Titelseite — Heimatbrief Schlaggenwald, Folge 151

Heimatbrief

der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt

Schlaggenwald

und Umgebung

Herausgegeben von Richard Brummeissl, 8756 Kahl am Main
Siedlungsstraße 11

30. Jahrgang März 1978 Folge 151

[obr] Die „Neustadt" von Schlaggenwald — heute

Wir müssen das Kreuz tragen, ehe es uns trägt!

Jerusalem birgt die Heiligtümer dreier Religionen: die Juden beten an der Klagemauer, den Fundamenten des alten Tempels. Auf dem früheren Tempelplatz steht der Felsendom der Mohammedaner. Am Ende der Via dolorosa erheben sich die Kuppeln der Grabeskirche, die heute mitten in der Stadt gelegen, die Stätte der Kreuzigung und den Ort des Grabes und der Auferstehung unter einem Dach vereinigt. Sicher beten in den kommenden Ostertagen an diesen Stätten viele in dem gleichen Anliegen: „Betet für den Frieden Jerusalems!" Möchte es doch Friede werden in dem Land, in dem „Gott gelebt hat".

Golgotha und Grabkapelle, an geschichtlich gesicherter Stelle, Ort der Kreuzigung und der Auferstehung so eng nebeneinander. Könnte es nicht als Zeichen gedeutet werden, daß Christi Tod und Auferstehung immer miteinander gesehen und geglaubt werden müssen. Vielleicht haben wir in unserer persönlichen Frömmigkeit beide allzusehr voneinander getrennt, bis eine erneuerte Liturgie bei jeder Eucharistiefeier uns beten und rufen läßt: „Deinen Tod, o Herr, verkünden wir und Deine Auferstehung preisen wir, bis Du kommst in Herrlichkeit".

Zur christlichen Osterbotschaft gehört also das Kreuz an dem er für uns starb und dadurch Sündenvergebung, Gnade und neues Leben erwirkte. Deshalb sollten wir nicht nur gewohnheitsmäßig auf das Kreuz schauen, wenn es überhaupt noch den Ehrenplatz in den Häusern und Familien hat, sondern glaubend und vertrauend, wie wir einmal als Kinder gebetet haben: „Ich danke Dir, Herr Jesu Christ, daß Du für mich gestorben bist". Und in der Karfreitagsliturgie beten wir: „Dein Kreuz, o Herr, verehren wir und Deine Auferstehung rühmen wir, denn durch den Tod am Kreuz ist Freude gekommen in alle Welt!"

Und dies ist unser Osterglaube: Er ist auferstanden von den Toten oder Gott hat seinen gekreuzigten Sohn auferweckt. Darüber berichten die 4 Evangelisten, die Apostelgeschichte und der zeitlich älteste Auferstehungsbericht des Apostels Paulus (1 Kor. 15,3 ff): „Christus ist gemäß der Schrift für unsere Sünden gestorben. Er wurde begraben und ist der Schrift gemäß am dritten Tage auferstanden. Er ist dem Kephas erschienen, dann den Zwölfen, hierauf über 500 Brüdern, er ist dem Jakobus erschienen und darauf sämtlichen Aposteln und zuletzt auch mir." Nach dieser Begegnung mit dem Auferstandenen und seiner Bekehrung ist dies seine Botschaft: „Ich verkündige Euch Christus, den Gekreuzigten und Auferstandenen". So darf auch die Osterpredigt nichts anderes verkündigen als den österlichen Kontrast: vom Tod zum Leben, vom Karfreitag zum Ostertag, durch Leiden zur Herrlichkeit.

Unter diesem österlichen Kontrast wird auch das Ostern dieses Jahres stehen. Auch an Ostern werden Menschen die Stationen des Kreuzweges gehen und ihr Kreuz tragen müssen, aber sie können es tun in der Gewißheit, daß die 15. Station dieses Weges Ostern ist. Das Kreuz wird auch in diesem Jahr auf den Schultern unserer verfolgten Glaubensbrüder lasten. Die Kirche des Ostens geht seit Jahrzehnten den Kreuzweg unseres Herrn. Vielleicht wird aber dort das Osteralleluja gläubiger und froher gesungen als in der freien Welt. Wer in den Ostertagen an Gräbern steht soll wissen: Resurrecturi — Sie werden auferstehen. Und wenn bei Dir oder in Deiner Familie am Ostertag Karfreitag und Ostern unter dem gleichen Dache ist, dann halte Dich an den, der uns in seiner Auferstehung die Garantie gibt, daß sich für den Glaubenden jedes Leid in Freude, der Tod in Leben und der Karfreitag in Ostern wandelt. Freilich ein unbeirrbarer Osterglaube gehört dazu.

So darf ich schließen mit guten Wünschen für ein gnadenreiches Osterfest. Ich darf damit auch den Dank verbinden an die Redaktionen unserer Heimatblätter, die durch die Aufnahme meines österlichen Beitrages mir die Möglichkeit geben, in Erfüllung meiner Beauftragung durch die deutschen Bischöfe, ein weitgestreutes österliches Wort zu sagen. Ich lade Euch, liebe Landsleute, sehr herzlich ein zu den vielen Sonderwallfahrten für Heimatvertriebene, die schon bald nach Ostern wieder beginnen werden. Wir haben dafür das Leitwort des Weltfriedenstages 1978 gewählt: Nein zur Gewalt — Ja zum Frieden!

Gesegnete Ostern und ein frohes Alleluja!

Prälat Dr. Karl Reiß
Apostolischer Protonotar

VERGANGENHEIT

[obr] Ortseinfahrt von Schlaggenwald aus Richtung Elbogen — heute

Ein Frühling wie heute,
ein blühender Mai,
reich war für die Andern die Beute,
denn Du warst vogelfrei.

Der Krieg war zu Ende,
hoch war der Preis,
was geschafft Deine Hände,
umsonst war Dein Fleiß.

Vieles haben sie Dir genommen,
die Heimat war das letzte Stück,
ein weiter Weg, der für Dich begonnen,
denn es gab kein Zurück.

Viele Jahre sind vergangen,
manches ist was Dir gefällt,
doch wo auch die schönsten Blüten rangen,
vergebens suchst Du die einstige Welt.

Frieda Erler

Schlaggenwalder Landsleute!

Rüstet für

29. Sudetendeutscher Tag 1978

NÜRNBERG

Liebe Landsleute!

Ich bedanke mich bei allen, die mir Weihnachtsgrüße und gute Wünsche übermittelt haben. Sie waren so zahlreich und darum ist es mir nicht möglich, diese jedem persönlich zu erwidern. Ich bitte meinen Dank dafür auf diesem Wege entgegennehmen zu wollen. Die guten Wünsche habe ich wegen meiner angeschlagenen Gesundheit sehr nötig. Daß der HB zu Weihnachten an alle Leser geschickt werden konnte, war das Verdienst meiner Frau und der bei uns wohnenden 81 Jahre alten Tante. Ich selbst lag schwer erkrankt darnieder.

Viele freundliche Zuschriften erhalte ich, die alle ausdrücken, wie zufrieden man mit meiner Tätigkeit ist. Aber auch so manches Schreiben kommt an, in dem ungerechtfertigte Maßregelungen enthalten sind. Nun, man weiß ja bei dieser Sache, daß es immer welche gibt, denen man es nicht recht machen kann. Aber es zehrt doch an den Nerven. So war ich nahe daran den Heimatbrief abzugeben, d. h. ich wollte keinen mehr herausbringen. Aber wie schon gesagt, die mir gutgesinnten Landsleute, die mir immer wieder ihre Dankbarkeit versichern, weil ich für sie den Heimatbrief erstelle, will ich nicht enttäuschen. Auf meine wiederholten Anfragen, ob nicht ein anderer den HB übernehmen wolle, fand ich keine Resonanz. Ich hoffe nur, mein Gesundheitszustand möge es mir möglich machen, weiterhin den Heimatbrief bearbeiten zu können.

Für die Unkosten, die die Erneuerung der Gedenkstätte in Auerbach erfordert, brauchen in Zukunft keine Spenden mehr aufgebracht werden. Bei mir ging ein Spendenbetrag von 695,50 DM ein. Diesen Betrag werde ich an Toni Kunzmann in Auerbach überweisen. Toni Kunzmann werde ich bereits den Betrag von DM 1.590,— durch eine Sammlung in Auerbach selbst aufgebracht.

Gespendet haben der Herr 1. Bürgermeister Kreuzer der Stadt Auerbach 500,— DM, der Herr Landrat des Kreises DM 200,— und die Sparkasse in Auerbach DM 100,—.

Den Rest haben die Landsleute und die Bürger der Stadt Auerbach aufgebracht. Nun wird dieser Gedenkstein eine sehr lange Zeit und viele Generationen daran erinnern, daß man Millionen von Menschen ihrer Wohnstätten beraubt und daß durch großes Verständnis mitfühlender Bürger dieses Landes sie wieder eine Heimstätte gefunden haben. Toni Kunzmann gebührt unser aller Dank, weil er sich aufopfernd für unsere Belange stets eingesetzt hat. Auch den großzügigen Spendern wollen wir alle ein herzliches „Dankeschön" sagen. Alle, die wir Auerbach — unsere Patenstadt — kennen, werden immer eine schöne Erinnerung empfinden und dieser Stadt die heimatlichen Gefühle entgegenbringen, die wir auch noch der alten — dem einstigen Schlaggenwald — bewahrt haben.

Kurz war in diesem Jahr die Faschingszeit. Welche Schlaggenwalder, die diese tolle Zeit erlebt haben, denken nicht in dieser Zeit an daheim. Welch ein heimliches Treiben gab es da im Städtchen? Es wurde an den Faschingskleidern genäht, gebügelt und geborgt. Das alles in heimlichem Tun, denn nicht einmal die Ehegatten sollten wissen, unter welcher Maske die oder auch der Angetraute sich dahinter verbarg. Ja, oft erkannten sich beide nicht beim Zusammentreffen in einem der Gasthäuser. Welches gespannte Raten stand in den Geschichtern der Maschkererschauer in den Wirtsstuben. An vier Tagen in der Woche liefen wir als Maschkerer verkleidet am Abend von Wirtshaus zu Wirtshaus und es gab deren sehr viele in unserem Städtchen. Sie wurden schon einmal in einem Heimatbrief aufgezählt. Wer könnte dieses Erlebte jemals vergessen. Die alten „Schlommeln" haben ja manchen jungen Mädchen den Reiz genommen, aber dafür war es eine Maske, die sehr schwer erraten werden konnte, wer sich darunter verbarg. Diese Maske war sehr begehrt und mancher junge Herr ist in sie hineingeschlüpft und hat dadurch manchen älteren Herrn in Verlegenheit gebracht. Nun ist dieser Brauch dahin. Jetzt erschallt kein KRR-KRR mehr in den Gassen unserer Heimatstadt, weil es schon gar keine mehr gibt. Die neuen Bewohner haben diesen Brauch nicht ererbt. Aber es bleibt die Frage im Raum „War unser Treiben, das eine natürliche Fröhlichkeit auslöste, unser Maschkernlaufen", volksnäher als die heutigen steifen Sitzungen mit viel Prunk u. Paukenschlag? Das, liebe Leser, beurteilt selbst. Schade, daß unsere Jugend nichts mehr von dieser Heiterkeit erlebte, wie wir das intensiv getan haben.

Nun ist wieder Osterzeit! Ein sehr frühes Ostern in diesem Jahr. Vom Frühling dürften wir noch ein Weilchen entfernt sein, wenngleich der 1. Frühlingstag am 21. März die Ankunft anzeigt. Man wird doch noch die linden Lüfte missen. Daheim hat es oftmals in der frühen Jahreszeit noch einen heftigen Schneefall gegeben. Aber trotzdem war der Hafer in der Schüssel kräftig aufgegangen, und das fette saftige Grün leuchtete vom Ofen herab. Es gab wohl kein Haus, in dem nicht eine Haferschale angesät war, der den Osterhasen aufgenommen hätte. Da saß er nun in der Mitte des Hafers und rundherum lagen die bunten roten, blauen, gelben, violetten und grünen Ostereier. Wie leuchtete diese bunte Pracht aus manchem Fenster heraus? Das Eierfärben gehörte mit zu den schönsten Österbräuchen, genau wie das Osterlaibchen-Backen. Heute kann man das alles ohne viel Mühe in den Geschäften erwerben. Und auch diese Bräuche sind ausgelöscht. Man gibt sich vierlerorts nostalgisch — aber nur in Wertsachen. Das gibt keine Arbeit, weil man sie kaufen kann. Wer will denn heute noch von der kostbaren Freizeit ein wenig für die alten Bräuche abzweigen?

Die Jugend von heute ist unter ganz anderen Verhältnissen groß geworden, als es zu unserer Zeit gewesen ist. Auch sind die Familienbande nicht mehr so fest geknüpft wie damals und die Erziehungsmethoden sind lockerer. Wer bekommt heute noch solche Prügel für einen Streich, wie wir sie gefaßt haben und ich muß gestehen, diese haben manchmal Wunder gewirkt. Auf alle Fälle gab es in den letzten Generationen nicht so ein großes Aufmucken, das zum Terror ausgeartet ist, wie heutzutage. Es war eine friedlich aber auch eine arme Zeit für viele von uns, und trotzdem denken wir gerne daran zurück. Die Vermischung der Landsleute ist ein weiterer Grund, die das Versinken der alten Bräuche vorantreiben. Aber wer kann schon die Zeit aufhalten. Wir sind eben auf dem Wege des Fortschritts und da gibt es kein zurück. Hoffentlich werden die großen Taten der Atomforschung nicht einmal zur Katastrophe. Der herabgefallene Russensatelit sollte allen Politikern zu denken geben.

Ich will aber hier den Faden nicht zu weit spinnen. Denn Osterzeit ist Auferstehung und daran sollten wir hier auf Erden denken. Es ist ein Fest, das uns hoffnungsvoll in die Zukunft schauen lassen sollte. Denn mit dem Höhersteigen der Sonne verspüren wir die wohltuenden warmen Strahlen. Diese wiederum geben uns die Kraft zu neuen Unternehmungen.

Daß sich Letzteres bei allen Lesern des HB recht bemerkbar machen möchte, wünsche ich – nebst recht freundlichen Ostergrüßen – allen Landsleuten.

Euer Richard Brummeissl

Sudetendeutsche Musiktage 1978

Vom Ostermontag, dem 27. März 1978 (Anreisetag) bis zum Samstag, den 1. April 1978 (Abreisetag) finden zum erstenmal Sudetendeutsche Musiktage in der Abtei der Benediktiner in Rohr/Niederbayern statt.

Eingeladen sind alle Musikliebhaber, Sing-, Chor- und Orchesterleiter, Musikpädagogen, Studenten und Schüler (Mindestalter 16 Jahre).

Auf den Musiktagen werden u. a. täglich Referate namhafter Musikwissenschaftler und Musiker gehalten, mehrere sudetendeutsche Komponisten werden sich mit ihren Werken vorstellen, in gemeinsamer praktischer Arbeit werden alte und neue Werke der Chor- und Orchesterliteratur erarbeitet. Das genaue Programm wird den Teilnehmern nach erfolgter Anmeldung zugeschickt. Die Gesamtleitung hat der Komponist und Musikerzieher Widmar Hader.

Die Unterbringung findet im Internat der Abtei und in nahegelegenen Gasthöfen statt. Fahrtkosten 2. Klasse Bundesbahn werden unter Berücksichtigung aller Ermäßigungen (z. B. Seniorenpaß, Schüler- und Gruppenfahrten u.ä.) ersetzt. Unterkunft und Verflegung sind frei. Der Teilnehmerbeitrag beträgt DM 50,— pro Person. In sozialen Härtefällen und bei mehreren Teilnehmern aus einer Familie ist Ermäßigung möglich.

Anmeldung mit Angabe des Berufs, der Stimmlage, bzw. Instruments und Angabe, ob Mitwirkung in Chor- oder Instrumentenkreis bitten wir bis spätestens 1. März 1978 zu richten an:
Sudetendeutsche Landsmannschaft — Bundesverband
Kultur- und Volkstumspflege — Arnulfstraße 71, 8000 München 19.

Es war einmal an der Tepl ...

Wer unser liebliches Tepltal nie gesehen hat, kann nicht wissen, was wir hergeben mußten, als man uns die Heimat nahm.

Heute noch sehe ich genau das herrliche Bild vor mir, das sich bot, wenn man auf der steilen Höhe des „Katzasteigs" stand und in das kleine geschwungene Tal sah. In vielen Windungen sucht sich dort die Tepl ihren Weg, um schließlich hinter dem vorstehenden „Ziegelhüttener Berg" zu verschwinden. Und kam damals von Karlsbad her die kleine Eisenbahn mit ihrer fauchenden zischenden und pfeifenden Dampflokomotive dem Flüßchen entgegen gefahren, hatte ich den festen Glauben, daß es auf der ganzen, weiten Welt nichts Schöneres geben könnte.

Die Staatsstraße, die ebenfalls durch das schmale Tal führt, wurde zu meiner Kinderzeit noch sehr wenig frequentiert. Neben den Automobilen waren am meisten die Ausflugsdroschken der Kurgäste, aber am meisten die Pferde- und Ochsengespanne der Bauern auf ihr zu sehen. Jedenfalls war das Verkehrsaufkommen gottlob noch so gering, daß wir Kinder uns immer nach dem Bad im kalten Teplwasser zum Trocknen und Aufwärmen auf die heiße Teerdecke der Staatsstraße legen konnten. Mitunter war es sogar möglich, bis zu einer Viertelstunde ungestört in der Sonne dösen zu können. Ein nahendes Fahrzeug war schon von weitem zu hören, und wir hatten genug Zeit, um die Fahrbahn frei zu machen.

Aber eigentlich wollte ich in Verbindung mit der Tepl nicht so sehr meine Erinnerungen an sie in den Vordergrund rücken, als vielmehr eine wahre Geschichte erzählen, in der mein Vater, schicksalverbunden mit dem heimatlichen Flüßchen, gewirkt hatte. Mir ist diese Begebenheit aus mehreren Quellen bekannt geworden.

Heinrich, so hieß mein Vater, kannte die Tepl von der Quelle bis zur Mündung wie selten jemand, und er liebte sie ebenso sehr. Ganz gewiß rührte diese tiefe Zuneigung von der Tatsache her, daß seine Wiege in Töppeles ganz nahe dem Flußlauf stand, und daß ihm außerdem die Freude am Fischen mit auf den Lebensweg gegeben wurde. Durch seine frühesten Gedanken und Träume glitzerte bereits das glasklare Wasser der Tepl, worin die schönsten Forellen pfeilschnell über die blanken Kieselsteine huschten.

Kaum konnte Heiner — wie er genannt wurde — auf eigenen Beinen gehen, suchte er immer wieder den Weg zum Uferrand, um dort zu sitzen und den Fischen zuzusehen. Als meine Großmutter erkannte, welchem gefährlichen Spiel sich ihr kleiner Sohn zugewendet hatte, verbot sie ihm mit aller Strenge, an das Flüßchen zu gehen. Aber es halfen weder gutes Zureden noch drohende Strafen, der Bub war immer wieder am Wasser zu finden. Schon bald ließ ihm die Mutter kleine Arbeiten verrichten und auf sein um zwei Jahre jüngeres Schwesterchen Marerl achten.

Einmal, es war an einem schönen Frühlingstag, Heiner mochte fünfjährig gewesen sein, mußte meine Großmutter in einer unaufschiebbaren Angelegenheit nach Schlaggenwald. Wie man weiß, war der Weg von Töppeles bis in das Städtchen sehr beschwerlich und auch weit. Die Kinder konnten ihn noch nicht gehen, ihre Mutter vermochte sie weder in einem Wägelchen zu fahren oder sie sogar abwechselnd zu tragen. So mußte sie sich dazu entschließen, den Heiner und das Marerl daheim zu lassen. Sie sagte ermahnend zu ihrem Sohn: „Ich mou itza aff Schlaggawall. Ihr satz alla zwoa schej brav, und Du, Heiner, paßt af's Marerl gout af! Haltst's fest ba da Hend u läßt's neat as!" Der Bub nickte und versprach, daß er alles tun wolle, wie es die Mutter gesagt hatte. Dann rannte diese noch schnell zu ihrer Nachbarin — ich glaube, es war die „Lindner-Moum" — und bat diese voller Sorge, zwischendurch mal nach den Kindern zu sehen.

Die Kinder blieben eine gute Weile beim Haus der Nachbarin, schauten den Hühnern und Gänsen zu, neckten den Hund und vertrieben sich mit allerlei Spielen die Zeit, wobei der Heiner das Marerl keinen Augenblick von seiner Hand ließ.

Als ihn aber nun doch die Langeweile ankam, und er das Wasser der Tepl so nah im Sonnenlicht funkeln sah, konnte er nicht widerstehen und zog sein Schwesterchen mit an den Uferrand, wo es vor Angst zu weinen begann.

Doch der Bruder versuchte es zu beschwichtigen und rief immer wieder: „Sei stad Marerl, ich zeig da Fischala! Schau her, dei schejn Fischala!" Aber das kleine Mädchen schluchzte nur noch mehr, als es der Bub nun sogar mit sich in das seichte Wasser zerrte. Dabei wies er dauernd nach den vorbeischwimmenden Forellen. Schrittchen für Schrittchen zog er das jammernde Marerl mit sich in die tiefere Tepl, bis diesem die Wellen bis über den Bauch schlugen, und es in seiner Urangst so laut schrie, daß die Nachbarin zu Tode erschrocken aus dem Haus gestürzt kam und ahnungsvoll zum Ufer lief. Ohne Zögern holte sie die Kinder aus dem Wasser, wobei sie nicht vergaß, am sicheren Land dem Buben gleich eine "Trumm Watschn" — wie man im Egerland sagte — zu geben.

Natürlich brüllten der Heiner und das Marerl, besonders als die gute Moum ihnen die nassen Kleider vom Leibe riß, um diese zum Trocknen über die Ofenstange zu hängen. Nachher hüllte sie die kleinen, zitternden Körper in wärmende Decken und setzte sie auf die Bank neben dem Herd. Mit einem großen Tüpperl heißer Milch beruhigte sie die beiden Hascherln.

Aber als meine liebe Großmutter abgejagt und voller Sorge von Schlaggenwald heim kam und ihre Kinder so verräterisch auf der Ofenbank sitzen sah, ahnte sie sofort, was geschehen sein mochte, und sie war so erschrocken, daß auch sie, ehe sie sich besinnen konnte, dem Heiner eine "Trumm Watschn" gab. Der jedoch verstand Gott und die Welt nicht mehr, da er ein reines Gewissen zu haben glaubte, denn er hatte sein Schwesterchen nie und nirgends von der Hand gelassen.

Aber die Liebe zu dem Flüßchen seiner Heimat wurde immer inniger, so daß er später in jeder freien Minute nur noch am Uferrand saß und bald verstand, die glatten, schlanken Fischleiber mit der bloßen Hand zu fangen.

Zu meiner Kinderzeit hatte mein Vater dann ein Fischwasser an der Tepl bei Einsiedel, wohin es ihn an jedem Wochenende zog.

Kurz vor seinem Tode, er starb zweiundachtzigjährig in Bayern, holte er noch einmal einen Riesenhecht aus der Altmühl. Der starke Fisch hätte den greisen Angler beinahe zu sich in das Wasser gezogen, aber er wurde letzten Endes doch besiegt.

Hermine Walter, geb. Palm

[obr] In der „Seifertsgrün" heute — rechts Hahnhaus, links Kürschner Dörfl. Das Tal hinter dem Viadukt ist heute vollkommen zugeschüttet.

EINST und JETZT

Wenn ich in den langen Winternächten oft nicht schlafen kann, da wandern halt, ob ich will oder nicht, meine Gedanken heim in mein liebes Dörferl Leßnitz und mir fällt dann so manches ein, das Wert ist es niederzuschreiben.

Im Dorf hatten alle Äcker und Wiesen ihre Namen. So z. B. Hofacker oder Spitzacker usw. Wir hatten ein Feld, das hieß Hackerfeld. Ich war so 15 oder 16 Jahre, da trug ich meinem Vater, der auf diesem Feld ackerte, warmen Kaffee und Butterbrot zum Nachmittag hin, denn es war Herbst und schon ziemlich kalt. Wir setzten uns auf den Pflug und ich wartete, bis er gegessen hatte.

Da sagte ich: „Vater, wieso heißt dieses Feld Hackerfeld? Das ist doch eigentlich ein Familienname". Da antwortete er: „Ja, das will ich dir erklären, aber dazu habe ich jetzt nicht die Zeit; wenn es dich interessiert, so will ich dir das nach Feierabend erzählen". Ich war sehr wißbegierig und freute mich schon, deshalb half ich ihm bei der Arbeit.

Nun, als es soweit war, setzte ich mich zum Vater auf die Bank und er erzählte: „Weißt du, mein Kind, vor vielen Jahren als mein Großvater noch lebte, da gab es zwei kleinere Höfe im Dorf, der Schafferhof und der Hackerhof. Der Hackerhof kam eines Tages zum Verkauf, aus welchem Grund, das weiß ich nicht. Da entschloß sich der Großvater diesen Hof zu kaufen, weil dessen Grundstücke an seine eigenen grenzten. Er ging deshalb nach Gfell zu seinen Verwandten und holte sich dort Rat. Dieser hielt es für gut und bot ihm geldliche Hilfe an. Zufrieden kehrte Großvater zurück und kaufte den Hof.

Der Verwandte brachte ihm das fehlende Geld bis zum Gfeller Kreuz und übergab es dem Großvater ohne Zeugen, ohne Rechtsanwalt oder Notar, nur der Handschlag hatte Geltung. „Gibst mir im Jahr 20 Gulden als Zins, mehr will ich nicht; der Herrgott hier am Kreuz soll unser Zeuge sein". Dann trennten sie sich.

So nahm der Großvater in das Wohnhaus Mieter. Die Wiesen und Felder wurden von ihm mit bewirtschaftet. Aber nach einigen Jahren wurde es ihm doch zuviel, er behielt die angrenzenden Grundstücke für sich, die andern mit Haus und Scheuer wurden an den Schafferhof verkauft.

Großvater traf seinen Verwandten wieder beim Gfeller Kreuz und gab ihm das damals geliehene Geld zurück.

„So einfach war das in der guten alten Zeit. Was würde das heute kosten an Lauferei und Geld", sagte mein Vater, „und deshalb heißt es heute noch das Hackerfeld".

Damals, nach dem Gespräch mit meinem Vater, wäre es mir im Traum nicht eingefallen, daß wir einmal von dem Erbe unserer Vorfahren vertrieben werden. Als ich mich schließlich nach 20 Jahren aufraffte, um dies alles noch einmal zu sehen, war ich sehr enttäuscht.

Unsere Felder waren fast alle verschüttet, weil dort Uran gefunden wurde. Die „Louchwiese", wo drei muntere Quellen rieselten, und die uns beim Heuernten mit dem guten Wasser erfrischten; vom Hofacker bis zum Bergfeld, wo der Steinhaufen lag, ist alles eine Ebene mit toter Erde und Gestein. Man sieht nicht mehr die „Schofferlouch" und nicht mehr das „Hackerfeld" und mit Wehmut im Herzen fuhr ich wieder zurück.

Anna Kämpf

Karlsbader Waffelerzeugnisse

Portofrei und Zustellgebührenfrei im Inland, von 26,— DM an aufwärts, direkt vom Hersteller, versendet ganzjährig an Privat:

GEORG BAYER - 8907 Ziemetshausen/Bay., Schw.

Inhalt des 26,- DM Paketes:

1 Karton Waffel-Torte (8 Ecken mit Nougatcreme) in Plastik-Runddose, 4 Zucker-Butter-Vanille-Nuß-Oblaten, 6 Bayer-Oblaten mit Dessertcreme, 6 Bayer-Oblaten mit Dessertfüllung, 6 Karlsbader Törtchen, 5 Delikat-Waffeln, 4 Nougatcreme-Waffeln, 3 Cafécreme-Waffeln, 4 Nußcreme-Waffel-Ecken u. 3 Napolitaner-Waffeln

(insgesamt 55 Stück verschiedene Waffeln)