Schlaggenwälder Heimatbrief — Folge 140

📖 Číst jako knihu

Sudetendeutsche Landsmannschaft · Heimatbrief

Krajanský časopis rodáků Horního Slavkova (Schlaggenwald), číslo 140, rok 1975. Přepis i český překlad pořízeny s pomocí AI; původní německé znění je u každého článku v rozbalovací části a vlevo jako sken stránky.

Přepisy a překlady jsou pořízené s pomocí umělé inteligence a mohou obsahovat chyby ve čtení předlohy. Původní znění bývá dostupné v rozbalovací části „původní přepis"; narazíte-li na nepřesnost, budeme rádi za upozornění.

← zpět na Heimatbriefy

Sken originálu
originál — klik zvětší

Titulní strana – Heimatbrief, číslo 140

Titulní strana – Heimatbrief, číslo 140

Heimatbrief

rodáků ze starobylého, kdysi svobodného královského horního města

Horní Slavkov (Schlaggenwald)

a okolí

Vydává Richard Brummeissl, 8756 Kahl am Main
Siedlungsstraße 11

27. ročník červen 1975 číslo 140

[obr] Chebský selský dům ve Gfellu (Steffl-Heinl)

Zobrazit původní německý text

Titelseite – Heimatbrief Folge 140

Heimatbrief

der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt

Schlaggenwald

und Umgebung

Herausgegeben von Richard Brummeissl, 8756 Kahl am Main
Siedlungsstraße 11

27. Jahrgang Juni 1975 Folge 140

[obr] Egerländer Bauernhaus in Gfell (Steffl-Heinl)

Sken originálu
originál — klik zvětší

Setkání v Auerbachu

Setkání v Auerbachu

Opět by mělo dojít k radostnému shledání krajanů z naší bývalé farnosti v našem patronátním městě Auerbachu. Prosím všechny krajany, aby prokázali našemu patronátnímu městu, jakou věrnost jsme zachovali své staré vlasti. Vždycky byl tento den našeho společného setkání – ať už v Auerbachu nebo v Goldbachu – slavnostní událostí. Tentokrát bychom měli mít na paměti, že by to mohlo být poslední setkání s dobrými přáteli a známými.

Uspořádat takovou akci není lehké. Není asi třeba připomínat, že 30 let vytvořilo v naší pospolitosti velké mezery. Při pohledu zpět si uvědomujeme, jak vysoké jsou naše ztráty. Jistě, je to pro všechny velká oběť – ať už pro pořadatele, nebo pro pozvané. Ti první se starají o zajištění a přípravu prostor, ti druzí musí zvládnout náročnou cestu. Za to nás odškodní radost ze shledání a při společně stráveném čase smíme hledět do tváří dobrých přátel a známých, na které jsme zvyklí. To nám všem pomůže snadno překonat všechny nesnáze.

Dnes už není tak obtížné dostat se do našeho poněkud odlehlého patronátního města, jako tomu bylo ještě před 20 lety. Téměř všichni mladší krajané už vlastní auto. Spojení veřejnou dopravou je také dobré. Pokud nám bude alespoň trochu nakloněn bůh počasí, což se při našich setkáních téměř vždy potvrdilo, mělo by se podařit setkání, na které pak budeme dlouho vzpomínat.

Toni Kunzmann sestavil malý program. Požádali jsme ho, aby zajistil malou hudební skupinu, abychom si mohli zpříjemnit posezení s přáteli. Gramofonové desky a magnetofonové pásky má dnes doma přece každý. Vzpomínám si, jak slavnostní to bylo před dvěma lety v Goldbachu, kde nám tak vesele zahrála dachauská kapela. Přednášky nepotřebujeme žádné. Na to naše pozornost nestačí. Máme si toho sami dost co vyprávět. Vždyť pro některé krajany uplynulo mnoho let od doby, kdy se naposledy setkali. Přijďte prosím všichni! Vždy obdivuji naše krajany z bývalého Horního Slavkova (Schlaggenwald) a okolních obcí. Vždy jich přichází hodně. Norimberk to znovu ukázal. Chtěl bych jim na tomto místě všem poděkovat za věrnost, kterou ještě cítí ke staré vlasti, a za jejich věrnost Heimatbriefu.

Náš Toni Kunzmann může pro 10 žen zajistit výhodné ubytování. Pokud by se našly zájemkyně, napište mu prosím. Adresa: A. K., 8572 Auerbach, Enge Gasse 3. Prosíme pouze ženy. Muži jsou tam vyloučeni.

Pokud by někteří krajané vlastnili chebský kroj, prosíme, aby si ho vzali na cestu na hřbitov. Kromě toho je potřeba silný krajan, který by v kroji nesl naši vlajku (slavkovskou spolkovou vlajku – Gmöifahne) městem až na hřbitov.

Pan Kreuzer, první starosta Auerbachu, nám všem vzkazuje pozdravy a očekává hojnou návštěvu svých kmotřenců.

Richard Brummeissl

Pro informaci:

První slavkovské setkání v Auerbachu se rovněž konalo 2. a 3. srpna (1952).

Zobrazit původní německý text

Begegnung in Auerbach

Wieder soll es ein frohes Wiedersehen für die Landsleute unseres ehemaligen Kirchsprengels in unserer Patenstadt Auerbach geben. Ich bitte alle Landsleute, unserer Patenstadt zu beweisen, welche Treue wir unserer alten Heimat bewahrt haben. Immer war dieser Tag unseres gemeinsamen Treffens — ganz gleich ob Auerbach oder Goldbach — ein festliches Ereignis. Dieses Mal sollten wir bedenken, es könnte das letzte Treffen mit guten Freunden und Bekannten sein.

Es ist nicht leicht so eine Veranstaltung auszurichten. Es bedarf wohl nicht des Hinweises, daß 30 Jahre große Lücken in unsere Gemeinschaft geschlagen haben. Bei der Rückschau wird es uns bewußt, wie hoch unsere Verluste sind. Gewiß, es ist für alle ein großes Opfer — ob Einladende oder Eingeladene. Die ersteren haben mit der Ausgestaltung und Beschaffung der Räumlichkeiten zu tun und die anderen einen beschwerlichen Reiseweg zu bewältigen. Dafür werden wir durch die Freude des Wiedersehens entschädigt und durch das Verweilen dürfen wir guten Freunden und Bekannten, in vertraute Gesichter blicken. Das läßt uns alle Beschwernisse leicht überwinden.

Heute ist es nicht mehr so schwierig unsere etwas abgelegene Patenstadt zu erreichen, wie es noch vor 20 Jahren war. Fast alle jüngeren Landsleute sind im Besitze eines fahrbaren Untersatzes. Die Verbindung mit öffentlichen Verkehrsmitteln ist gut. Wenn uns der Wettergott auch etwas gut gesinnt ist, was er ja fast immer bei unseren Treffen bewies, dürfte es ein gelungenes Wiedersehen werden, an das wir dann noch lange zurückdenken.

Toni Kunzmann hat ein kleines Programm zusammengestellt. Wir baten ihn eine kleine Musikgruppe zu beschaffen, damit wir unsere Unterhaltung mit den Freunden etwas aufgelockerter gestalten können. Schallplatten und Tonbänder hat ja heute jeder im Haus. Ich denke daran, wie festlich es in Goldbach vor zwei Jahren war, wo uns die Dachauer Musikkapelle so munter aufgespielt hat. Vorträge brauchen wir keine. Dazu reicht unsere Aufmerksamkeit nicht. Wir haben uns selbst genug zu berichten. Sind es doch für manche Landsleute viele Jahre her, wo sie sich begegnet sind. Kommt bitte alle! Ich bewundere immer unsere Landsleute aus dem einstigen Schlaggenwald mit den umgebenden Ortschaften. Immer sind sie zahlreich anwesend. Nürnberg hatte es wieder gezeigt. Ich möchte ihnen allen an dieser Stelle meinen Dank sagen, für die Treue, die sie für die alte Heimat noch empfinden und ihre Treue dem Heimatbrief bewahren.

Unser Kunzmann Toni kann für 10 Frauen eine günstige Übernachtungsmöglichkeit besorgen. Sollten sich dafür Interessentinnen finden, bitte schreibt ihm. Adresse: A. K., 8572 Auerbach, Enge Gasse 3. Bitte nur Frauen. Männer sind dort ausgeschlossen.

Sollten einige Landsleute eine Egerländer Tracht besitzen, so wird gebeten, diese zum Friedhofsgang anzuziehen. Außerdem wird ein kräftiger Landsmann benötigt, der unsere Fahne (Schlaggenwalder Gmöifahne) durch die Stadt zum Friedhof in Tracht tragen möchte.

Der 1. Bürgermeister, Herr Kreuzer in Auerbach, übermittelt an uns alle Grüße und erwartet einen zahlreichen Besuch seiner Patenkinder.

Richard Brummeissl

Zur Information:

Das 1. Schlaggenwalder Treffen in Auerbach fand ebenfalls am 2. und 3. August (1952) statt.

Sken originálu
originál — klik zvětší

Setkání rodáků z Horního Slavkova v patronátním městě Auerbach 2. a 3. srpna 1975

Setkání rodáků z Horního Slavkova (Schlaggenwald) v patronátním městě Auerbach 2. a 3. srpna 1975

PROGRAM:

Sobota 2. srpna 1975:

Přátelské posezení při svižné hudbě k dobré náladě v hotelu „Goldener Löwe".

Neděle 3. srpna 1975:

Dopoledne:

9.00 hodin: Společná nedělní mše ve farním kostele.

10.00 hodin: Nástup čestných hostů, krojovaných a praporů (spolků) k pochodu na hřbitov.

10.15 hodin: Odchod ke kladení věnce na hřbitově.

V průvodu jdou:

V čele hornická kapela z Auerbachu, první starosta se svým doprovodem, městský prapor a delegace s praporem Auerbašského krojového spolku, jehož členem je Toni Kunzmann.

Dále bude přítomen i náš slavkovsko-chebský prapor z Goldbachu s doprovodem a kroji.

Přeji si co nejhojnější účast.

11.00 hodin: Oběd.

14.00 hodin: Přátelské posezení ve farním sále, trvající až do večerního rozloučení.

Zobrazit původní německý text

Schlaggenwalder Treffen in der Patenstadt Auerbach am 2. und 3. August 1975

PROGRAMM:

Samstag, den 2. August 1975:

Gemütliches Beisammensein bei flotter Stimmungsmusik im Hotel „Goldener Löwe".

Sonntag, den 3. August 1975:

Vormittags:

9.00 Uhr: Allgemeine Sonntagsmesse in der Pfarrkirche.

10.00 Uhr: Aufstellung der Ehrengäste, Trachten und Fahnen (Vereine) zum Friedhofsmarsch.

10.15 Uhr: Abmarsch zur Kranzniederlegung am Friedhof.

Es marschieren mit:

An der Spitze die Knappschaftskapelle aus Auerbach, der 1. Bürgermeister mit seinem Stab der Stadt und Stadtfahne, eine Abordnung mit Fahne des Auerbacher Trachtenvereins, dessen Mitglied Toni Kunzmann ist.

Ferner wird auch unsere Schlaggenwalder-Egerländer Fahne aus Goldbach mit Begleitung und Trachten dabei sein.

Ich wünsche recht zahlreiche Beteiligung.

11.00 Uhr: Mittagessen.

14.00 Uhr: Gemütliches Beisammensein im Pfarrsaal bis zum Abschiednehmen am Abend.

Sken originálu Sken originálu Sken originálu
originál — klik zvětší

30 let od konce války — 30 let obnovy

30 let od konce války — 30 let budovatelského úsilí

Dne 8. května 1945 skončila bezpodmínečnou kapitulací Německé říše druhá světová válka v Evropě. Pro historika znamená tento den pouhé datum. Je to den, kdy po téměř šesti letech utichly zbraně. Kdo však dokáže docenit, kolik lidského utrpení tomuto dni předcházelo a kolik ho ještě mělo následovat? Válka v Evropě tím totiž ještě nekončila, i když už nebyly žádné hlášení wehrmachtu ani válečné bulletiny. Po proudech krve následovaly proudy uprchlíků a vyhnanců, obětí divokého nacionalismu a komunistické myšlenky světové revoluce.

Podle oficiálních statistik si válka vyžádala 28 milionů obětí mezi civilisty oproti 27 milionům mezi vojáky. Tím se působivým způsobem dokazuje totální charakter této války. V první světové válce, na níž se účastnilo „jen" 36 států oproti 61 ve druhé, byl poměr vojenských mrtvých vůči civilním ještě 10:1, z čehož je patrné, jak zhoubně se projevila válka ve vzduchu. Do statistik druhé světové války se nezapočítávají miliony Němců, kteří zahynuli na útěku před Rudou armádou v důsledku týrání a znásilňování, a tím méně miliony těch, kteří po ukončení bojových operací zahynuli v internačních a pracovních táborech, při svévolných činech vojáků nebo partyzánů, při týrání na ulicích, na hladomorných pochodech, na základě rozsudků takzvaných lidových soudů nebo při nezákonných veřejných popravách. Tyto oběti zůstávají anonymní, nikoli snad proto, že by se za tyto zločiny odpovědní styděli, ale proto, že nezapadají do obrazu mírumilovné idyly, který komunistická propaganda vykreslila o „socialistické výstavbě" v zemích pod sovětskou nadvládou. To je také důvod, proč vyháněcí státy a za nimi stojící Sovětský svaz dnes tak prudce reagují na požadavek, aby západoněmecká spolková vláda zpřístupnila veřejnosti dosud tajně uchovávané dokumenty o vyhánění Němců.

Když se Němci, a zejména němečtí vyhnanci z domova, ohlížejí za událostmi před třiceti lety, neděje se tak jen ve vzpomínce na nejtrpčí a totální porážku svého národa, ani jen na rozbití Německé říše a zločiny spáchané na milionech Němců, ale i s hrdostí na budovatelské úsilí, které během několika málo let proměnilo země Spolkové republiky Německo z pole trosek ve svobodně demokratický stát s prosperujícím hospodářstvím.

Levicovými literáty tolik opěvovaná „milost nulového bodu" nespočívala v tom, že by porážka Německa vytvořila předpoklady pro nastolení socialistické či komunistické formy vlády ve svobodné části Německa, nýbrž v tom, že probudila tvůrčí síly Němců. V dnešní přesycené společnosti se tehdejší měřítka hodnot vytratila. Nikdo si už neumí představit, co znamenalo hospodářsky a sociálně znovu začlenit dvanáct milionů lidí vyhnaných z domova, vykořeněných a zcela bez prostředků, vytvořit jim nový domov, znovu vybudovat města zničená až z devadesáti procent a znovu rozhýbat zcela ochromený průmysl. V padesátých letech se rádo mluvilo o „německém hospodářském zázraku". Bezpochyby jím to bylo, ale ještě více to bylo zázrakem duševním, neboť místo aby propadli zoufalství a rezignaci, mobilizovali Němci té doby své vnitřní síly.

Stalinův plán, jenž měl vehnáním milionů vyhnanců vyvolat hospodářský a sociální chaos ve svobodné části Německa a učinit ji tak zralou pro komunistický převrat, nevyšel. To je také jeden z důvodů, proč od dob, kdy se nezdar tohoto plánu stal zjevným, spustila východní propaganda nevídanou pomlouvačnou kampaň proti německým vyhnancům, jež neustala dodnes. Zklamání z nadějí do nich vkládaných stále trvá. Nezmírňuje je ani skutečnost, že ochotní pomocníci a jejich přisluhovači v západoněmeckých komunikačních médiích se na štvanici proti vyhnancům podíleli a podporovali ji. Sklidit za budovatelské a integrační úsilí jen posměch a pomluvy je trpké. Přesto bylo toto dílo vykonáno, a to staví vyhnance lidsky i morálně stále výše než ty, kdo je z ideologických důvodů nebo z hlouposti nenávidí.

E. M. (Západ a Východ)

● Krajané! Plaťte včas předplatné za „Heimatbrief" ●

[obr] Most od Četnické uličky — Möhler-Schmied

Zobrazit původní německý text

30 Jahre Kriegsende — 30 Jahre Aufbauleistung

Am 8. Mai 1945 ging mit der bedingungslosen Kapitulation des Deutschen Reiches der Zweite Weltkrieg in Europa zu Ende. Für den Historiker bedeutet dieser Tag nur ein Datum. Es ist der Tag, an dem nach fast sechs Jahren die Waffen schwiegen. Wer aber kann ermessen, wieviel menschliches Leid es vor diesem Tag gab und wieviel noch folgen sollte? Denn der Krieg in Europa war damit noch nicht zu Ende, wenn es auch keine Wehrmachtsberichte und Kriegsbulletins mehr gab. Den Strömen von Blut folgten die Ströme der Flüchtlinge und Vertriebenen, die Opfer eines wilden Nationalismus und der kommunistischen weltrevolutionären Idee wurden.

Nach den offiziellen Statistiken forderte der Krieg 28 Millionen Todesopfer unter den Zivilisten gegenüber 27 Millionen unter den Soldaten. Damit wird die Totalität des Krieges in einer eindrucksvollen Weise bewiesen. Im Ersten Weltkrieg, an dem „nur" 36 Staaten gegenüber 61 im Zweiten teilnahmen, war das Verhältnis der militärischen gegenüber den zivilen Toten noch 10:1, woraus man ersieht, in welch verheerender Weise sich der Luftkrieg ausgewirkt hat. In den Statistiken des Zweiten Weltkrieges werden die Millionen Deutschen nicht mitgezählt, die auf der Flucht vor der Roten Armee, die durch Mißhandlungen und Vergewaltigungen ums Leben kamen, noch weniger aber die Millionen, die nach Einstellung der Kriegshandlungen in Internierungs- und Arbeitslager, durch Willkürakte von Soldaten oder Partisanen, durch Mißhandlungen auf den Straßen, bei Hungermärschen, durch Urteile sogenannter Volksgerichte oder durch illegale öffentliche Hinrichtungen ums Leben kamen. Diese Opfer bleiben anonym, nicht etwa deshalb, weil sich die dafür Verantwortlichen dieser Untaten schämen, sondern weil sie nicht in das Bild einer friedliebenden Idylle passen, das die kommunistische Propaganda vom „sozialistischen Aufbau" in den unter sowjetischer Vorherrschaft stehenden Ländern gezeichnet hat. Das ist auch der Grund, warum die Vertreiberstaaten und die hinter ihnen stehende Sowjetunion heute so heftig auf die Forderung reagieren, die deutsche Bundesregierung möge die bisher geheim gehaltenen Dokumente über die Vertreibung der Deutschen der Öffentlichkeit zugänglich machen.

Wenn die Deutschen, und besonders die deutschen Heimatvertriebenen an die Ereignisse vor dreißig Jahren zurückblicken, dann geschieht das nicht allein in Erinnerung an die bitterste und totale Niederlage ihres Volkes, auch nicht an die Zertrümmerung des Deutschen Reiches und die an Millionen Deutschen begangenen Verbrechen, sondern auch mit dem Stolz auf die Aufbauleistung, die die Länder der Bundesrepublik Deutschland binnen weniger Jahre aus einem Trümmerfeld in einen freiheitlich-demokratischen Staat mit einer prosperierenden Wirtschaft verwandelte.

Die von linken Literaten vielbesungene „Gnade des Nullpunktes" lag nicht darin, daß mit der Niederlage Deutschlands die Voraussetzungen für die Errichtung einer sozialistischen oder kommunistischen Regierungsform im freien Teil Deutschlands geschaffen, sondern darin, daß die schöpferischen Kräfte der Deutschen geweckt wurden. In der heutigen übersättigten Gesellschaft hat man die damals gesetzten Wertmaßstäbe verloren. Man hat keine Vorstellung mehr davon, was es hieß, zwölf Millionen aus ihrer Heimat vertriebene, entwurzelte und völlig mittellose Menschen wirtschaftlich und sozial wieder einzugliedern und ihnen eine neue Heimat zu schaffen, bis zu neunzig Prozent zerstörte Städte wieder aufzubauen und eine völlig darniederliegende Industrie wieder in Gang zu setzen. Man sprach in den fünfziger Jahren gerne vom „Deutschen Wirtschaftswunder". Das war es ohne Zweifel, aber noch mehr war es ein seelisches Wunder, denn anstatt zu verzweifeln und zu resignieren, mobilisierten die Deutschen dieser Jahre ihre inneren Kräfte.

Der Plan Stalins, mit dem Hineinpumpen von Millionen Vertriebenen ein wirtschaftliches und soziales Chaos im freiheitlichen Teil Deutschlands zu schaffen und diesen damit reif für eine kommunistische Machtergreifung zu machen, ging nicht auf. Das ist auch einer der Gründe dafür, daß die östliche Propaganda seit den Tagen, da das Mißlingen dieses Planes offensichtlich wurde, eine Diffamierungskampagne ohnegleichen gegen die deutschen Vertriebenen einleitete, die bis heute noch nicht abgeebbt ist. Die Enttäuschung über die in sie gesetzten Erwartungen hält immer noch an. Sie wird nicht dadurch gemindert, daß willige Helfer und Helfershelfer in den bundesdeutschen Kommunikationsmedien die Hetze gegen die Vertriebenen mitgemacht und unterstützt haben. Für eine Aufbau- und Eingliederungsleistung nur Hohn und Verleumdung zu ernten, ist bitter. Aber sie wurde trotzdem vollbracht, und das stellt die Vertriebenen menschlich und moralisch immer noch auf eine höhere Ebene als jene, die sie aus ideologischen Gründen oder aus Dummheit befeinden.

E. M. (West und Ost)

● Landsleute! Zahlt pünktlich die Bezugsgebühren für den „Heimatbrief" ●

[obr] Brücke vom Gendarmengasserl — Möhler-Schmied

Sken originálu Sken originálu Sken originálu Sken originálu
originál — klik zvětší

Sudetoněmecký sjezd o letnicích 1975 v Norimberku

Sudetoněmecký sjezd o letnicích 1975 v Norimberku

Norimberk byl pro mnohé sudetské Němce znovu skvělým zážitkem.

Nejen pestrý program těchto dnů ukázal naše bohaté kulturní dědictví, ale celou akci korunovalo velkolepé shromáždění o letniční neděli. Ten obrovský dav lidí dokázal, že naši krajané i po 30 letech vyhnání zůstávají věrni opuštěné a dnes zpustlé (pozn. red.) domovině. Jak vynikajícím způsobem jsou tyto dny uspořádány a naplněny programem, to musí člověk zažít sám. Je povznášející vidět ty davy našich krajanů ze všech částí Sudet. Žádná oběť ani námaha, kterou taková setkání vyžadují, naše krajany neodradí od cesty. Je až s podivem, s jakou trpělivostí vydrží na velkém prostranství při bohoslužbě a jak pak ještě vyčkají na samotné shromáždění. Naštěstí bylo po celá ta léta vždy nádherné slunečné počasí. I mluvčí sudetských Němců Dr. Walter Becher poukázal na to, že nám Pánbůh nadělil vskutku „císařské" počasí, jaké bývá na výsostných akcích. Nadšení na závěrečném shromáždění bylo jedinečné. Znovu a znovu propukal potlesk při projevu ochránce akce.

Bavorskému ministerskému předsedovi Alfonsi Goppelovi patří největší uznání a náš nejsrdečnější dík. Až dosud nám vždy zaručoval, že tento památný den můžeme v Bavorsku pořádat pod jeho záštitou. Při všech letničních setkáních, která jsme v Bavorsku uspořádali, byl vždy přítomen a vždy nalezl dojemná slova pro trpký osud vyhnání.

Co se dělo v jiných zemích? V Essenu se ve stejnou dobu konalo setkání vyhnanců z východních území za Odrou a Nisou. Kde byl ministerský předseda té země? Našel pár slov pozdravu pro své krajany, kteří mu byli svěřeni, tak jako to učinil bavorský zemský otec mezi námi ve žhavém vedru letniční neděle?

Výstaviště se svou obrovskou parkovací plochou a dalšími zařízeními se pro tuto akci znamenitě hodí. Areál patří soukromé společnosti, a ta má o příjmy, jaké takové dny přinášejí, jistě zvláštní zájem. Kromě toho se prý dnes v Mnichově lituje toho, že nás ze svého města kdysi vypudili. Po všechny tři letniční dny byly totiž všechny hotelové pokoje v Norimberku a okolí obsazené, zatímco v Mnichově zůstávala hotelová lůžka prázdná.

Je politováníhodné, že světonázory a politický fanatismus proměňují toto nepolitické setkání k něčemu jinému. My, sudetští Němci, chceme mírumilovně demonstrovat jen za právo a proti krutosti vyhánění. Právo na domov a apelu na světové svědomí nesmí být uspáno. Je třeba oněm politikům, kteří chtějí dělit národy a země, stále znovu předkládat bezpráví takového jednání. Mělo by se konečně přestat s dělením národů a zemí, i když se u některé části národa v důsledku jeho světonázoru rodí radikalismus a revoluce usilující o změnu společnosti. Žádnému pracujícímu člověku to zlepšení nepřineslo v žádné takzvané socialisticky vládnoucí zemi. Hesly o míru, přičemž se člověk sám zbrojí až po zuby, se chce zastřít nesvoboda.

Z našeho městečka Horní Slavkov (Schlaggenwald) a okolí se sešlo hojně krajanů, kteří se mohli navzájem pozdravit. Člověk se vždycky znovu raduje, když smí pobýt mezi známými. Zůstává stále divem potkat tolik krajanů. Je třeba mít na paměti, že cesta často vede přes mnoho set kilometrů. Jak nebezpečná a nikoli bezstarostná může být jízda – ať už autobusem nebo osobním autem – při tak masovém provozu, to ví každý. Přesto se tato námaha ochotně snáší. Člověk chce být u toho, když jde o hájení jeho práva. I letos jich znovu přišly statisíce: Chebané, Šumavané, Krušnohorci, Žatečané, obyvatelé Ještědských a Krkonošských hor, lidé ze Svitavska, jižní Moravy a Jihlavska. Přispěchaly všechny skupiny vyhnané z bývalé rakouské sféry vlivu. Mezi námi pobýval i Otto Habsburský. Kdo ctí svou domovinu, ten na toto setkání přijde.

Jako každoročně se i letos v Norimberku sjelo mohutné množství lidí. Kdysi nechali i američtí politici vyhnat miliony lidí – německých lidí – z jejich prastarých, jimi zkultivovaných a osídlených prostorů Evropy. Jaké pohnutky tyto politiky k tomu vedly, to se asi nikdy nedozvíme. Otázka přežití těchto mas se jich tehdy nedotýkala. Snad je vedla mlhavá naděje, že tím zahyne ještě víc lidí, než dokázaly zničit jejich bombardéry. Nyní mají sami problém s uprchlíky. Jak si s ním poradí, to bychom měli trochu pozorněji sledovat. Jsou to Vietnamci, kteří jim po léta věrně důvěřovali. Národ ale odmítá jejich přijetí. Bude zajímavé sledovat, s jakou lidskou důstojností budou tito uprchlíci konfrontováni.

My víme, a museli jsme to zakusit na vlastní kůži, jak dobře nám byli nakloněni naši vlastní krajané, když nás museli přijmout. Ledaskdo pocítil krutost svých bližních a poznal i nemilosrdnost. V rozbombardovaném Německu bylo mnoho těch, kteří sami nic neztratili, ale i tak jen pod nátlakem přenechali drobný koutek. Bezdomovost je nejhorší osud, jaký může člověk zažít. 30 let jsme leccos snášeli a naše láska k bývalé domovině stále trvá.

Nechápu, že vyhnaní krajané toto mírumilovné letniční setkání z ideologických důvodů znevažují. Vždyť jde jen o nepolitickou akci, na níž je pranýřováno bezpráví. Kdysi i sociální demokraté – a mám na mysli zejména Wenzela Jaksche – vyhnání nejostřeji odsuzovali. Politická poctivost na sudetoněmeckých sjezdech si zaslouží pozornost. Že se to nelíbí východnímu sousedovi, když do světa hlásáme bezpráví, jehož se na nás dopustil, a když pranýřujeme jeho nelidskost, to pro nás nesmí být důvodem k ohleduplnosti. Nakolik má naše demonstrativně předváděná soudržnost vliv na východní politiku spolkové vlády, o tom si můžeme být docela klidní. Užitek to přináší. To dokazují znovu a znovu porušení, kterých se východní smluvní partner kdykoli dopouští. Kam se poděla ta lidskost, na kterou se obzvlášť poukazovalo při uzavírání smluv? Kdo cestuje do zemí za ostnatými dráty, může se poučit. Je pochopitelné, že naše letniční setkání jsou vyhánějícím nepříjemná. To nás však nesmí zviklat. Pokud se pranýřují německé hanebnosti, na nichž jsme se my, sudetští Němci, vůbec nepodíleli, proč se nepranýřují ty české, k nimž přece došlo v období po skončení války? Dvě stě čtyřicet tisíc mužů, žen a dětí povraždili. O tom nechce psát žádný německý novinář! Jak to bylo, když nám naše zavazadlo dávali na váhu a z toho mála, co nám zbylo, ještě házeli část na velkou hromadu, kterou předtím sebrali už zkontrolovaným? Naše ženy se musely svlékat a nechat si osahávat tělo. Nejednomu slušnému Čechovi se z toho dělalo nevolno, ale ani on proti tomu nic nemohl dělat. Sám totiž ještě nevěděl, kam ho jednou zanese vlna nenávisti. Tušil ale, že takové jednání nemůže zůstat bez trestu. A odplata na sebe nenechala dlouho čekat. Dnes je český národ nejméně svobodným v Evropě. Pokus vydobýt si trochu svobody žalostně ztroskotal!

Dluh vůči nám vyhnaným, za ty z Čech, Moravy a bývalého Slezska, z Kouřimska (Kühländchen) a jihlavské oblasti, činí jeden bilion dvě stě čtyřicet miliard marek. Českoslovenští lid tuto sumu nikdy nedokáže splatit. Přesto česká vláda požaduje od Spolkové republiky odškodnění. Není to výsměch? Bude zajímavé sledovat, jak vysoké budou plnění naší vlády. Zda se těmto požadavkům rozhodně vzepře a bude požadovat započtení naší pohledávky?

Na letničním setkání byla sepsána petice adresovaná Organizaci spojených národů se sídlem v New Yorku. Poukazuje se v ní na právo vyhnanců na domovinu v oblasti, kterou my, sudetští Němci, po staletí osidlovali a kultivovali. Jsme zvědavi, jak zástupci OSN zareagují. Jedno vím naprosto jistě: „Zcela jistě ne s takovým nadšením jako u Arafata, když ten kdysi svůj požadavek velkolepým gestem přednesl před valným shromážděním OSN za velkého potlesku." Německý zástupce bude ten papír předkládat celý nesvůj a rozpačitě. Co pak podnikne pan Waldheim, to bude pro nás jistě zajímavé. Necháme se překvapit.

Jedno je však zcela jisté: máme se čím pochlubit více než Palestinci. Sudetská oblast byla vysoce kulturní, civilizovanou a industrializovanou zemí, kterou před 800 lety osídlil pracovitý lid. Její výrobky měly světový věhlas a mají ho i dnes. Co mohou vykázat Palestinci a jaký rozvoj po sobě zanechali v opuštěné zemi, to nevím.

Snad tam ale byli usazeni ještě déle, než jsme my Němci byli v bývalých zemích Čechy, Morava a Slezsko. Ale zdá se, že vše, co je „německé", se musí potírat. Dokonce se do toho míchají i sami Němci.

Jak by jinak bylo možné ve 20. století pokroku, uprostřed Evropy – vždyť to bývalo kdysi srdce Evropy – zřídit druhý německý stát?

V jedné části panuje svoboda a blahobyt, ve druhé jsou lidé prý také spokojeni (!) Jen jeden rozdíl tu je: staří lidé rádi přijíždějí do té jedné části – přirozeně do té naší – aby si vyzvedli peníze, které jim tam byly uschovány, aby si mohli udělat nákup, jaký v jejich bydlišti už 30 let není možný. Vlastně by v dělnicko-rolnickém státě mělo být naopak. Tam přece měl být dělnický ráj. Ale jako u všech ideí, ať už od Marxe po Lenina, Maa nebo Ho Či Mina – realita se vždy vyvíjí opačným směrem. Vždycky je to jinak, než se ideologicky předstírá.

Doufejme, že náš národ (na této straně ostnatého drátu a zdi) odolá pokušení, které se šíří hesly o bratrství a mezinárodní solidaritě. Tato krásná slova by jen vyhovovala požadavkům velkoruského mocenského nároku a pomáhala by je uskutečnit.

Jednotná Evropa ještě nějakou dobu nepřijde. Ani církvi se za 2000 let svým učením nepodařilo národy sjednotit, ani Napoleon je k sobě nepřiblížil. Od jiného utopisty, který to zkoušel také násilím, si dáme odstup. Nestojí za to ho jmenovat.

EG (Evropské společenství) nám právě teď poskytuje nejlepší názornou lekci o tom, jak je to se sjednocením. Každý člen hledí jen na svůj prospěch v hospodářském ohledu. Malicherně se lpí na sobeckých výhodách. Kdo je v tomto spolku plátcem, netřeba vysvětlovat. Ale jak dlouho ještě? Přestanou-li se jednou platit příspěvky, budeme mít v EG ještě soudržnost? Není mým úkolem o tom přemýšlet a nechci ani šířit pesimismus.

Jelikož se náš okruh čtenářů skládá z politicky tvrdě prověřených čtenářů, utvoří si každý úsudek sám. Vyslovuji naději, že se u Organizace spojených národů najde hlas, který za nás promluví.

Richard Brummeissl

Zobrazit původní německý text

Sudetendeutscher Tag 1975 zu Pfingsten in Nürnberg

Nürnberg war für viele Sudetendeutsche wieder ein großartiges Erlebnis.

Nicht nur das vielseitige Programm an diesen Tagen hat unser reiches Kulturgut aufgezeigt, sondern die großartige Kundgebung am Pfingstsonntag krönte diese Veranstaltung. Die Massenansammlung bewies, daß unsere Landsleute noch nach 30 Jahren Vertreibung treu zur verlassenen und jetzt verkommenen (Anm. d. R.) Heimat halten. Wie hervorragend diese Tage gestaltet und ausgefüllt sind, muß man selbst erlebt haben. Es ist erhebend, diese Massen unserer Landsleute aus allen Teilen des Sudetenlandes zu erleben. Kein Opfer und keine Anstrengung, die bei so einer Zusammenkunft abverlangt wird, hindert unsere Landsleute daran, die Anreise zu scheuen. Es ist erstaunlich mit welcher Geduld sie auf dem weiten Platz beim Gottesdienst ausharren, und wie anschließend noch die Kundgebung abgewartet wird. Zum Glück waren in den vielen Jahren stets herrliche Sonnentage zu verzeichnen. So wies auch der Sprecher der Sudetendeutschen, Dr. Walter Becher, darauf hin, daß der liebe Gott uns ein rechtes Landesvaterwetter oder Kaiserwetter beschert hat. Die Begeisterung bei der Schlußkundgebung war einmalig. Immer wieder brauste der Applaus bei der Ansprache des Schirmherrn auf.

Dem Bayerischen Ministerpräsidenten Alfons Goppel gebührt die größte Anerkennung und unser herzlichster Dank. Er gab bis jetzt immer die Gewähr dafür, daß wir unter seiner Schirmherrschaft diesen Gedenktag in Bayern veranstalten konnten. Bei allen Pfingstveranstaltungen, die wir in Bayern abgehalten haben, war er immer dabei und stets fand er ergreifende Worte für das bittere Los der Vertreibung.

Was geschah in den anderen Ländern? In Essen fand zur gleichen Zeit das Treffen der Vertriebenen aus dem Ostgebieten von Oder und Neiße statt. Wo war der Ministerpräsident dieses Landes? Fand er einige Grußworte für seine ihm dort anvertrauten Landeskinder, wie es der Bayerische Landesvater in der Gluthitze des Pfingstsonntagmittags unter uns getan hat?

Das Messegelände mit seiner riesigen Parkraumfläche und sonstigen Anlagen eignet sich für diese Veranstaltung wunderbar. Das Gelände gehört einer Privatgesellschaft und diese dürfte an Einnahmen, wie sie solche Tage bieten, besonders interessiert sein. Außerdem wurde bekannt, daß es München heute bereut, uns aus ihrer Stadt verbannt zu haben. Denn an den 3 Pfingsttagen waren alle Hotelzimmer in und um Nürnberg ausgebucht, und in München standen die Hotelbetten leer.

Es ist bedauerlich, daß Weltanschauungen und politischer Fanatismus diese unpolitische Zusammenkunft umfunktionieren. Wir Sudetendeutsche wollen nur für das Recht und gegen Grausamkeit von Vertreibungen friedlich demonstrieren. Das Recht auf Heimat, und der Appell an das Weltgewissen darf nicht eingeschläfert werden. Es muß jenen Politikern, die Völker und Länder teilen wollen, das Unrecht dieses Handelns vorgehalten werden. Man sollte endlich aufhören Völker und Länder zu teilen, auch wenn die Weltanschauung eines Volksteiles zum Radikalismus und zu Gesellschaftsveränderung Revolutionen auslöst. Eine Besserung hat es den arbeitenden Menschen noch in keinem sogenannten sozialistisch regierten Land gebracht. Mit Parolen von Frieden, wobei man sich aber bis an die Zähne bewaffnet, möchte man über die Unfreiheit hinwegtäuschen.

Aus unserem Städtchen Schlaggenwald und Umgebung konnten sich zahlreich die Landsleute begrüßen. Man freut sich halt immer wieder unter Bekannten weilen zu dürfen. Es bleibt immer wieder ein Wunder, so vielen Landsleuten zu begegnen. Man muß bedenken, daß der Reiseweg oft über viele 100 Kilometer zurückgelegt werden muß. Wie gefährlich und nicht unbeschwerlich die Fahrt — ganz gleich ob im Autobus oder PKW — sich bei diesem Massenverkehr gestalten kann, weiß jeder. Trotzdem werden diese Strapazen gern ertragen. Man will dabei sein, wenn es gilt sein Recht zu wahren. Zu Hunderttausenden kamen sie wiederum in diesem Jahr: Egerländer, Böhmerwälder, Erzgebirgler, Saazerländer, Jeschken- und Riesengebirgler, aus dem Schönhengstgau, Südmähren und Iglau. Alle Gruppen, die man aus dem ehemaligen österreichischen Einflußgebiet vertrieben hatte, eilten herbei. Auch Otto von Habsburg weilte unter uns. Wer seine Heimat ehrt, der kommt zu diesem Treffen.

Wie alljährlich, es war wieder eine gewaltige Menschenmasse, die sich in Nürnberg vereint hatte. Einst haben auch amerikanische Politiker die Millionen Menschen — Deutsche Menschen — aus ihrem uralten, von ihnen kultivierten und besiedelten Räumen Europas austreiben lassen. Welche Motive diese Politiker dazu bewogen haben mochte, wird wohl nicht zu erfahren sein. Das Problem des Überlebens dieser Massen hat sie damals nicht berührt. Vielleicht die vage Hoffnung, daß dabei noch einige mehr umkommen als ihre Bomber vernichten konnten. Nun haben sie selbst ein Flüchtlingsproblem. Wie sie damit fertig werden, das sollten wir etwas genauer beobachten. Es sind Vietnamesen, die ihnen jahrelang treu vertraut haben. Das Volk aber lehnt die Aufnahme ab. Man wird gespannt sein können, mit welcher Menschenwürde diese Flüchtlinge konfrontiert werden.

Wir wissen, und haben es am eigenen Leib erfahren müssen, wie gut uns die eigenen Volksgenossen gesinnt waren, als sie uns aufnehmen mußten. So mancher hat manchmal die Grausamkeit seiner Mitmenschen fühlen müssen und auch Unbarmherzigkeit kennengelernt. Es gab viele, in dem zerbombten Deutschland, die nichts verloren hatten, die aber nur unter Zwang ein winziges Plätzchen abgaben. Heimatlos ist das schlimmste Los, wenn es Menschen erleben müssen. 30 Jahre haben wir manches ertragen und noch immer gilt unsere Liebe der einstigen Heimat.

Mir ist es unverständlich, daß vertriebene Landsleute diese friedliche Zusammenkunft zu Pfingsten aus ideologischen Anschauungen abwerten. Hier handelt es sich doch nur um eine unpolitische Veranstaltung, auf der ein Unrecht angeprangert wird. Einst haben auch Sozialdemokraten — und da denke ich ganz besonders an Wenzl Jaksch — die Vertreibung schärfstens verurteilt. Die politische Fairneß auf den Sudetendeutschen Tagen ist doch beachtenswert. Weil es dem östlichen Nachbarn nicht gefällt, wenn wir sein an uns begangenes Unrecht in die Welt rufen und die Unmenschlichkeit anprangern, darf es für uns kein Grund zur Rücksichtnahme sein. Inwieweit unser demonstrativ gezeigter Zusammenhalt auf die Ostpolitik der Bundesregierung Einfluß hat, können wir ganz beruhigt sein. Nutzen bringt es das. Das beweisen immer wieder die Verletzungen, die sich der östliche Vertragspartner jeder Zeit leistet. Wo ist die Menschlichkeit, auf die man ganz besonders bei Vertragsabschluß hinweisen wollte, geblieben? Wer in die umzäunten Länder reist, kann sich belehren lassen. Es ist verständlich, daß unsere Pfingsttreffen den Vertreibern unangenehm sind. Das aber darf uns nicht beirren. Wenn die Schandtaten der Deutschen, an denen wir Sudetenländer gar nicht beteiligt waren, angeprangert werden, warum dann nicht die der Tschechen, die immerhin im Zeitraum nach dem Kriegsende geschahen. Zweihundertvierzigtausend Männer, Frauen und Kinder haben sie abgeschlachtet. Davon will kein deutscher Journalist berichten! Wie war es denn, als man unser Gepäck auf die Waage stellte, und von der wenig gebliebenen Habe noch einen Teil zum großen Haufen warf, den man den vorher Kontrollierten schon abgenommen hatte. Unsere Frauen mußten sich ausziehen und abtasten lassen. Es hat manchen anständigen Tschechen davor selbst geekelt, aber dagegen konnte auch er nichts tun. Er wußte damals ja selbst noch nicht wohin ihn die Welle des Hasses einmal tragen wird. Aber eine Ahnung, daß solches Tun nicht straflos bleiben kann, fühlte er. Nun die Quittung blieb nicht aus. Heute ist das tschechische Volk das unfreieste Europas. Der Versuch, ein bißchen Freiheit zu erringen, ist kläglich gescheitert!

Die Schulden an uns Vertriebenen betragen für die aus den böhmischen, mährischen und ehem. schlesischen Raum, dem Kühländchen und dem Iglauergebiet Eintausendzweihundertvierzig Milliarden DM. Niemals kann das tschechisch-slowakische Volk diese Summe aufbringen. Trotzdem verlangt die tschechische Regierung von der Bundesrepublik Wiedergutmachung. Ist das nicht ein Hohn? Man darf gespannt sein wie hoch die Leistungen unserer Regierung sein werden. Ob sie sich energisch dieser Forderungen widersetzen wird und eine Anrechnung unseres Guthabens verlangt?

Auf dem Pfingsttreffen wurde eine Petition an die Vereinten Nationen mit Sitz in New York verfaßt. Darinnen wird auf das Recht auf Heimat der Vertriebenen in den von uns Sudetendeutschen seit Jahrhunderten besiedelten und kultivierten Raum hingewiesen. Wir wollen uns überraschen lassen, wie die UNO-Vertreter reagieren werden. Eines weiß ich ganz bestimmt: „Sicher nicht so begeistert wie bei Arrafat, als dieser seine Forderung mit großartiger Geste vor der UNO-Vollversammlung unter großem Beifall stellte." Der deutsche Vertreter wird ganz kleinlaut in Verlegenheit das Papier vorlegen. Was Herr Waldheim dann tun wird, dürfte für uns interessant werden. Lassen wir uns überraschen.

Eines ist aber ganz gewiß: Wir haben mehr aufzuweisen als die Palästinenser. Das Sudetengebiet war ein hochkultiviertes, zivilisiertes und industrialisiertes Land, das vor 800 Jahren ein fleißiges Volk besiedelt hat. Seine Erzeugnisse hatten Weltgeltung, und sie haben es heute wiederum. Was die Palästinenser vorzuweisen haben und welchen Aufbau sie in dem verlassenen Land hinterlassen haben, weiß ich nicht.

Nur sollen sie dort noch länger ansässig gewesen sein, als wir Deutsche in den ehem. Ländern Böhmen, Mähren und Schlesien. Aber anscheinend muß alles was „deutsch" ist bekämpft werden. Selbst Deutsche mischen in diesem Geschäft mit.

Wie wäre es sonst möglich, im 20. Jahrhundert des Fortschritts, mitten in Europa — eigentlich war es einst das Herz Europas — einen 2. deutschen Staat zu errichten?

In dem einen Teil ist Freiheit und Wohlstand anzutreffen, im anderen Teil sind die Menschen wohl auch zufrieden (!) Nur ein Unterschied besteh.: Die alten Leute kommen gerne in den einen Teil — natürlich in den unseren — um die für sie bereitgehaltenen Gelder in Empfang zu nehmen, damit sie einmal einen Einkauf tätigen können, der in ihrem Wohngebiet seit 30 Jahren nicht möglich war. Eigentlich müßte in einem Arbeiter- und Bauernstaat das Gegenteil der Fall sein. Dort sollte es ja das Paradies der Arbeiter geben. Aber wie alle Ideen, ob von Marx bis Lenin. Mao oder Hotchimin, die Realitäten gestalten sich in umgekehrten Richtungen. Es ist immer anders als man sie ideologisch herbeigaukelt.

Wir wollen hoffen, daß unser Volk (diesseits des Stacheldrahtes und der Mauer) der Versuchung widersteht, die durch Parolen von Brüderlichkeit und internationaler Verbrüderung ausgestreut werden. Diese schönen Worte würden nur dem Begehren des großrussischen Machtanspruches entgegenkommen und es verwirklichen helfen.

Ein einiges Europa wird noch eine Weile ausbleiben. Weder der Kirche ist es in 2000 Jahren gelungen mit ihrer Lehre die Völker zu einigen, noch Napoleon hat sie einander näher gebracht. Von dem anderen Utopisten, der es ebenfalls mit Gewalt versucht hat, wollen wir Abstand nehmen. Es lohnt nicht ihn zu nennen.

Die EG liefert uns zur Zeit den besten Anschauungsunterricht, wie es um die eVreinigung steht. Jedes Mitglied sucht nur seinen Vorteil in wirtschaftlicher Hinsicht. Kleinlich wird auf egoistische Vorteile beharrt. Wer bei diesem Verein der Zahlende ist, brauche ich nicht zu erklären. Aber wie lange noch? Werden einmal keine Zahlungen mehr geleistet, werden wir dann noch in der EG einen Zusammenhalt haben? Es ist nicht meine Aufgabe darüber nachzudenken und ich will auch keinen Pessimismus verkünden.

Da unser Leserkreis jedoch aus politisch hart geprüften Lesern besteht, bilden sich diese ihre Meinung selbst. Ich spreche die Hoffnung aus, daß sich bei den Vereinten Nationen eine Stimme finden möge, die dort für uns spricht.

Richard Brummeissl

Sken originálu
originál — klik zvětší

Vyhnanci žádají stejné právo na domov pro všechny

Vyhnanci žádají stejné právo na domov pro všechny

Zpráva jednoho velkého deníku z oblasti Dolních Frank, „Main-Echo", o svatodušním setkání v Norimberku. Jak rádo by se to zabránilo!

Praha označuje setkání sudetských Němců za štvaní proti ČSSR

Hamburk (dpa). Přední mluvčí velkých svazů vyhnanců ve Spolkové republice na svých tradičních krajanských setkáních o svatodušních svátcích znovu zdůraznili požadavek stejného práva na domov pro všechny lidi. Na celoněmeckém setkání Slezanů v Essenu vytkl poslanec Bundestagu za CDU Hupka jako předseda Landsmannschaftu Slezsko spolkové vládě, že nahrává polskému záměru snížit počet Němců ochotných k vystěhování z 280 000 na 80 000. Hupka se přitom odvolával na prohlášení spolkové vlády, že nechce trvat „na maximálních pozicích".

Mluvčí vyhnanců protestoval proti tomu, aby ústupnost vůči polským představám byla ospravedlňována potížemi s začleňováním vysídlenců ve Spolkové republice.

Vládní mluvčí Grünewald označil Hupkovo obvinění za vycucané z prstu. Grünewald nazval politováníhodným, že se Hupka „z pouhé potřeby kritiky" nezdráhá šířit podobná nařčení.

Na krajanském setkání Sudetoněmeckého landsmannschaftu v Norimberku se jeho mluvčí, poslanec Bundestagu za CSU Walter Becher, zasadil o „zásadní uznání našeho práva na rodný domov, na vrácení uloupeného majetku a na odškodnění za škody, které nám způsobil teror vyhnání". Požadavek „stejné právo pro všechny" dává sudetským Němcům morální sílu oslovit dnes i ty, „kteří jásají panu Arafatovi v Moskvě, v Praze a před OSN, nás ale odsuzují jako revanšisty a nepřátele míru, ačkoli nepožadujeme nic jiného než mluvčí Palestinců".

Ústřední list československé KS, „Rudé právo", hovořil v souvislosti se svatodušním setkáním sudetských Němců o „štvaní proti Československu". Za „výmluvné svědectví revanšistického charakteru tohoto setkání" list označil závěr, kdy účastníci „zazpívali první sloku Deutschlandlied".

Nezapomeňte na 2. a 3. srpna 1975, místo setkání Auerbach! Ubytování si prosím zajistěte včas. Přesné informace o tom najdete v Heimatbriefu.

Zobrazit původní německý text

Vertriebene wollen gleiches Recht auf Heimat für alle

Ein Bericht einer großen Tageszeitung im unterfränkischen Raum, „Main-Echo", über das Pfingsttreffen in Nürnberg. Wie gerne möchte man dieses verhindern!

Prag bezeichnet Treffen der Sudetendeutschen als Hetze gegen ČSSR

Hamburg (dpa). Führende Sprecher großer Vertriebenen-Verbände in der Bundesrepublik haben auf ihren traditionellen Heimattreffen über Pfingsten die Forderung nach einem gleichen Heimatrecht für alle Menschen unterstrichen. Auf dem Deutschlandtreffen der Schlesier in Essen warf der CDU-Bundestagsabgeordnete Hupka als Vorsitzender der Landsmannschaft Schlesien der Bundesregierung vor, das polnische Vorhaben zu begünstigen, die Zahl der auswanderungswilligen Deutschen von 280 000 auf 80 000 herunterzudrücken. Hupka bezog sich dabei auf eine Erklärung der Bundesregierung, „nicht auf maximalen Positionen" beharren zu wollen.

Der Vertriebenensprecher protestierte dagegen, Nachgiebigkeit gegenüber polnischen Vorstellung mit Eingliederungsschwierigkeiten der Aussiedler in der Bundesrepublik rechtfertigen zu wollen.

Regierungssprecher Grünewald bezeichnete Hupkas Vorwurf als aus der Luft gegriffen. Grünewald nannte es bedauerlich, daß Hupka „aus reinem Bedürfnis an Kritik" sich nicht scheue, derartige Unterstellungen zu verbreiten.

Auf dem Heimattreffen der Sudetendeutschen Landsmannschaft in Nürnberg trat deren Sprecher, der CSU-Bundestagsabgeordnete Walter Becher, für die „grundsätzliche Anerkennung unseres Rechtes auf die angestammte Heimat, auf Rückerstattung des geraubten Eigentums und auf Wiedergutmachung der Schäden ein, die uns der Terror der Vertreibung zufügte". Das Verlangen „Gleiches Recht für alle" gebe den Sudetendeutschen die moralische Kraft, heute auch jene anzusprechen, „die Herrn Arafat in Moskau, in Prag und vor der UNO zujubeln, uns aber als Revanchisten und Friedensfeinde denunzieren, obwohl wir nichts anderes verlangen, als der Sprecher der Palästinenser auch".

Das Zentralorgan der tschechoslowakischen KP, „Rude Pravo", sprach im Zusammenhang mit dem Pfingsttreffen der Sudetendeutschen von einer „Hetze gegen die Tschechoslowakei". Als ein „vielsagendes Zeugnis des revanchistischen Charakters dieses Treffens" sah das Blatt den Abschluß, als die Teilnehmer „die erste Strophe des Deutschlandliedes sangen".

Vergeßt nicht am 2. und 3. August 1975 Treffpunkt Auerbach! Quartiere bitte rechtzeitig besorgen. Genaue Auskunf darüber bitte im Heimatbrief zu ersehen.

Sken originálu
originál — klik zvětší

Úspěchy našich krajanů a pouť do Říma

Úspěchy našich krajanů a pouť do Říma

Úspěchy našich krajanů

Naši krajané Ernst Hess a jeho manželka Marie z Hirschhornu nad Neckarem (dříve Leßnitz) byli oceněni městem Hirschhorn za podporu cestovního ruchu v tomto místě. Manželé Hessovi už řadu let pečují ve svém domě o letní hosty, kteří se k nim díky vlídnému zacházení rádi vracejí. Zpráva otištěná v tamějším deníku mi připadala hodná otištění i v Heimatbriefu:

„Poctěný manželský pár rekreantů. Navzdory nepříliš ideálnímu počasí strávilo o velikonočních prázdninách mnoho hostů volné dny v Hirschhornu. U rodiny Ernsta Hesse, Adalbert-Stifter-Straße, pobýval v těchto dnech manželský pár Siegfried Albrecht (učitel náboženství v Mannheimu) při své již páté dovolené v domě Hessových. Vedoucí turistického úřadu Karl Rupp využil této radostné skutečnosti a hosty z Mannheimu poctil přímo v domě pohostinné rodiny. Rupp jim vřelými slovy poděkoval za věrnost uznávaně pohostinnému Hirschhornu a předal Siegfriedu Albrechtovi slavnostní knihu k 1200. výročí založení města Hirschhornu, jeho manželce pak milý dárek. Uznalá slova našel Rupp i pro hostitelskou rodinu Ernsta Hesse, neboť právě pozorná péče pronajímatelů byla důvodem, proč se hosté vraceli opakovaně. Ernst Hess své hosty rovněž obdaroval milým dárkem."

Haus der Begegnung, 624 Königstein, Bischof-Kaller-Str. 3

pořádá k Svatému roku pouť do Říma od 25. 9. do 3. 10. 1975. Zvláštní vlak s lehátkovými vozy.

Nástupní stanice: od
Frankfurt nad Mohanem, hlavní nádraží — 560,— DM
Darmstadt — 558,— DM
Heidelberg — 552,— DM
Bruchsal — 548,— DM
Kornwestheim — 542,— DM
Ulm — 532,— DM
Augsburg — 524,— DM
Mnichov — 518,— DM
Rosenheim — 506,— DM
Kufstein — 498,— DM

V ceně jsou zahrnuty jízdné, ubytování, plná strava a všechny okružní jízdy. — V různých bazilikách zažijeme koncelebraci našich rodáckých kněží.

Řím s tímto programem:

Účast na papežské audienci a na slavnostech plánovaných na Svatý rok — návštěva lateránské baziliky — Santa Maria Maggiore — Svatý kříž jeruzalémský — sv. Vavřinec — Ara Coeli — sv. František — sv. Kosma a Damián — sv. Petr v okovech — Anima — Santa Maria sopra Minerva — sv. Ignác — Al Gesù — Domitilliny katakomby — sv. Pavel a další. Zavítáme na mnoho krásných náměstí, navštívíme Vatikánská muzea. V programu je i celodenní výlet do Montecassina, kde v opatském kostele zažijeme slavnostní koncelebraci a poté navštívíme německý vojenský hřbitov. — Na závěr naší pouti ještě navštívíme Assisi.

Vyžádejte si u nás rámcový program s přihlašovacím formulářem.

Zobrazit původní německý text

Erfolge unserer Landsleute und Pilgerfahrt nach Rom

Erfolge unserer Landsleute

Unsere Landsleute Ernst Hess und seine Gattin Marie in Hirschhorn a. N. (früher Leßnitz) wurden von der Stadt Hirschhorn für die Förderung des Fremdenverkehrs dieses Ortes geehrt. Die Eheleute Hess betreuen in ihrem Hause seit vielen Jahren Feriengäste, die wegen der guten Behandlung immer wieder ihre Erholungszeit dort verbringen. Ein in der dortigen Tagespresse veröffentlichter Bericht schien mir wert zu sein, in den Heimatbrief aufgenommen zu werden:

„Urlauberehepaar geehrt. Trotz eines nicht gerade idealen Urlaubswetters verbrachten viele Urlaubsgäste während der Osterferien die arbeitsfreien Tage in Hirschhorn. Bei der Familie Ernst Hess, Adalbert-Stifter-Straße, weilte an diesen Tagen das Ehepaar Siegfried Albrecht (Religionslehrer in Mannheim) zu seinem fünften Urlaub im Hess-Heim. Verkehrsamtsleiter Karl Rupp nahm diese erfreuliche Tatsache zum Anlaß, die Gäste aus Mannheim im Hause der gastfreundlichen Familie zu ehren. Rupp dankte mit herzlichen Worten für die Treue zum anerkannt gastfreundlichen Hirschhorn und überreichte Siegfried Albrecht das Festbuch der 1200-Jahrfeier der Stadt Hirschhorn und seiner Gattin ein nettes Präsent. Auch für die Gastgeberfamilie Ernst Hess fand Rupp anerkennende Worte, denn nicht zuletzt war es die aufmerksame Betreuung der Zimmervermieter, die die Urlaubsgäste veranlaßte, mehrmals hier zu verweilen. Ernst Hess beehrte seine Feriengäste mit einem netten Geschenk."

Haus der Begegnung, 624 Königstein, Bischof-Kaller-Str. 3

veranstaltet zum Heiligen Jahr eine Pilgerfahrt nach Rom vom 25. 9. bis 3. 10. 1975. Sonderzug mit Liegewagen.

Zusteigestationen: ab
Frankfurt/M. Hbf. DM 560,—
Darmstadt DM 558,—
Heidelberg DM 552,—
Bruchsal DM 548,—
Kornwestheim DM 542,—
Ulm DM 532,—
Augsburg DM 524,—
München DM 518,—
Rosenheim DM 506,—
Kufstein DM 498,—

Im Preis sind Fahrtkosten, Unterbringung, volle Verpflegung und alle Rundfahrten enthalten. — Wir erleben in verschiedenen Basiliken Konzelebration unserer Heimatpriester.

Rom mit folgendem Programm:

Teilnahme an der Papstaudienz und an im Heiligen Jahr vorgesehenen Feierlichkeiten — Besuch der Lateranbasilika — Maria Maggiore — Hl. Kreuz in Jerusalem — St. Laurentius — Ara Coeli — St. Franziska — St. Cosmas und Damian — St. Peter in den Ketten — Anima — Maria sopra Minerva — St. Ignatius — Al Gesu — Domitillakatakombe — St. Paul und andere. Wir kommen auf viele schöne Plätze, besuchen die Vatikanischen Museen. Im Programm steht auch eine Tagesfahrt nach Montecassino, wo wir in der Abteikirche eine feierliche Konzelebration haben und nachher den deutschen Soldatenfriedhof besuchen. — Am Ende unserer Pilgerfahrt besuchen wir noch Assisi.

Verlangen Sie Rahmenprogramm mit Anmeldeformular von uns.

Sken originálu
originál — klik zvětší

Myslím na tebe, můj Horní Slavkove (Schlaggenwald)

Myslím na tebe, můj Horní Slavkov

[obr] Kousek domova / Weidlův domek se Schindlerovou vilou

Myslím na tebe, můj Horní Slavkove, když se mi v duchu
ozve stará melodie,
když v lese nesměle, tiše
zpívá ptáček.

Myslím na tebe, když se zlatý klas
sklání v mírném letním vánku,
když se zralé, těžké plody
sklízejí ze stébla i ze stromu.

Myslím na tebe, když vysoko na modrém nebi
táhne vlaštovka,
když na vzdáleném obzoru pak později
den odchází.

Myslím na tebe, když nad unavená pole
žene se podzimní vítr,
když v tichých zasněžených lesích
vládne zima.

Myslím na tebe, můj Horní Slavkove, když pozvednu zrak
k blikajícímu hvězdnému moři.
Vím, že dokud budu žít,
nikdy na tebe nemohu zapomenout!

Josef Putz, Dachau

Zobrazit původní německý text

Ich denke Dein, mein Schlaggenwald

[obr] Ein Stückchen Heimat / Weidl-Häuschen mit Schindler-Villa

Ich denke Dein, mein Schlaggenwald, wenn mir im Geiste
eine alte Melodie erklingt,
wenn im Walde zaghaft leise
ein Vöglein singt.

Ich denke Dein, wenn die gold'ne Ähre
sich neigt im linden Sommerwind,
wenn man die reife Frucht, die schwere
vom Halm und Baume nimmt.

Ich denke Dein, wenn hoch im blauen Äther
die Schwalbe zieht,
wenn am fernen Horizont dann später
der Tag entflieht.

Ich denke Dein, wenn über die müden Felder
der Herbstwind braust,
wenn in den stillen verschneiten Wäldern
der Winter haust.

Ich denke Dein, mein Schlaggenwald, wenn ich den Blick erhebe
zum flimmernden Sternenmeer.
Ich weiß, daß ich, solang' ich lebe
vergessen kann Dich nimmermehr!

Josef Putz, Dachau