Heimatbrief der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt Schlaggenwald und Umgebung

Heimatbrief

der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt

Schlaggenwald

und Umgebung

Herausgegeben von Richard Brummeissl, 8756 Kahl am Main, Siedlungsstraße 11

28. Jahrgang September 1976 Folge 145

[obr] Stolzer Anblick auf unsere Heimatstadt Schlaggenwald von der Neuen Straße aus

Kommt zum Schlaggenwalder Treffen nach Auerbach

ACHTUNG! Lm. Toni Kunzmann in Auerbach wurde am 28. 5. 1976 vom 1. Bürgermeister Kreuzer angesprochen, anläßlich der 20jährigen Wiederkehr der Patenschaftsübernahme, ein TREFFEN auszurichten.

Dasselbe findet am 11. und 12. 9. 1976 statt.

Anfragen wegen Übernachtung sind in Heimatbriefen März und Juni 1975 zu finden. — Anschrift von Toni Kunzmann: 8572 Auerbach, Enge Gasse 3. —

Auf nach Auerbach!

Liebe Landsleute!

Eigentlich sollte dieser Heimatbrief 4 Wochen später herauskommen. Aber die besonderen Umstände veranlaßten mich, diesen HB noch vor dem Treffen in Auerbach allen Landsleuten zur Kenntnis des großen Ereignisses zukommen zu lassen. Leider konnte ich im Heimatbrief 144 nur den Termin des Heimattreffens, anläßlich des 20jährigen Bestehens der Patenschaft zwischen Auerbach und Schlaggenwald, bekanntmachen. Die Nachricht vom Ausrichten eines Heimattreffens am 11. und 12. September 1976 traf bei mir ein, als der Heimatbrief bereits in Druck war. Es hat mich einiger Überredung und Bitten bedurft den Drucker umzustimmen, doch dieses Ereignis noch einrücken zu wollen. Da er selbst die „Graslitzer Nachrichten" herausgibt, hatte er für meine Notlage größtes Verständnis. Ich selbst hatte nicht die Absicht noch einen Heimatbrief im August zu erstellen, und so wäre eine Ankündigung über das Heimattreffen in Auerbach und gleichzeitiger Kirchweihfeier nicht mehr durchführbar gewesen.

Nun liebe Landsleute richte ich an Euch die große Bitte, recht zahlreich an diesem Treffen teilzunehmen. Es ist ein ganz besonderer Anlaß gegeben. Vor 20 Jahren haben wir die Patenstadt der Bergstadt Auerbach über unsere alte kaiserliche Bergstadt Schlaggenwald erleben dürfen, d. h. über deren einstigen Bewohner. Wer vor 20 Jahren dabei war, wird bezeugen können, mit welcher Herzlichkeit wir in der Patenstadt aufgenommen wurden. Die große Zahl der mit Autobussen und anderen Verkehrsmitteln angereisten Landsleute hat jeden überrascht. Nie wieder haben wir uns in so großer Anzahl getroffen.

Viele Landsleute werden wir diesmal nicht mehr begegnen. Doch die Erinnerung an sie wird nicht verblassen. Sie haben eine große Lücke in unserer Gemeinschaft hinterlassen, die sich nie mehr schließen lassen wird. Darum sollten wir es als Verpflichtung empfinden, an diesen Tagen wieder dabeizusein. Wer weiß denn, ob es nochmals eine Gelegenheit gibt, eine solche Zusammenkunft vorzubereiten. Wir werden alle nicht jünger und scheuen später wahrscheinlich ebenfalls die Mühen an solchen Tagen teilzunehmen. Ich war selbst sehr überrascht, als mich Toni Kunzmann unterrichtete, daß er es trotz seiner angeschlagenen Gesundheit wagt, für uns ein Treffen zu gestalten. Wenn man 70 Lenze zählt, ist es schon ein großes Wagnis eine derartige Aufgabe zu übernehmen.

Wegen der Übernachtungen bitte ich den HB vom März und Juni 1975 herzunehmen. Dort sind alle Möglichkeiten angegeben. Landsmann T. Kunzmann bittet, ihn nicht mehr damit beauftragen zu wollen. Er möchte die Kosten nicht übernehmen, falls die bestellten Zimmer nicht benützt würden, oder wenn dann aus verschiedenen Gründen an dem Treffen nicht teilgenommen werden kann.

Ein großes Programm wollen wir nicht ablaufen lassen. Wir haben uns genug zu erzählen und wollen die Stunden mit gemütlichen Plaudereien miteinander verbringen. An Gesprächsstoff fehlt es keinem. Wir wollen uns ganz der Freude des Wiederbegegnens hingeben. Bisher waren die Treffen in der Patenstadt Auerbach stets für alle Teilnehmer ein erhebendes Erlebnis. Es wird auch diesmal allen Freude bereiten. Außer der traditionellen Kirchhofbegehung, die durch die Stadt führt, wird die Bevölkerung nicht weiter belästigt werden. Diesmal wollen die Vereine zu uns kommen. Nehmt daher die Gelegenheit war und kommt recht zahlreich in die Patenstadt. Bedenkt, daß es das letztemal sein könnte, daß wir uns auf diese Weise zusammenfinden und unsere Gedanken uneingeschränkt der alten Heimat widmen. Wir wollen zeigen, daß wir würdige Patenkinder sind und unsere Patenstadt uns sehr viel bedeutet. Nimmt sie doch die Stelle ein, die uns allen unvergeßlich bleibt: „Unser Schlaggenwald", wo wir geboren wurden, aufgewachsen sind und unsere Jugend geblieben ist, die wir im Leben erfüllt haben und an die wir so schöne Erinnerungen in unserem Heimatbrief wachhalten. Im Grunde genommen ist unser Leben noch immer nach der alten Heimat ausgerichtet. Nun soll uns die Patenstadt die Wärme vermitteln, die uns einst die Heimat gegeben hat. Wir werden es der Patenstadt stets danken.

Darum muß unser Wahlspruch in den kommenden Tagen lauten: „Auf, nach Auerbach! Der Termin des Treffens fällt genau auf die Schlaggenwalder Kirchweih. Das ist ein Grund einmal zünftig Kirwa zu feiern. Natürlich werden wir den Stramerlkuchen nicht missen brauchen. Es werden bestimmt einige Landsleute mit genügend Quark-, Streußel- und Bowidlkuchen anreisen. Ich appelliere an Landsmann Rippl in Pegnitz! Er wird bestimmt in seiner Feinbäckerei für uns einen Kirwakuchen backen. Nirgendwann hat der Kuchen so gut geschmeckt als zur Kirwa daheim. Wenn es auch nur Stramerl waren, aber satt sind wir alle geworden.

Eines allerdings werden wir an dieser Kirwa missen müssen. Es wird keine Tunnelbahn kreisen, wie sie stets die Schaustellerfamilie Nolly am Markt aufgebaut hatte, und deren Lichter am Abend uns ganz besonders faszinierten. Auch die anderen Schausteller mit Pferdebahn und Schiffchenschaukel wird es nicht geben. Lassen wir aber trotzdem die alten Weisen, die die Leierkasten und Drehorgeln von sich gaben, in unseren Ohren erklingen. Ein bißchen von damals soll unsere Seele wandern.

Besondere Freude sollte ein richtiger Kirwatanz sein. Dazu wünschen wir uns eine zünftige Musik. Ich nehme an, daß wir diesesmal eine ordentliche Musik zu hören bekommen. Die Unkosten dafür werden bestimmt durch den zu leistenden Treffen-Beitrag zusammenkommen. Hoffentlich hat unsere Patenstadt das erforderliche Lokal, um all die Teilnehmer aufnehmen zu können. Bisher haben wir stets die zur Verfügung stehenden Lokalitäten gefüllt, und wenn bei den kommenden Tagen noch die in Auerbach akkreditierten Vereine zu uns kommen wollen, muß schon eine größere Fläche zur Verfügung stehen. Oder sollte es sein? Viele Reden wollen wir uns nicht anhören. Was ich Euch zu sagen habe, das steht ja im Heimatbrief. Da wir wieder sehr viele junge Leute erwarten, sollte schon eine gute Tanzmusik aufspielen. Soviel mir berichtet wurde, hat es den jungen Landsleuten beim letzten Treffen sehr gut gefallen und sie waren darüber begeistert. Wünschen wir uns, daß es auch diesmal wieder so einschlagen möchte. Wenn der liebe Gott uns wieder einen sonnigen Spätsommertag schenkt, dürften wir wirklich seine Kinder sein. Wir Älteren wollen dann gerne dem fröhlichen Treiben der Jüngeren zusehen, wenn sie sich hurtig im Tanz drehen.

Lassen wir dann unsere Jugendzeit vorbeiziehen. Damals waren unsere Gaststätten im Städtchen gut besucht. So manches Räuschlein wurde heimgetragen. Aber der „Schwarze Kaffee" bei einem Freunde wurde am frühen Morgen auch nicht verachtet. Da mußte die Büchse geöffnet werden, die die Kostbarkeit „Kaffeebohnen" enthielt, und ein Teil wurde entnommen. Wie herrlich duftete es im ganzen Haus nach dem Gebräu. Das war dann wirklich festlich. Endlich wieder einmal ein besonderer Trank nach dem täglichen Kornkaffee. Der Hochgenuß kam erst beim Nachmittagskaffee, wenn dazu der feine Kirwakuchen gereicht wurde. Gereicht wurde, ist eigentlich etwas zu geschwollen gesagt. Man langte einfach zu und holte ein Stramerl nach dem anderen vom aufgeschichteten Kuchenteller herunter. Er war herrlich anzusehen, so ein aufgeschichteter Kuchenteller. Da leuchtete der Quarkkuchen und duftete der Streußel, verlockend grinste der Bowidlkuchen. Gleichmäßig wie mit dem Meßband abgezirkelt waren die Stramerl zugeschnitten. Geschickt mußten unsere Bäckermeister alle sein, die runden Kuchenbleche zu handhaben. Sie durften ja kein Blech verderben lassen, denn so ein Kuchen war für viele Leute eine Kostbarkeit. Schon einige Wochen vorher begannen die Hausfrauen mit dem Einbringen eines Vorrates an Zutaten. Man konnte nicht, wie man es heute tut, alles Nötige zum Fest auf einmal einkaufen. Die Einkommen waren mitunter ja spärlich.

Auch die Schneidermeister hatten ihren Anteil an der Kirwa. So mancher und wiederum meistens die jüngeren Leute, ließen sich zur Festlichkeit ein Gwandl schneidern. Damals hieß es nicht Anzug, wir stolzierten wie ein Gentleman am Markt herum und ließen uns bewundern. Der Durst scheuchte aber dann doch die meisten in die Wirtsstuben, aus denen die Schrammelmusik oder die Klänge einer Ziehharmonika herausklangen. Tanz gab es am Nachmittag im Café „Reinhold" und im Hotel „Bahnhof". Dort war die Jugend vertreten. Lustig war es überall und gemütlich auch. Raufereien, wie sie bei derartigen Anlässen bei den Bajuwaren üblich und die Regel waren, gab es bei uns daheim nicht. Ja, so kommt man ins Sinnieren, wenn man an gewisse Zeiten denkt, die man einst daheim erlebt hat. Eine solche Kirwa, wie daheim, erleben wir nicht mehr. Aber daran denken tun wir noch immer.

Und weil wir einst so schöne Feste gefeiert haben, wollen wir auch nach 30 Jahren daran denken und die Kirwa in der Patenstadt Auerbach feiern!

Euer Richard Brummeiss!

Auerbach unter der bömischen Krone

Pfalzgraf Rudolf II. wurde nunmehr Besitzer von Auerbach und verlieh der Stadt wichtige Privilegien. Er legte den Grund, daß Auerbach wieder vom pfälzischen Hause getrennt wurde und verschrieb bereits 1349 die Stadt mit Umgebung an den böhmischen König und deutschen Kaiser Karl IV. Kaiser Karl war sehr oft in Auerbach, das letztemal im Jahre 1363.

Nach Kaiser Karls Tod im Jahre 1378 folgte sein Sohn König Wenzel von Böhmen, der nach kurzer Regierungszeit einen großen Plan in die Tat umsetzte. Er ließ zum besseren Verkehr eine Handelsstraße aus Böhmen über Eger—Hof—Bayreuth—Auerbach bis Nürnberg bauen. Auf diesem Wege wurden aus dem Zinnort Schlaggenwald und dem Kupferort Kuttenberg die Erze nach Nürnberg transportiert. Das Schloß in Lauf wurde zu einem Stützpunkt böhmischen Machtstrebens ausgebaut.

Auerbach hat der böhmischen Regierung (1353 bis 1400) viel zu danken. Sie erreichte einen Wohlstand und die Bürger eine goldene Zeit. Die Gassen waren voll von Kontoren und Kaufgewölben und man nannte es seinerzeit „Kleinnürnberg". Die Vorfahren wurden durch eigene Mittel in den Stand gesetzt, den großen Schloßhof als fürstliche Residenz auszubauen, das gewaltige Werk der schirmenden Stadtmauer mit Gräben und Wällen und befestigten Türmen und Toren zu versehen und 1368 den großen Stadtweiher anzulegen, 1384 das Spital und 1391 den Eisenhammer Ranna zu erbauen. Der öftere Aufenthalt der Regenten spornte die Bürger zur Verschönerung der Stadt an und zog Handel und Gewerbe herbei.

Im Jahre 1380 erhielt Auerbach ein eigenes Landgericht. König Wenzl (der grausame Mörder des hl. Johannes v. Nepomuk) hatte zwar den Beinamen „Der Böse und Faule" erhalten, aber der böhmische Wind war wenigstens für Auerbach ein recht gesunder — guter Wind. Das damalige große Stadtsiegel 1356 zeigte einen stattlichen Ur, auf der Brust einen Schild mit dem aufgerichteten Löwen, dessen Schweif gespalten war.

Am Sudetendeutschen Tag in Stuttgart

Richard Brummeisel

Das Pfingsttreffen in Stuttgart hat wiederum gezeigt, daß wir aus den Sudeten treu zur alten Heimat stehen und solange ein Atemzug unsere Brust noch hergibt, wir nicht bereit sind sie aufzugeben. Schon die Anfahrt ist ein Erlebnis, wenn man an den vielen auf der Autobahn fahrenden Autobussen vorbeifährt, weil man ein etwas schnelleres Fahrzeug benutzen kann. Man meint sie alle zu erkennen, die dem Treffpunkt zustreben. Man winkt und lacht sich zu. Schon unterwegs überkommt einem die Ahnung, wieviele Menschen sich wiederum zusammenfinden werden. Dann strebt man mit Spannung dem Platz zu, an dem man seine Freunde und Bekannten zu finden hofft. Man findet sich, wenn es auch einige Mühe bereitete in diesem Jahr den Bezirk Elbogen auszumachen und dann den Platz der Schlaggenwalder. Zum Glück sind schon immer einige Landsleute früher da, die uns einen Tisch sichern. Bei so einem Massenandrang ist es nicht leicht freie Plätze in größerer Zahl zu reservieren. Nun, wir hatten ein ganz hübsches Häufchen gebildet.

Für mich ist stets der Höhepunkt dieser Zusammenkunft die große Kundgebung. Mit welcher Ausdauer die Hunderttausend auf die Eröffnung harren, ist ergreifend. Wenn dann die Jugend der vertriebenen Landsleute fahnenschwingend auf den Platz einmarschiert, nimmt der Applaus der Masse kein Ende, der über den großen freien Platz rauscht. Die Ansprachen und Begrüßungen sind immer kurz gehalten. Nur der Schirmherr, in diesem Jahr war es Herr Ministerpräsident Filbinger, hielt die Kundgebungsansprache. Er bedachte uns mit großem Lob für die großartigen Leistungen, die wir Sudetendeutschen in allen Ländern der Bundesrepublik erbracht haben. Der Wiederaufbau der Bundesrepublik ist ein Teil unseres Fleißes. Es muß uns immer wieder mit Stolz erfüllen, wenn aus so berufenem Munde unsere Tatkraft herausgestellt wird. Ministerpräsident Filbinger hat in Stuttgart seine große Hochachtung für uns Sudetendeutschen besonders zum Ausdruck gebracht. Immer sind es die Ministerpräsidenten der Süddeutschen Länder, die an diesen Tagen für uns einige Worte erübrigen und unter uns weilen. Die Bundesregierung hat Herrn Staatssekr. Glotz abgeordnet, der wenigstens ein Grußwort anbrachte. Aber wir brauchen uns ja nicht zu wundern. Die Sprecher aller Vertriebenen — auch die sozialdemokatischen — sind stets Mahner, die mit Vorsicht zu den Verlangen der Vertreibungsländer ihre Stimme erheben.

Nur wer das Elend der Vertreibung 1946 erlebt hat, kann das unermeßliche Leid begreifen. Dieser Mensch kann nachempfinden, was es bedeutet um jahrhundertalte Rechte beraubt zu sein, und was es heißt für immer die Heimat verloren zu geben, den Boden, den viele unserer Ahnen kultiviert haben. Für die damalige ältere Generation muß dieses Geschehen von damals mit Sterben gleichgesetzt werden. Wer verpflanzt schon einen alten Stamm und wo soll dieser noch fruchtbar sein? Wir jungen von damals — das waren wir ja noch vor 30 Jahren — haben es verkraftet und konnten einen neuen Lebensabschnitt beginnen. Die Erfahrungen der älteren Generation und die Ratschläge haben wir gut genutzt. Trotz Hungerns und der Raumenge — wer hatte denn damals eine menschenwürdige Wohnung? — In einem Räumchen von wenigen Quatratmetern, waren wir zusammengepfercht und wir haben diese Zeit überdauert.

Die zerbombten Bundesländer, in die man uns aufteilte, in denen es keine geordneten Regierungsverhältnisse gab, denn damals waren noch die Militärs der Siegermächte die Herren, die Deutschland in Zonen aufgeteilt verwalteten. Überall starrte uns die Not und die Ablehnung der alteingesessenen Bevölkerung an. Aber wir haben diese Drangsal verkraftet und ihr den unbeugsamen Willen entgegengesetzt, den Aufbau mit voranzutreiben. Von all den Nöten blieben die Spätaussiedler verschont, sie können sich deshalb keine Vorstellung machen, von dem Elend, das wir gesehen und erlebt haben. Es gab damals keine Renten für unsere alten Leute, keine Mietzuschüsse. Aber die brauchten wir auch nicht, es gab ja keine Wohnungen. Für das Loch — Wohnloch besser gesagt — besaßen wir ja noch die Reichsmark, die uns die Tschechen als Zehrpfennig mitgegeben hatten.

Wenn wir heute zurückschauen, können wir echt stolz sein auf das, was jeder einzelne geschaffen hat. Wer sich ein Eigenheim gebaut hat, mußte viele Opfer bringen und auf viel verzichten. Noch dazu, wenn Kinder zur Familie zählten, für die oft nicht das notwendige Stückchen Brot vorhanden war. Landsleute, die in den Dörfern untergebracht waren, werden bestätigen können, daß die Landbevölkerung von ihrem selbstgebackenen Brot kein Krümchen abgab. Wir waren die Zigeuner, das war der Titel, den man uns bei unserer Ankunft gab. Später wurden wir als Kartoffelkäfer bezeichnet und das sind wir ja manchmal heute noch. Man kann es hin und wieder hören. Aber warum sollen wir rückständigen und geistig zurückgebliebenen Menschen es nachtragen, wenn sie in Dummheit verharren wollen. Wer von uns kann aber diese Zeiten vergessen?

Wir sind ja stets ein friedliches Völkchen gewesen und wollen es auch bleiben. Bis in die 50ger Jahre mußten wir mit den Lebensmittelkarten leben. Die DM war rar. Wer damals den Mut aufbrachte, sich durch seinen Handwerksberuf eine Existenz zu gründen, muß heute noch bewundert werden. Und sehr viele Landsleute haben es gewagt. Durch ihren Fleiß und ihrer Ehrlichkeit schafften sie sich einen guten Namen. Allmählich haben wir aus dem Sudetenland Stammenden die Achtung aller erworben und genießen Ansehen in den Bundesländern. Da wir sehr anpassungsfähig sind, ist zwischen uns und der alteingesessenen Bevölkerung kein Unterschied mehr äußerlich wahrzunehmen. Trotzdem möchte ich nicht voll bestätigen, daß die Eingliederung ganz vollzogen ist. Das Heimweh kommt ganz leise und ist eben da. Die Umgebung ist fremd. Die alten Nachbarn und die Freunde fehlen. Der Weg zueinander ist zu weit ab. Aber die Heimat kann nicht vergessen werden.

Wir wollen aber ehrlich sein und bekennen, daß wir heute nicht mehr den Mut haben würden, dort noch einmal den Aufbau beginnen zu wollen. Auch unseren Nachkommen ist es nicht zumutbar. Die Jahrhunderte haben es gezeigt, daß ein Grenzlandvolk so wie wir Sudetenländer es waren, den dauernden Druck des sogenannten Staatsvolkes, ohne Hilfe des großen Brudervolkes, zu vielen Belastungen ausgesetzt ist. Das Deutschland von 1919 hat damals keine Hilfe geleistet, als wir in tiefer völkischer Not waren, als man auf wehrlose deutsche Menschen das Maschinengewehrfeuer eröffnet hat, weil sie für das Recht friedlich demonstrierten.

Österreich, zu dem wir viele Jahrhunderte gehörten, tat ebenfalls nichts. Die damalige politische Zerissenheit der Deutschen und Österreicher hatte für uns verheerende Folgen. Selbst wir, d. h. unsere Vorfahren erkannten nicht, welche nationale Not über uns hereinbrechen wird. Sie glaubten an die Thesen des amerik. Präsidenten Wilson und an das Versprechen des ersten Präsidenten des ersten Tschechoslowakischen Staates T. G. Masaryk. Aber weder Selbstbestimmung für die Völker Europas gab es, noch wurde aus diesem neu gegründeten europäischen Staat eine zweite Schweiz, wie sie ihr erster Präsident angepriesen hat. Die Quittung haben wir begleichen müssen mit der Vertreibung. Vertrieben aus den Ländern Böhmen, Mähren und dem schlesischen Teil, die zusammen man „Sudeten" nennt, aus Gebieten, die nur von Deutschen bewohnt waren und von diesen auch kultiviert worden sind. Eine großartige Industrie haben unsere Vorfahren aufgebaut und diese Gebiete verkehrsmäßig gut erschlossen. Deren Erzeugnisse wie Porzellan, Glas, Textil waren in der ganzen Welt bekannt und zeugten vom Können und dem Fleiß. Die Gablonzer Glasindustrie konnte sich auch in Bayern wieder einen Namen mit ihren Welterzeugnissen schaffen. Auch andere Unternehmer aus der alten Heimat haben hier wieder Fuß fassen können und einen großen Beitrag zum Wiederaufbau Westdeutschlands geleistet. Es ist daher kein Wunder, wenn an den Pfingsttreffen immer wieder von einigen regierenden Landsherren darauf hingewiesen wird. Aber andere Regierende scheinen eine andere Meinung von uns zu haben. Wir passen diesen nicht so ganz in ihre politischen Vorstellungen. Die Flüchtlinge stehen als Mahner zur spektakulären Ostpolitik und passen deshalb nicht in ihr Konzept. Man hat spontan alle einstigen deutschen Ostgebiete abgetreten, ohne Gegenleistung. Jetzt kann man nur noch mit Geld die ostwärts der Grenze unserer Bundesrepublik regierten Länder befriedigen, mit Geld, das wir durch Steuern aufbringen müssen. Wenn einmal diese Quelle versiegen wird, werden wir die Repressalien zu spüren bekommen.

Wohin werden wir Deutschen gelangen? Wird sich ein 1933 in der internationalen Welt wiederholen? Noch sind keine Weichen gestellt. Hoffen wir, daß wir damit verschont bleiben.

Mies und Schlaggenwald

Den erßamen und weisen Herren Burgermeister unnd Ratt zue Schlackenwaldt Unnsernn Lieben Herrn Unnd Guetten freündten.

Unsernn freüntlichen unnd gantz willigen dienst zuvor an Ersamen unnd weisen Herrn Und Guette Freund. Wir geben euch freundlicher meynung zu vernemen, das wir auff die tzeit zue ettliche uns gelegenen unnd notturfftigen dingen und sachen Czines notturfftig sein unnd denselben nit vor der handt haben derhalben ist unnßer ganz feruntlich Bitt an euch Ir wollet unns ein tzentner Czines beym tzeiger dissbrieffs zu schicken unnd ettliche tag borgen unnd unns widerumb schriftlich, was ein tzentner tzins khost, verstendigen. Wollen euch das gelt darffur bey der nechsten Bottschafft unvertziglich zu senden, Des verstehens, Ir würdett unns solches zu unser notturfft nit abschlahen, Euch widerumb lieb unnd dienst zu ertzeigen wir sein erpättig und ganz willig.

Geben Zur Mieß freitags nach Shmonis et Jude. anno 44.

Burgermeister Unnd Ratte der Statt Mieß.

Der Erbare Frawen Schilinckin Burgerin zu Schlackenwald meiner guetten freindtin.

Erbare liebe fraw Schilinckinn Wan Ir frisch unnd gesont werdt hortt Ich von euch gern. Liebe Fraw Schilinckin Ich laß euch wissen das Ich auff di tzeit gelts sehr notturfftig bin derhalben ich diesen Bott zu euch abgefertigt Unnd bitt euch Ihr wollt mir bei diesem botten fünffzig Daller groschen schick aber als will Ir. Jetzt vermügt Unnd auch weitter mich verstendigen, uff wolche tzeit soll meine Haußfraw zu euch mit geprennt wein schick Uud da werdt weiter mit einander rechnen was Ir mir werdt schuldig beleiben oder Ich euch Bin des Verstehens Ir werdt diesen Bott nicht lahr von euch lassen.

Dat. Mies Sontag Franciss. Anno 45.

Jhan Paul pitruschka Burger Zur Mies.

Zu den Ausführungen Professor Schmidts über das Thema „Wann war die Stadt Mies deutsch?" stellen uns die Direktoren Prosch und Schrott, Schlaggenwald, die oben abgedruckten Briefe zur Verfügung. — Zeit: 16. Jhrdt.

(„UNSERE HEIMAT" Jahrgänge 1937 und 1938. Verlag Knab, Plan)

Wanderlied

[obr] Dr. Kempf-Warte
[obr] (Sollte zum Bericht von Lm. Jakob im HB Nr. 144 erscheinen)

1.) Die Matten grün, der Himmel blau,
es grünt und sprießt in Feld und Au;
der Wind, wie weht er maienzart,
verschwenderisch der Sonne Pracht,
das Bächlein plätschert froh dahin,
wie gern möcht ich mit ihm doch ziehn.

2.) Durch Wiesengrün, durch Blumensaat,
einmal bergauf einmal bergab
möcht ich die Flur'n durchwandern,
von einem Ort zum andern.
Bei Freunden kehr ich gern mal ein
und zieh dann munter wieder heim.

3.) Wer hat das Märchen wohl erdacht
von Blättergrün, von Blumenpracht,
von Himmelsblau und Meeresgrün,
von Bäche rauschen, Wolken ziehn,
von Liebesherzen, Bangen,
vom Freisein und vom Wandern?

Juni 1962

H. H., Frankfurt/M.

Freudiges Wiedersehen!

Es war so im April 1975 als es am späten Nachmittag an der Türe klopfte, und auf unser „Herein" stand der Gareis Schorsch und seine Frau in der Tür. Das war für uns eine sehr große Freude. Das Fragen und Antwortgeben nahm kein Ende. Natürlich dachten wir auch an unsere liebe Heimat, denn der Schorsch hat bei uns so manches Schwein geschlachtet und zu guter Wurst verarbeitet. Die Zeit verging wie im Flug, und wir mußten wieder Abschied nehmen von diesen frohen Stunden.

Als ich aber am Abend schlafen ging, da war vom Schlaf nichts zu merken, denn meine Gedanken waren natürlich in meinem lieben Leßnitzer Dörferl. Ich dachte zurück an die Tage meiner Kindheit, wo ich sonntags mit meinen lieben Eltern nach Schlaggenwald zur Kirche ging, im Sommer in die Georgskirche um 8 Uhr und im Winter in die Spitalkirche um 9 Uhr. Wenn einmal im Winter Herr Katechet zur Messe kam, sagte mein Vater: „Herr Katechet, heint ist fei(n) kolt, fei(n) a wengl schnell". Die Antwort: „Ja, ja heint mach ichs kurz u gout." War dann die Messe aus, eilte meine Mutter wieder heim, daß das Mittagessen rechtzeitig fertig war.

Mein Vater aber ging immer nachher zum Frühschoppen zum Gareis. Dort trafen sich die Bauern aus den Nachbarorten zu einem Plausch. Ich durfte immer mit. Es war eine schöne Schankstube, ringsherum die Tafeln und in der Mitte ein großer, runder Tisch. Ein Bauer um den anderen kam, klopfte zur Begrüßung am Tisch. Ich setzte mich immer beim letzten Fenster in die Ecke. Dort betrachtete ich mir die Modenschau der Leute, die am Flutbach vorüberzogen, meistens junge Pärchen. Ich wußte schon immer wer zu wem gehörte. Auch merkte ich gleich, wer wieder ein neues Kleid sich zugelegt hatte. Wenn sich dann alle verlaufen hatten, so verfolgte ich die Erzählungen der Männer. Kam einer einmal etwas später, und der Wirt fragte, was er bringen dürfte, so sagte er: „Heint trink i a mol an Wei(n)". Da sagte ein anderer: „Schaut nur dean Großtuer an, der will an Wei(n)". „Jå", sagte ein anderer, „ho(b) na an Gluster gröigt in da Meß, weil an Dechant der Meßwei(n) sua gschmeckt hout. Howe denkt, wenn ich heint zon Schursch kum, wird sich a a Wei(n) vaginnt". Auch der Großvater vom Gareis lebte noch, der kam aus der Küche geschlichen und setzte sich in die hintere Ecke und lauschte dem Gespräch. Kam einmal ein Mann aus Rabensgrün alleine, der sonst meist von seinem Nachbarn begleitet war, so fragte der Wirt: „No, Tone, wou houst denn hei(n)t an Seff?" Da antwortete der Toni: „Jå, der Seff, dea kimmt nimma, den hout gestern da Schlog troffen. Murgn trogn man z'Gro(b)". Da ertönte des Großvaters Stimme aus dem Hintergrund: „No, dear olwara Ka(r)l, wöi möcht i nur weggöih(n)". Aber nach kurzer Zeit saß auch der Großvater nicht mehr in seiner Ecke; auch er fand keine Zeit zum Weggehen. Manchmal wurde dann noch etwas geschimpft über die Politik, und so manche schwielige Bauernfaust fiel auf den Tisch, daß die Gläser schebberten.

War Erntezeit und der Regen klatschte an die Fensterscheiben, so sagte mein Vater: „Ich woiß niat, sua viel olta Bauern san scho(n) im Himmel u koiner woiß, wos ma für a Wetter brauchn. Owa wa(r)ts no wenn ich amol affe kumm, dou gibts schöins Wetter on Hamod u an Schnitt." Darauf lachten alle und einer sagte zum Wirt: „Huarch amol Schursch, des will da gung Petrus wean, wenn dea amol stirbt, nouch richt fei(n) an gouten Leichenschmaus her." Denn auch so mancher Leichenschmaus wurde dort verzehrt.

Wenn dann der Uhrzeiger gegen zwölf rückte und die Gareistöchter die Tafeln deckten, Teller und Bestecke auflegten, zahlte jeder seine Zeche und heim ging es mit einem „Servus bis am Sunnta" in Richtung Poschitzau, Gfell, Leßnitz, Rabensgrün usw.

Anna Kempf

Landsleute! Zahlt pünktlich die Bezugsgebühren für den „Heimatbrief"

Ein Stückchen Alt-Schlaggenwald

Wer kennt die Wasserträgerin?

(Eingesandt von Werner Schaufuß)

[obr] — Ein Schulbild mit lieben Gesichtern —

Wer kennt sie noch? — Leider sind keine Namen angegeben worden. Aber unsere bekannte Lehrerin Franziska Müller (Schwester von Ernestine Müller) ist uns wohl allen noch in guter Erinnerung.