der Schnee gefallen, es roch so rein und gut danach. Wir fühlten, wie die glasklare Luft unseren Bronchien wohltat. Wenn wir zunächst nur für halbe Stunden rausdurften, bauten wir einen Schneemann und bewarfen ihn nachher mit Schneebällen, bis ihm der alte Blechnachttopf scheppernd vom lädierten Haupt fiel. Großmutter kochte und brutzelte indessen, was wir uns wünschten, denn allmählich spürten wir wieder ein Hungergefühl. Da durften wir auch schon mit den Kindern des Dorfes schlittenfahren. Nur selten noch überfiel uns ein Hustenkrampf. Wenn wir bei einbrechender Dämmerung die steile Stiege hochstapften, dann wartete die alte Frau bereits mit dem heißen Malzkaffee auf uns. Wir sahen ihr zu, wie sie die Brote mit Butter bestrich und dann dick mit Zucker bestreute. Wie das schmeckte! Nachher setzten wir uns zum gußeisernen Herd, an dessen Länge die Bank gerückt war und aus dessen Ritzen der Lichtschein des Holzfeuers flackerte. Mit der Wärme aus der Ofenröhre zog der Duft von trocknenden Birnen. Großmutter nahm den Strickstrumpf, und während ihre Nadeln emsig klapperten, erzählte sie uns Geschichten, Märchen, Sagen, Erinnerungen aus ihrer Kindheit in Theusing, als französische Soldaten dort waren, und sie erzählte uns vom Großvater und von ihrem geliebten Wald. Unsere Großmutter war nämlich ein Waldweibl. Sie holte sich aus ihm ihr Holz und ihr Reisig, die Beeren und die Pilze. Sie kannte im Poschitzauer, Gfeller und Ziegelhüttener Forst jeden Weg und jeden Steig. Sie kannte jedes Tier und jeden ihrer Laute, sie kannte jede Pflanze und wofür sie gut sein mochte, und sie kannte jede Spur und jedes Zeichen.

Unsere Großmutter konnte schön erzählen, und wir hörten ihr gerne zu. In der Dämmerung der gemütlichen Stube lenkte uns nichts ab, wir vermochten uns das Erzählte gut vorzustellen. Erst wenn es Zeit zum Nachtmahl war, zündete Großmutter die Petroleumlampe an, denn sie konnte im Finstern stricken, zwei rechts, zwei links, das hatte sie über viele Jahre hinweg fleißig geübt gehabt. In der Ofenröhre lagen bereits seit Stunden neben den Birnen Wärmesteine für die kalten Betten in der eisigen Schlafkammer. Großmutter selbst kuschelte sich an die moderne Kupferwärmflasche, die sie einmal von meiner Tante Marie aus Chemnitz bekommen hatte. Die Tür zur Schlafkammer ließ sie für eine gute Weile offenstehen damit es dort „überschlagen" sein sollte. Derweil huschten wir in das Großmutterbett und schmiegten uns so eng an die alte Frau, daß wir ihren Herzschlag vernehmen konnten. Über uns in der Stubenecke war der Hausaltar mit dem Ewigen Licht. Wohlig fühlten wir bald die Müdigkeit in unseren Gliedern. Da brachte uns die Großmutter in unsere Betten, und noch ehe sie uns sorgsam zugedeckt und das Kreuzzeichen gemacht hatte, waren wir bereits eingeschlafen. Morgens weckte uns meistens das Sechsuhrläuten. Aus Dickls Stall

[obr] Unsere schöne Heimat im Winter. Unvergeßlich bleiben die Erinnerungen. Nun ist alles dem Verfall preisgegeben.

hörten wir das Stampfen der Tiere, Kettenrasseln, Eimerschleppen und Menschenstimmen. Aus dem Stübchen knisterte und prasselte das Reisigfeuer vom glühenden Ofen. Der erste Duft nach Weihnachten wehte durch die kleine Wohnung, als Großmutter begonnen hatte, Christbaumstückerln aus Butterteig zu backen. Der Nikolaus war auch gekommen und hatte uns Äpfel, Nüsse, getrocknete Pflaumen und Birnen und jedem einen Lebkuchennikolaus mit aufgeklebtem Papiergesicht mitgebracht.

Schließlich kam der Tag, an dem Mamas Brief mit der Aufforderung eintraf, daß wir nun heimreisen sollten, damit wir rechtzeitig zum Fest da sein würden. Wir wären zwar noch sehr gern in Gfell geblieben, aber Großmutter erinnerte uns daran, daß darüber unsere gute Mama traurig sein könnte.

Es traf sich zufällig, daß der Dicklbauer (Fechter Pepp) am Vortag zum Hl. Abend nach Karlsbad ins Lagerhaus mußte. Er wollte uns mitnehmen und in Meierhöfen bei den Eltern abliefern. Weil genug Schnee gefallen, wurden die Rösser vor den Schlitten gespannt. Als wir das sahen, verblaßte unser Abschiedsschmerz, wir freuten uns auf die Fahrt. Der Pepp warf den vollen Heusack und einen Ballen Stroh auf den Schlitten, meine Großmutter legte Decken darüber und packte uns warm ein. Dann verstaute sie noch unser Gepäck und den Proviantkorb. Endlich ging die Fahrt los. Den Berg hinunter durch das Dorf und dann weiter bis in das Tepltal ließ der Pepp die Rösser traben, denn er war damals ein junger Bursche voller Frohsinn und Wagemut. Weiße Dampfwolken wehten um ihn und seine Pferde, während er lustig mit seiner Peitsche knallte. Im Tal krochen Nebelschwaden an der Tepl lang und uns kroch die Kälte in die Finger und Zehen. Wir begannen ein wenig zu wimmern und zu greinen. Da hielt der Pepp seine Rösser an, stieg vom Schlitten herunter und holte den heißen Malzkaffee aus dem Proviantkorb. Wir schlürften schmatzend die Wärme herunter und lachten bald wieder über die Faxen, die der Pepp in sein rotgefrorenes Gesicht zauberte. Nur noch einmal, nämlich bei der Egerbrücke in Aich, mußte der Pepp unsere Lebensgeister wecken. Als wir daheim ankamen, setzte unsere Mama dem Pepp Geselchtes mit Brot und Rum mit Tee vor, während Heinrich und ich heiße Milch mit Honig nippten. Bald verabschiedeten sich unser Fuhrmann, sein Gesicht war knallrot und seine Augen glänzten. Wir sahen ihm vom Fenster aus nach und winkten hinter ihm her, bis er um die nächste Wegbiegung verschwunden war.

Hermine Walter, geb. Palm

Meine Lieblingspuppe

Meine Lieblingspuppe Hilde
war schon zerfranst und schielte,
Nase platt, der Mund verdrossen,
Wangefarbe ausgeschossen.

Jeden konnte sie erbarmen,
denn aus Waden, aus den Armen,
unterhalb der Zottelmähne
rieselten die Hobelspäne.

Bleiern schwer, so wie es schien,
fiel der Kopf mal her, mal hin,
Mamarufe, ermüdet auch,
quäkten aus dem schlaffen Bauch.

Ich hab das Kind gepflegt, gehegt,
sorgsam in sein Bett gelegt,
dennoch konnten die Beschwerden
nimmermehr behoben werden.

Sanft hat Mutter bald gemeint —
stumm hab ich dazu geweint —
Hildchen wär bei Onkel, Tante
längst schon eine große Schande.

Sei ich brav und wohlgelitten,
könnte ich zur Weihnacht bitten
um ein Püppchen, so wunderbar
mit dem echten Lockenhaar.

Nie konnte je ein Mensch versteh'n,
so wie ich mein Kind zu seh'n?
Wie es auch war, hat's mich beglückt,
lieb hab ich es an mich gedrückt.

Hermine Walter, geb. Palm

[obr] Wer erinnert sich nicht gerne an seine Schulzeit. Hier Herr Lehrer Neidhart inmitten seiner ansehnlichen Schar Schüler. So manches Lausbubengesicht dürfte den Schuljahrgang 1924 heute noch erfreuen.

[obr] Karl Kämpf widmet diese Aufnahme seinen Freunden zur Erinnerung