Schlaggenwälder Heimatbrief — Folge 136
Krajanský časopis rodáků Horního Slavkova (Schlaggenwald), číslo 136, rok 1974. Přepis i český překlad pořízeny s pomocí AI; původní německé znění je u každého článku v rozbalovací části a vlevo jako sken stránky.
Transcriptions and translations were produced with the help of artificial intelligence and may contain errors in reading the source. The original wording is usually available in the expandable “original transcription” section; if you find an inaccuracy, we would appreciate a note.
Titulní strana – Heimatbrief č. 136 (červen 1974)
Heimatbrief Horní Slavkov (Schlaggenwald) – číslo 136 (titulní strana)
Heimatbrief
starého, kdysi svobodného královského horního města
Horní Slavkov (Schlaggenwald)
a okolí
Vydává Richard Brummeissl, 8756 Kahl am Main
Siedlungsstraße 11
26. ročník červen 1974 číslo 136
[obr] Socha svatého Jana Nepomuckého v Horním Slavkově (na mostě u kavárny „Reinhold")
Zobrazit původní německý text
Heimatbrief Schlaggenwald – Folge 136 (Titelseite)
Heimatbrief
der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt
Schlaggenwald
und Umgebung
Herausgegeben von Richard Brummeissl, 8756 Kahl am Main
Siedlungsstraße 11
26. Jahrgang Juni 1974 Folge 136
[obr] St. Nepomuk in Schlaggenwald (auf der Brücke zum Café „Reinhold")
Milí krajané! Ohlédnutí za svatodušním setkáním sudetských Němců v Norimberku
Milí krajané!
I letos zažily mnohé tisíce lidí tradiční svatodušní setkání sudetských Němců v Norimberku. Byl to povznášející pohled – toto shromáždění davů ukázalo velkou soudržnost našich sudetských kmenů, jde-li o obhajobu práva a upozornění na spáchané bezpráví. Je pochopitelné, že se tyto demonstrace nelíbí některým politikům zabývajícím se východní politikou. Většina z nich ostatně žádnou skutečnou domovinu nemá, nejsou nikde tak zakořeněni a mění země či strany podle toho, jak se jim to zrovna hodí.
My, obyvatelé Sudet, jsme po staletí žili v těsném sousedství s cizími národnostmi a museli jsme s nimi zažít i těžké časy. Proto máme i určité zkušenosti se soužitím lidí. Nebezpečí ohrožující naši existenci rozpoznáváme patrně dříve než Němci ve vnitrozemí, kteří nikdy nemuseli obětovat nic pro své národní přežití. Jen pomalu si asi uvědomují, jaké nebezpečí roste z východu. Chceme k tomu přispět alespoň malým dílem – už nyní na to upozorňujeme svými krajanskými shromážděními.
Že je to pro některé nepříjemné, dokazují tisk, rozhlas i televize. Mlčí se! V málokterých denících se objevila jen krátká zmínka o tomto mohutném a pokojném setkání – přitom mnohé výroky Dr. Alfonse Goppela by si skutečně zasloužily bližší pozornost. Tím zřetelnější byla reakce lidí, kteří dodatečně poznali škodu, kterou si vyhnáním sami způsobili. Zatímco my, sudetští Němci, přinášíme bavorskému státu 2 miliardy marek na daních navíc, náš východní sousední národ dodnes strádá. Žádný hřích nezůstane bez trestu! Škoda, postihuje to i mnoho dobrých a nevinných lidí, kteří tam přece jen žijí.
Jediný příspěvek k tradičnímu svatodušnímu setkání sudetských Němců, který jsem našel v místních denících, nechci svým krajanům zamlčet:
„… Je to velká oběť, kterou sudetští Němci každoročně přinášejí. Už samotná cesta vyžaduje odvahu, stejně jako vydržet v halách, které většinou ani nepojmou tak velké množství lidí. Přesto z každé tváře září radost ze setkání se známými ze staré i nové domoviny." I my, rodáci z Horního Slavkova (Schlaggenwald), jsme byli v Norimberku zastoupeni v hojném počtu.
Bohužel při takovém masovém shromáždění není atmosféra tak rodinná jako na našich setkáních v Auerbachu, Goldbachu nebo Lettgenbrunnu. Uvidíme, zda se nám podaří uspořádat v roce 1975 znovu setkání v Auerbachu. Této věci se chce ujmout Toni Kunzmann. Ohledně vhodného termínu mohou krajané sdělit své názory.
Bohužel jsem v březnovém Heimatbriefu nemohl oznámit místo srazu v Norimberku, protože zprávy dorazily příliš pozdě.
I když jsme v Norimberku nebyli všichni spokojeni, měli bychom si tento den uchovat v dobré paměti jako důkaz naší pevné soudržnosti. Neměli bychom polevovat a měli bychom využít každou příležitost, která nám umožní setkání s našimi krajany. Je stále znovu udivující, k jakým obětem jsou starší krajané ochotni, když zazní volání ke shromáždění. To Norimberk znovu dokázal! Nesmíme zapomínat, že je to už 28 let – tehdejší mladí jsou dnes zralejší a tehdejší zralí jsou dodnes stále mezi námi.
Richard Brummeissl
Zobrazit původní německý text
Liebe Landsleute!
Wieder einmal ist das traditionelle Pfingsttreffen der Sudetendeutschen in Nürnberg von vielen Tausenden miterlebt worden. Es war ein erhebender Anblick, den diese Menschenzusammenballung bot, zeigte sich doch damit der große Zusammenhalt unserer Sudetenstämme, wenn es darum geht das Recht zu verteidigen und auf geschehenes Unrecht hinzuweisen. Es ist verständlich, daß diese Demonstrationen manchen Ostpolitikern nicht gefallen. Meistens haben diese ja keine Heimat, denn sie sind nie so verwurzelt und wechseln Länder oder Parteien wie es ihnen gerade paßt.
Wir Sudetenbewohner haben Jahrhunderte lang gemeinsam mit fremden Volksstämmen enge Berührung gehabt und haben schwere Zeiten unter ihnen erleben müssen. Daher haben wir auch einige Erfahrungen im menschlichen Zusammenleben gesammelt. Wir erkennen Gefahren, die unsere Existenz bedrohen, wohl früher als die Binnendeutschen, die ja nie für ihren nationalen Fortbestand opfern mußten. Nur langsam dürfte es bewußt werden, welche Gefahr vom Osten heranwächst. Wir wollen einen kleinen Beitrag leisten, indem wir mit unseren heimatlichen Kundgebungen schon jetzt darauf aufmerksam machen.
Daß dies für manche unbequem ist, beweisen Presse, Rundfunk und Fernsehen. Man schweigt! In wenigen Tagespressen waren nur kurze Anmerkungen über diese gewaltige friedliche Zusammenkunft zu finden: dabei hätten wirklich viele Aussprüche von Dr. Alfons Goppel verdient etwas durchleuchtet zu werden. Umso deutlicher war die Reaktion der Leute, die hinterher den Schaden merkten, den sie sich durch die Austreibung zugefügt hatten. Während wir Sudetendeutschen dem bayerischen Staat 2 Milliarden Steuermehreinnahmen bringen, muß heute unser östliches Nachbarvolk immer noch darben. Es bleibt keine Freveltat ungestraft! Schade, es trifft auch viele gute und unschuldige Menschen, die es dort dennoch gibt.
Den einzigen Beitrag zum traditionellen Pfingsttreffen der Sudetendeutschen, den ich in einer hiesigen Tageszeitung fand, möchte ich meinen Landsleuten nicht vorenthalten:
„. . . Es ist ein großes Opfer, das alljährlich von den Sudetendeutschen gebracht wird. Schon der Anreiseweg als solcher erfordert Mut, und auch das Ausharren in den Hallen, die meistens die Menschenmengen gar nicht aufnehmen können. Jedoch leuchtet aus jedem Gesicht die Freude über das Wiedersehen von Bekannten aus der alten und neuen Heimat." Auch wir Schlaggenwalder waren mit einer stattlichen Zahl in Nürnberg vertreten.
Leider ist bei einer solchen Massenzusammenkunft die Atmosphäre nicht so familiär wie bei unseren Treffen in Auerbach, Goldbach oder Lettgenbrunn. Wir wollen sehen, ob wir im Jahre 1975 wieder ein Treffen in Auerbach ermöglichen können. Kunzmann Toni will sich dieser Sache annehmen. Wegen eines passenden Termins können Landsleute ihre Meinungen vorbringen.
Leider konnte ich im März-HB das Trefflokal in Nürnberg nicht bekanntgeben, da die Benachrichtigungen zu spät eintrafen.
Wenn wir auch nicht alle zufrieden waren in Nürnberg, so sollten wir doch diesen Tag als einen Beweis unseres festen Zusammenhaltens in guter Erinnerung bewahren. Wir sollten nicht nachlassen, und jede Möglichkeit nutzen, die Begegnungen mit unseren Landsleuten gewährleisten. Es ist immer wieder erstaunlich, zu welchen Opfern die älteren Landsleute bereit sind, wenn der Ruf ergeht, sich zu sammeln. Das hat Nürnberg wieder bewiesen! Man darf nicht vergessen, daß es bereits 28 Jahre her sind, die Jungen von damals sind heute gereifter und die Reifen von damals sind auch heute immer noch dabei.
Richard Brummeissl
Pozvánky a zprávy: sraz v Lettgenbrunnu i Oberkochenu, Praha „hluboce znepokojena" sjezdem krajanů
Pozvání a zprávy
Přijeďte do Lettgenbrunnu!
Na radostné shledání jsou zváni všichni rodáci z Horního Slavkova (Schlaggenwald) a obyvatelé farního obvodu do tohoto místa.
Setkání se koná 30. června 1974. Kdo si přeje přenocování, ať se obrátí na Josefa Heße, 6481 Lettgenbrunn, Egerländerweg č. 1. Lettgenbrunn leží nedaleko Bad Orbu v malém údolí. Bývalo to vojenské cvičiště a naši šikovní krajané z něj vytvořili vzdušné lázně, které jsou dnes v celém Hesensku dobře známé. Akce se koná v hostinci „Sudetenhof". O tělesné blaho účastníků bude co nejlépe postaráno.
Pozvání na oslavu shledání!
Oswald Weidl a Lois Schwarzer se při jedné vzájemné návštěvě horlivě ohlédli do minulosti a vzpomněli si na mnoho přátel, s nimiž prožili tolik krásných veselých chvil. Jak to už při podobných příležitostech bývá, i zde propukla touha ještě jednou se v kruhu žijících starých přátel útulně sejít.
Dohodli se tedy, že po prázdninách a dovolené pozvou na společnou oslavu shledání do Oberkochenu.
Byl stanoven termín 7. a 8. září 1974, protože v tento den by se zároveň dala slavit slavkovská pouť (Kirwa). Oswald Weidl prosí, aby se u něj včas přihlásilo co nejvíce přátel, neboť se postará o ubytování.
Tak tedy, milí kluci a děvčata, vydejte se do Oberkochenu!
Kdo má hudební nástroj, ať jej vezme s sebou. V sobotu večer se má pořádně tancovat. Cesta do Oberkochenu se vyplatí. Bude tam ten dobrý kávový dort, který nám všem jistě ještě utkvěl v paměti z cukrárny pana Reifa Loise. I jinak se najde spousta dobrot, které jsme doma mívali k zakousnutí. V každém případě jsou všichni srdečně zváni. — Adresa: Oswald Weidl, 7082 Oberkochen, Turmweg 8.
Praha „hluboce znepokojena" krajanským sdružením
Praha. S „hlubokým znepokojením" vzalo československé vládní byrokracie na vědomí vyjádření předních politiků Spolkové republiky Německo na svatodušním sjezdu Sudetoněmeckého krajanského sdružení v Norimberku. V prohlášení ministerstva zahraničí ČSSR, zveřejněném tiskovou agenturou ČTK, se uvádí, že norimberský sjezd ukázal, že „v NSR i nadále existují síly, které se z dějin ničemu nenaučily a tradičně přeceňují své možnosti". (ddp)
Zobrazit původní německý text
Einladungen und Nachrichten
Kommt nach Lettgenbrunn!
Zu einem frohen Wiedersehen werden alle Schlaggenwalder und Kirchsprengeleinwohner in diesem Ort eingeladen.
Das Treffen findet am 30. Juni 1974 statt. Wer eine Übernachtung wünscht, soll sich an Josef Heß, 6481 Lettgenbrunn, Egerländerweg H.-Nr. 1 wenden. Lettgenbrunn liegt unweit von Bad Orb in einem Tälchen. Es war ein Truppenübungsplatz und unsere tüchtigen Landsleute machten daraus einen weit im Hessenland bekannten Luftkurort. Die Veranstaltung findet im Gasthof „Sudetenhof" statt. Es wird für das leibliche Wohl bestens gesorgt.
Einladung zur Wiedersehensfeier!
Weidl Oswald und Schwarzer Lois haben gelegentlich eines gegenseitigen Besuches eifrig in die Vergangenheit zurückgeblickt und sich dabei der vielen Freunde erinnert, mit denen sehr schöne vergnügte Stunden erlebt wurden. Wie es ja dann meistens bei derartigen Anlässen einem überkommt, kam auch hier die Sehnsucht zum Durchbruch, noch einmal im Kreise der noch lebenden alten Freunde gemütlich zusammen zu kommen.
So kam man überein, nach der Ferien- und Urlaubszeit zu einer gemeinsamen Wiedersehensfeier nach Oberkochen einzuladen.
Es wurde der 7. und 8. September 1974 angenommen, da man gleichzeitig an diesem Termin die Schlaggenwalder Kirwa feiern könnte. Oswald Weidl bittet, es mögen sich recht viele Freunde bei ihm rechtzeitig anmelden, denn er würde für die Unterbringung sorgen.
Also, liaba Boum u Moidla, moachts enk af nach Oberkochen!
Wer ein Instrument besitzt, der soll es mitbringen. Es soll an dem Samstagabend fest getanzt werden. Die Reise nach Oberkochen lohnt sich. Es gibt die gute Kaffeetorte, die uns ja allen noch vom Reif Lois seiner Konditorei bekannt sein dürfte. Auch sonst gibt es viele Schmankerln, die es daheim zu knabbern gegeben hat. Auf alle Fälle sind alle recht herzlich eingeladen. — Anschrift: Oswald Weidl, 7082 Oberkochen, Turmweg 8.
Prag über Landsmannschaft „tief beunruhigt"
Prag. Mit einer „tiefen Beunruhigung" hat die tschechoslowakische Regierung die Äußerungen führender Politiker der Bundesrepublik auf dem Pfingsttreffen der Sudetendeutschen Landsmannschaft in Nürnberg zur Kenntnis genommen. In einer von der Nachrichtenagentur CTK veröffentlichten Erklärung des ČSSR-Außenministeriums heißt es, das Nürnberger Treffen habe gezeigt, daß „es nach wie vor in der BRD kräfte gibt, die nichts aus der Geschichte gelernt haben und traditionell ihre Möglichkeiten überschätzen". (ddp).
Lesnická kaple
Lesnická kaple
V Lesné ještě stojí kaplička,
tiše hledí dolů do údolí.
Zasypaná je louka i studánka,
už nikdy tam nezazpívá pastýřský chlapec.
Smutně zas zvoní zvonek,
chvějivě zní sbor duchů.
Copak se už nezpívají německé písně?
Nepomuk pozvedá svůj hlas.
V cizí zemi ukládají do hrobu ty,
kdo kdysi zpívali tady v údolí.
Bůh je přijímá ve své milosti.
Svatý Florián si myslí: „Bylo, nebylo".
Svatý Josef se tiše modlí,
svatý Jiří a svatý Marek se přidávají:
Pane, oni plní tvou vůli,
proto ať navždy zůstanou u tebe!
Anna Kempfová, Lettgenbrunn
Vedle je obrázek lesnické kapličky. Byla zasvěcena svatému Janu Nepomuckému. Tak jsme vždy 16. května slavili náš lesnický svátek.
Svatý Nepomuk stál vpředu na oltáři v životní velikosti. Vedle něho na jedné straně svatý Florián a svatý Josef, na druhé straně svatý Jiří a svatý Marek. To na vysvětlenou k mé básni.
[obr] „Kaplička" v Lesné
Zobrazit původní německý text
Die Leßnitzer Kapelle
In Leßnitz steht noch die Kapelle,
schaut gar still ins Tal hinab.
Verschüttet sind nun Wies' und Quelle,
nie mehr singt ein Hirtenknab.
Traurig tönt das Glöcklein wieder,
schaudernd klingt der Geister Chor.
Singt man nicht mehr deutsche Lieder?
Nepomuk hebt seine Stimme empor.
In fremdem Land trägt man sie zu Grabe,
die einst gesungen hier im Tal.
Gott nimmt sie auf in seiner Gnade.
St. Florian denkt: „Es war einmal".
Der Hl. Josef betet im Stillen,
St. Georg und St. Markus stimmen mit ein:
Herr, sie befolgen Deinen Willen,
darum laß' sie ewig bei Dir sein!
Anna Kempf, Lettgenbrunn
Nebenstehend ein Bild von der Leßnitzer Kapelle. Sie war dem Hl. Nepomuk geweiht. So feierten wir am 16. Mai immer unser Leßnitzer Fest.
Der Hl. Nepomuk stand vorne am Altar in Lebensgröße. Neben ihm auf der einen Seite der Hl. Florian und der Hl. Josef, auf der anderen Seite der Hl. Georg und der Hl. Markus. Dies zur Erläuterung meines Gedichtes.
[obr] Das „Kapellchen" von Leßnitz
Pouť do Říma
Pouť do Říma
Dům setkání (Haus der Begegnung) v 624 Königstein/Taunus pořádá od 4. do 12. října 1974 pouť do Říma a srdečně zve k účasti. Odjezd rychlíkem D-Zug dne 4. října přibližně ve 22 hodin z Frankfurtu nad Mohanem přes Heidelberg–Karlsruhe–Freiburg im Breisgau — Basilej — Florencii — Řím, kde je naplánován šestidenní pobyt. Naši poutníci zde budou vedeni ve skupinách asi po 40 osobách:
Účast na audienci u Svatého otce — Svatopetrský dóm — Anima — Pantheon — S. Ignazio — Laterán — Santa Maria Maggiore — S. Croce — Domitilla — katakomby — Sv. Pavel — Aventin — Vatikánská muzea — Kapitol — Ara Coeli — S. Pietro in Vincoli — Koloseum a mnoho dalšího. Jeden den pojedeme do Pomezie a navštívíme zde německý vojenský hřbitov, poté dále k moři do Anzia, přes Albánské hory do Frascati a zpět do Říma.
Pouť stojí 445 DM. Tato částka zahrnuje jízdu vlakem, stravu, ubytování, vstupné, prohlídkové výlety v Římě a celodenní výlet. — Nechte si zaslat podrobnější informace prostřednictvím našeho rámcového programu, který vám na přání rádi zašleme.
Zobrazit původní německý text
Eine Wallfahrt nach Rom
Das Haus der Begegnung in 624 Königstein/Taunus veranstaltet vom 4. bis 12. Oktober 1974 eine Wallfahrt nach Rom und ladet herzlich zur Teilnahme ein. Abfahrt mit D-Zug am 4. Oktober etwa um 22 Uhr von Frankfurt/Main über Heidelberg-Karlsruhe-Freiburg i. Br. — Basel — Florenz — Rom, hier 6 Tage Aufenthalt. Unsere Pilger werden hier in Gruppen zu etwa 40 Personen geführt:
Teilnahme an der Audienz beim Hl. Vater — Petersdom — Anima — Pantheon — S. Ignazio — Lateran — Maria Maggiore — S. Croce — Domitilla — —Katakombe — St. Paul — Aventin — Vatikanische Museen — Kapitol — Ara Coeli — S. Pietro in Vincoli — Kolosseum und vieles andere. An einem Tag fahren wir nach Pomezia und besuchen hier den Deutschen Soldatenfriedhof, dann weiter ans Meer nach Anzio über die Albanerberge nach Frascati und zurück nach Rom.
Die Pilgerfahrt kostet 445,— DM. Dieser Betrag umschließt Bahnfahrt, Verpflegung, Unterkunft, Eintrittsgelder, Besichtigungsfahrten in Rom und Tagesausflug. — Lassen Sie sich näher informieren durch unser Rahmenprogramm, das wir Ihnen auf Wunsch gerne zusenden.
Drahá procházka po náměstí v Horním Slavkově (Schlaggenwald)
Vlahý letní večer nás, mladé kluky – bylo nám tak 18 až 20, možná ještě o něco víc – lákal na procházku. Kdyby to snad někdo nevěděl, tak na náměstí.
Kdo by nerad vzpomínal na to místo, kde se odehrávalo veškeré dění ve městě. Kde se každý večer scházel značný počet našich občanů. Při pomalém loudání se tak příjemně povídalo. A kdo by si tehdy neměl co vyprávět! Svět byl přece plný novinek. Zvlášť oblíbený byl k procházení nový chodník. Obyvatelé domů na straně radnice tehdy vykonali opravdu skvělý kus práce, když nechali zhotovit betonový chodník. Za to jim ještě dnes patří dík, i když je dnes chodník poněkud opuštěný a už se tolik nevyužívá. Ale v tehdejší době to byl pro naše staré město velký pokrok.
No, vlastně jsem chtěl vyprávět něco úplně jiného. Ale člověk se tak zamyslí a stane se, že trochu odbočí od tématu.
Chodilo se tedy po dvojicích, nebo jak se kdo sešel, nahoru a dolů po náměstí. Občas nás bylo docela hodně. Vypadalo to, jako by šel průvod. Všichni jsme samozřejmě drželi kázeň. Když čelo průvodu došlo k „Rudému volu", otočilo se. Počkalo se, až všichni dojdou a i konec se otočí. Pak se zase pomalu šlo až k rohu radnice. Tam ta krásná cesta bohužel končila.
Když se tam došlo, opakovalo se totéž, co už bylo popsáno u „Rudého vola". Tak to šlo obvykle 1,5 až 2 hodiny. Vzduch byl tehdy u nás ještě čistý a svěží, člověk si při té procházce mohl skutečně odpočinout.
Politizující občané stávali většinou na druhé straně u cukráře Hesse na rohu. Nemuseli jsme se bát, že by kolem s řevem hnal nějaký benzinový kočár. To by ostatně naše nádherná kočičí hlava vůbec nedovolila.
A teď k samotnému příběhu:
Jednou takový večer jsme se sešli asi šest kluků. Trochu stranou od popsaných skupin jsme se procházeli po straně u Pröckla nahoru a dolů po náměstí. Několikrát jsme asi náměstí pomalým krokem přeměřili. Blížila se desátá večerní hodina. Jednoho i druhého z nás pomalu přepadala únava. Peníze na posezení v hostinci neměl nikdo z nás, protože jsme tehdy byli všichni bez práce, a bohužel nebylo ani kde se posadit.
Tu někoho napadlo posadit se u obchodu s obuví Baťa na úzké římse výkladní skříně. Právě ten den se totiž montovalo sklo do výlohy. Tmel ještě nezaschl a obchod Baťa se měl brzy nato přestěhovat do Wirlitschova domu na náměstí. Podle příkladu našeho unaveného kamaráda jsme se všichni namačkali na tomto úzkém a těsném prostoru se svými zadky.
Pokud si dobře vzpomínám, bylo to dost nepohodlné odpočívání. Hrana zděné římsy – byla široká jen několik centimetrů – se bolestivě zarývala do sedací části. Delší setrvání na tomto místě by nebylo vydrženo, ale nechtělo se nám odtud odejít.
[obr] Nedělní ráno na náměstí v Horním Slavkově
Náhle to tlumeně prasklo. Vyskočili jsme, jako když do nás bodne tarantule, a rozutekli se na všechny strany. Instinktivně jsme cítili, co se stalo. Brzy jsme se zase sešli a plížili se společně zpátky na tak rychle opuštěné místo odpočinku, abychom si tu spoušť prohlédli. Zubila se na nás krásná půlměsícovitá díra, z níž se do všech stran táhly nádherné paprsky prasklin. Ačkoli byla toho večera zrovna na této straně spousta chodců, nikdo z nich si celého toho dění nevšiml.
Co teď? Viníka tohoto „obrazce" na skle jsme snadno určili. Byl to právě ten, kdo tam měl na římse svůj zadek. Dlouho jsme se radili sem a tam. Náhle někoho napadlo: Ohlásíme to hned četnictvu. Nikomu z nás při tom ale nebylo dobře a strach jsme nedokázali docela potlačit. Nakonec jsme našli východisko.
Vydali jsme se hledat strážmistra Pribecka. Kdo by si nevzpomněl na tohoto veselého a dobrosrdečného kumpána na skleničku? Byl to skvělý člověk, který se do našeho města hodil – my mladí jsme k němu měli přinejmenším velkou důvěru, a on nás nikdy nezklamal. Ten nás z toho určitě dostane. Vydali jsme se ho tedy hledat. V tuhle dobu mohl přece být jenom v nějaké hospodě. Ale ten večer jsme ho v žádné nenašli. Tak tedy na stanici! Na naše zazvonění skutečně vyšel v podvlékačkách. Měl mít hned druhý den ráno ve 4 hodiny hlídku, a tak si výjimečně lehl dřív. Ale nebyl nespokojený, když nás před sebou uviděl jako ubohé hříšníky. Vylíčili jsme mu naše neštěstí. Pak se oblékl a nenápadně si prohlédl škodu.
Mezitím se ručička hodin na radnici pěkně posunula a náměstí bylo skoro liduprázdné. Protože jsme teď měli pocit, že jsme svou starost vyřídili, byla nám velmi ulehčeno a po tom leknutí jsme také dostali pěknou žízeň. Zašli jsme tedy hned do nejbližší hospody. Tehdy měl hostinec pronajatý od paní Müllerové řezník Ott. U něj jsme prosili, zda bychom mohli pít na dluh. Už jsem zmínil, že jsme byli bez práce a peníze nám vždycky chyběly. Pan Ott nebyl malicherný. Musel nám často půjčovat na úvěr. Vždycky se přece naskytla nějaká možnost přijít k pár korunám. Za drobné služby člověk určitě dostal malou odměnu, kterou se pak hned splatily dluhy v hospodě.
Toho večera jsem se pravděpodobně díval do piva o něco hlouběji. Každopádně jsem musel tvrdě spát, protože se mi zdálo, jako by se strhla prudká bouřka a hrozně burácelo. Ten rachot mě probudil a já už slyšel bušení na dveře, a hlas volal: „Otevřít, policie!" Máš nebo nemáš? Hlava mi sice třeštila, ale teď jsem byl úplně čilý. Náhle mi také došlo, co se stalo včera. Dveře jsem přece otevřel. Stál přede mnou pan Stowasser – městská policie – a vyzval mě, ať jdu s ním na četnickou stanici. Pan Stowasser vycházel z toho, že ho budu následovat. Ale asi mě přemohla únava, každopádně jsem zase usnul.
Náhle to bylo, jako by mě zvedali do výšky. Někdo mě tahal za paže a říkal podivnými slovy: „Vstávat, jít se mnou!" Nevěřil jsem vlastním očím. Přede mnou stál pan Karasek jako archanděl. Nezbývalo než vylézt z peřin a jít s ním. Neopustil místnost, kterou jsem po odchodu pana Stowassera zapomněl zamknout. Ale neodvedl mě jako zatčeného. Směl jsem opustit dům před ním a tu těžkou cestu jsem šel sám.
Lámal jsem si hlavu, proč se z toho vlastně dělá takový povyk. Hned po tom, co se stalo, jsem se přece sám přihlásil, a to by přece pro začátek mělo stačit. No, hned jsem se měl dozvědět, proč se úřady tak přísně postavily k té věci.
Pan Pribek se poté, co jsme se rozešli, nevrátil zpátky do postele, ale šel také do hospody. Zřejmě si tam krátil čas, dokud mu nezačala ranní služba. Přitom zapomněl nechat hlášení pro pana Erharda, který byl tehdy velitelem stanice, a tak nevěděl, že se pachatel už přiznal.
Pan Lenk, který tehdy vedl obchod Baťa, byl zase druhý den ráno překvapen, když si prohlížel svůj nový obchod a proti němu se zaskvěl tak krásný otvor v teprve pár hodin staré výloze s tolika dlouhými paprsky prasklin. Jeho první reakcí byla rovněž cesta na četnickou stanici.
Několik zvědavců bylo hned na místě, a tak se rozšířila fáma, že to může být jedině sabotáž. Protože nás bylo víc, se v našich řadách asi našla netěsná místa, díky nimž se pánům dostalo do rukou moje jméno, a tak si pro mě přišli. Zřejmě mi mé váhání přece pomohlo z velké nesnáze; neboť zatímco si pro mě šel pan Karasek – bylo přece už po desáté hodině dopoledne – vracel se právě z obchůzky i pan Pribek. Když jsem pak dorazil k panu Erhardovi, přišel ze služebny také jeden zasvěcenec.
Podle jeho výrazu jsem se mohl na něco připravit, tak jsem si aspoň myslel. Ale byl jsem úplně překvapený. Byl jsem přijat naprosto vlídně. Pan Pribek byl přítomen a věc už objasnil. Byl jsem hned zase propuštěn.
Když jsem pak procházel přes náměstí, stál pan Lenk před obchodem a mával na mě. Zeptal se mě, jestli chci tu výlohu zaplatit. Ačkoli jsem nevěděl, kde na to vezmu peníze, přikývl jsem.
Později mi pan Lenk řekl, že mluvil s pojišťovnou a ta škodu vyrovná. Chtěl se jen ujistit, jestli jsem poctivý a jestli bych škodu skutečně nahradil.
Protože jsem jeho škodu nezpůsobil úmyslně a pan Lenk oznámení hned zase stáhl, dopadlo to nakonec dobře. Ale nejdůležitější asi bylo, že jsme hned – tedy po krátkém váhání – sebrali odvahu a věc sami ohlásili. Co by z toho asi vzniklo, kdyby přetrvalo podezření na sabotáž?
Později tahle historka často dávala podnět k smíchu, kdykoli řeč přišla na ten večer. Ale taková nebezpečná sedátka jsem od té doby už nikdy nepoužil, zato jsem hojně chodíval po druhé straně náměstí. Málokdo z rodáků Horního Slavkova asi tuto tehdy módní procházkovou trasu nikdy nevyužil.
R. B.
[obr] „Malzmühldamm" se sochou sv. Jana Nepomuckého
Zobrazit původní německý text
Ein teurer Bummel am Marktplatz zu Schlaggenwald
Ein lauer Sommerabend lockte uns junge Burschen — wir hatten das Alter von 18 — 20 und vielleicht noch eine Kleinigkeit darüber — zu einem Bummel-Spaziergang. Wenn es jemand nicht wissen sollte — auf den Marktplatz.
Wer denkt nicht gerne an diesen Platz, auf dem sich das ganze Stadtgeschehen abwickelte. Wo all abendlich eine erhebliche Anzahl unserer Bürger sich begegneten. Es plauderte sich doch so angenehm bei dem geruhsamen Dahinschlendern. Und, wer hätte sich da nichts zu erzählen gehabt! Die Welt steckte doch damals voller Neuigkeiten. Besonders war das neue Trotoaire beliebtestes Gangobjekt. Die wohnhaften Bürger der Rathausseite hatten wirklich eine großartige Leistung aufgebracht, als sie den Betonsteig fertigen ließen. Dafür gebührt Ihnen heute noch Dank, wenn er auch jetzt entfremdet ist und nicht mehr so intensiv benutzt wird. Aber zur damaligen Zeit war es ein großer Fortschritt für unsere alte Stadt.
Nun, ich wollte eigentlich etwas ganz anderes erzählen. Aber man kommt so ins Sinnieren, und da kommt es halt vor, daß man etwas vom Thema abschweift.
Also man ging eben paarweise oder wie man sich eben zusammenfand den Markt hinauf und hinunter. Es war oft eine ganz erhebliche Anzahl. Es sah aus, als würde eine Prozession daherwandern. Alle hielten wir selbstverständlich Disziplin. Kam die Spitze am „Roten Ochsen" an, machte sie kehrt. Man wartete bis alle aufgelaufen waren und sich das Ende ebenfalls gedreht hatte. Dann gings ganz gemächlich wieder bis zur Rathausecke hinauf. Dort war leider der schöne Weg zu Ende.
Dort angekommen, wurde dasselbe wiederholt, wie bereits beschrieben, wenn man beim „Roten Ochsen" ankam. So ging das meistens 1 1/2 bis 2 Stunden. Damals war bei uns noch die Luft klar und rein, man konnte sich bei diesem Spazierengehen richtig erholen.
Die politisierenden Bürger standen meistens auf der anderen Seite beim Heßkonditor an der Ecke. Man brauchte nicht zu fürchten, daß so eine Benzinkutsche im rasenden Tempo dahergefaucht kam. Das hätte unser herrliches Katzenkopfpflaster gar nicht gestattet.
Nun zur eigentlichen Geschichte:
An einem solchen Abend fanden wir uns etwa 6 Burschen zusammen. Etwas abgesondert von den beschriebenen Gruppen stolzierten wir auf der Pröcklseite den Marktplatz auf und ab. Einige Male dürften wir den Marktplatz mit gemächlichen Schritten abgemessen haben. Die 10. Abendstunde war nicht mehr ferne. Den einen und anderen war die Müdigkeit langsam in die Beine gekrochen. Geld zum Einkehren hatte keiner von uns, denn damals waren wir durchwegs arbeitslos und Sitzgelegenheiten gab es leider auch keine.
Da kam einer auf den Gedanken sich beim Bata-Schuhgeschäft auf dem schmalen Sims der Auslage-Schaufenster niederzulassen. Gerade an diesem Tag wurde das Schaufensterglas eingesetzt. Der Kitt war noch nicht angezogen und der Umzug des Batageschäftes in das Wirlitschhaus am Markt sollte anschließend durchgeführt werden. Dem Beispiel unseres müde gewordenen Kameraden folgend, zwängten wir uns alle auf diesem schmalen und engen Raum mit unseren Sitzflächen zusammen.
So weit ich mich erinnere, war es ein recht unbequemes Ausruhen. Die Kante des gemauerten Simses — sie war nur einige Zentimeter breit — drückte sich schmerzhaft in den Allerwertesten ein. Ein längeres Verweilen wäre an diesem Ort nicht gewährleistet gewesen, aber es gab kein gemütliches Trennen.
[obr] Ein Sonntagmorgen am Schlaggenwalder Marktplatz
Plötzlich tat es einen dumpfen Knall. Wir fuhren wie von einer Tarantel gestochen in die Höhe und liefen in alle Richtungen davon. Instinktiv hatten wir gefühlt, was geschehen war. Bald hatten wir uns wieder zusammengefunden und schlichen gemeinsam an den so rasch verlassenen Ruheplatz zurück, um die Bescherung zu betrachten. Ein schönes halbmondförmiges Loch grinste uns an, von dem wunderschöne Strahlen nach allen Richtungen aufwärts strebten. Obwohl viele Spaziergänger am gleichen Abend gerade auf dieser Seite vorhanden waren, hatten sie von dem ganzen Vorgang nichts gemerkt.
Was tun? Der Täter dieser Zeichnung auf der Scheibe ward leicht ausgemacht. Eben derjenige, der seinen Allerwertesten dort ruhen hatte. Es wurde hin und her beratschlagt. Plötzlich kam einer auf den Gedanken: Wir melden das sofort der Gendarmerie. Wohl war aber keinem dabei zu Mute und die Ängstlichkeit konnten wir nicht recht unterdrücken. Endlich fanden wir einen Ausweg.
Wir suchten den Gendarmen Pribeck. Wer erinnert sich nicht an diesen fröhlichen und gutmütigen Zecher? Es war ein prächtiger Mensch, der in unsere Stadt paßte — wenigstens hatten wir jungen Leute großes Vertrauen zu ihm, und er hat uns auch nie enttäuscht. Der wird uns bestimmt aus der Patsche helfen. Also machten wir uns auf den Weg, ihn zu suchen. Um diese Zeit konnte er ja nur irgendwo in einem Wirtshaus sein. Aber an diesem Abend fanden wir ihn in keinem solchen. Also, auf zur Station! Auf unser Läuten hin kam er tatsächlich in Unterhosen heraus. Er sollte am nächsten Morgen schon um 4 Uhr eine Patrouille gehen und hatte sich einmal aus-
nahmsweise früher in die Koje gelegt. Aber er war nicht mißvergnügt, als er uns wie die armen Sünder vor sich sah. Wir trugen ihm unser Mißgeschick vor. Dann zog er sich an, und unauffällig beschaute er sich den Schaden.
Um diese Zeit war mittlerweile der Uhrzeiger der Rathausuhr ganz schön weiter gerückt, und der Markt war fast menschenleer. Da wir nun unsere Sorge angebracht glaubten, waren wir sehr erleichtert und auf diesen Schreck hin auch recht durstig geworden. So kehrten wir gleich in das nächstgelegene Gasthaus ein. Damals hatte der Ott-Fleischer die Gastwirtschaft von der Frau Müller gepachtet. Bei diesem baten wir auf Pump trinken zu dürfen. Ich habe ja schon erwähnt, daß wir arbeitslos waren und uns Geldmittel immer fehlten. Herr Ott war nicht kleinlich. Er mußte uns öfter kreditieren. Es gab ja immer einmal eine Möglichkeit zu einigen Kronen zu gelangen. Für kleine Dienstleistungen bekam man sicher ein kleines Honorar, damit wurden dann sofort die Wirtshausschulden getilgt.
Vermutlich hatte ich an diesem Abend etwas tiefer in das Bierglas geschaut. Jedenfalls muß ich fest geschlafen haben, denn es war mir, als gäbe es ein heftiges Gewitter und donnere ganz gewaltig. Der Krach weckte mich auf, und schon hörte ich das Poltern an die Tür, wobei eine Stimme rief: „Aufmachen, Polizei!" Sollst du oder sollst du nicht? Der Schädel brummte mir zwar, aber nun war ich hellwach. Plötzlich fiel mir auch das gestrige Geschehen ein. Ich machte die Tür doch auf. Da stand vor mir Herr Stowasser — Stadtpolizei — und forderte mich auf, mit zur Gendarmerie zu kommen. Herr Stowasser ging in der Annahme, ich würde schon folgen. Aber es muß mich die Müdigkeit übermannt haben, auf alle Fälle bin ich wieder eingeschlafen.
Plötzlich war es mir, als würde ich in die Höhe gehoben. Jemand zerrte an meinen Armen und sagte in komischen Worten: „Aufstehen, mitkommen!" Ich traute meinen Augen nicht. Vor mir stand der Herr Karasek wie der Erzengel. Es half nun nichts mehr, ich mußte raus aus den Federn und mitkommen. Er wich nicht mehr aus dem Raum, den ich vergessen hatte nach dem Weggang von Herrn Stowasser wieder abzuschließen. Aber er führte mich nicht ab. Ich durfte vor ihm das Haus verlassen und alleine den schweren Gang tun.
Ich zerbrach mir den Kopf, warum eigentlich soviel Aufhebens von der Sache gemacht wird. Ich hatte mich sofort nach dem Geschehen gestellt und damit hätte es doch erst einmal genügt. Nun, ich sollte gleich erfahren, warum man behördlicherseits vorgegangen ist.
Herr Pribek war, nachdem wir uns getrennt hatten, nicht mehr in seine Koje zurückgekehrt, sondern ebenfalls ins Wirtshaus gegangen. Vermutlich hatte er sich dort solange die Zeit vertrieben, bis der Frühdienst für ihn begann. Dabei vergaß er eine Meldung für Herrn Erhard zu hinterlassen, der damals Postenkommandant war und somit nicht informiert war, daß der Täter ja bereits gestanden hatte.
Herr Lenk, der damals das Batageschäft führte, war wiederum überrascht, als er am anderen Morgen seinen neuen Laden inspizierte, und ihm eine so schöne Öffnung in der erst stundenalten Scheibe mit so vielen langen Strahlen entgegenleuchtete. Seine erste Reaktion war ebenfalls der Gang zur Gendarmerie.
Einige Neugierige waren ja wohl auch gleich zur Stelle und so entstand das Gerücht, das kann nur Sabotage sein. Da wir ja mehrere waren, wird wohl eine undichte Stelle in unseren Reihen dafür gesorgt haben, daß den Herren mein Name bekannt wurde, und so holte man mich eben ab. Vermutlich hatte mir mein Zögern doch aus einer großen Verlegenheit geholfen; denn während mich Herr Karasek abholte — es war ja immerhin schon nach 10 Uhr vormittags — kam auch Herr Pribek von seinem Gang zurück. Als ich nun bei Herrn Erhard eintraf, kam ebenfalls ein Mitwisser aus dem
Dienstzimmer. — Nach dessem Aussehen konnte ich mich ja auf etwas gefaßt machen, so dachte ich. Aber ich war ganz überrascht. Ich wurde ganz freundlich aufgenommen. Herr Pribek war anwesend und hatte die Sache geklärt. Ich wurde auch gleich wieder weggeschickt.
Als ich nun über den Marktplatz schlich, da stand Herr Lenk vor dem Geschäft und winkte. Er fragte mich, ob ich denn die Scheibe bezahlen wolle. Obwohl ich nicht wußte, woher ich das Geld nehmen würde, sagte ich zu.
Später sagte mir Herr Lenk, er habe mit der Versicherung gesprochen und die würde den Schaden regeln. Er wollte sich nur vergewissern, ob ich anständig sei und den Schaden wieder gutmachen würde.
Da ich seinen Schaden absichtlich nicht verursacht hatte, und Herr Lenk die Anzeige sofort wieder zurücknahm, ging die Sache gut aus. Aber das Wichtigste war wohl, daß wir sofort — d. h. nach kurzem Zögern — den Mut aufbrachten und die Angelegenheit selbst gemeldet hatten. Was wäre wohl daraus entstanden, wenn der Verdacht einer Sabotage geblieben wäre?
Später gab dieser Streich oft Anlaß zum Lachen, wenn wir auf diesen Abend zu sprechen kamen. Aber solche gefährliche Sitzgelegenheiten habe ich seitdem nicht mehr benutzt, dafür die andere Seite des Marktplatzes ausgiebig begangen. Es dürfte wenig Schlaggenwalder geben, die diesen damals modernen Spazierweg nicht auch benutzt haben.
R. B.
[obr] Der „Malzmühldamm" mit dem Hl. St. Nepomuk
Bertha von Suttnerová – bojovnice za mír z pohraničí
Bertha von Suttnerová
Lidský rod je společenstvím, i když v něm panují sebevětší rozdíly a odstupňování. A každý jednotlivec tohoto společenství má možnost vykonat pro celek něco zvláštního, něco velkého, a získat si tím nepomíjivé zásluhy. Většina lidí je ovšem jen uživatelem poznatků druhých, respektive svých předchůdců.
Trvání naší současné kultury a civilizace lze vidět jako široce rozprostřenou plochu. Na jejím okraji se badatelé, vynálezci, umělci a filozofové snaží posouvat hranice dál. Jen na několika místech a jen o málo se to těmto obdařeným průkopníkům podaří. Právem je pak počítáme mezi velikány lidstva.
Bertha von Suttnerová je jednou z takových průkopnic civilizace. Její jméno je navždy spjato s úsilím o zachování míru a porozumění mezi národy, s hnutími, která se snaží zabránit metle lidstva – válce – a potírat ji. Sen o věčném míru je starý jako lidstvo samo. Dodnes se nestal skutečností. Stane se jím vůbec někdy? Přesto se dnes o něj zápasí na mnohem vyšší úrovni, než tomu bylo za časů baronky von Suttnerové, a máme dnes instituce, o nichž ona a její přátelé jen snili.
Bertha von Suttnerová pochází z kraje, který byl odjakživa plný napětí a ohniskem neklidu a připravené výbušné síly. Tímto krajem je český a moravský prostor. Jejím rodným městem je Praha, městem jejího dětství Brno. Je proto pochopitelné, že právě z tohoto neklidného sudetského prostoru vzešly různé podněty, které působily smiřujícím dojmem a snažily se navěky zachovat mír.
Čeští bratři, kteří vzešli z radikální části husitů, tuto touhu ve svém učení naplnili nejzřetelněji. Jako ochranovští (herrnhutští) pak působili dokonce v Hesensku u Büdingenu pod svým hrabětem Zinzendorfem, a to vzorně pilně, v chudobě, mírumilovnosti a snášenlivosti.
Bertha von Suttnerová se narodila 9. června 1843 v Praze jako dcera polního podmaršálka Franze Josefa hraběte Kinského z Chinic a Tetova.
Na 4. světovém mírovém kongresu v Bernu roku 1892 podala baronka jako zástupkyně Rakouska spolu se dvěma stejně smýšlejícími přáteli návrh, který se nám dnes jeví jako naprosto aktuální. Mírové hnutí mělo své úsilí zaměřit na vytvoření evropského spolku států, který by se v budoucnu mohl přeměnit ve Spojenou Evropu. Tím by byl učiněn konec bezprávnému stavu mezi státy, spory by mohly být urovnávány před tímto vyšším fórem a šílené výdaje na zbrojení by mohly odpadnout.
Tento návrh byl podán přesně před 70 lety! Dnes už vidíme před sebou svítání sjednocené Evropy. Evropské hospodářské společenství, které právě přijímá do svých řad dříve stojících stranou 7 států, bude předstupněm k tomu, čím byl kdysi pro německou jednotu Německý celní spolek. A na tom, zda podle přání de Gaulla vytvoříme Evropu vlastí, nebo vlast Evropu, tolik nezáleží.
A když slyšíme, že se usilovalo o trvalý kongres národů, stačí si toto slovo přeložit do nám běžných pojmů, abychom poznali, jak realisticky Bertha von Suttnerová a její přátelé uvažovali. Co jiného je totiž Společnost národů a Spojené národy než právě takový trvalý kongres?!
Jedno setkání na tomto berském mírovém dni získalo pro svět mimořádný význam. Alfred Nobel tehdy zrovna pobýval ve svém letním sídle v Curychu. Inkognito přijel do Bernu, aby se se Suttnerovými setkal. Bertha neopomněla ukázat mu mírový kongres. Při zpáteční cestě manželé Suttnerovi návštěvu opětovali v Curychu, a právě tehdy zřejmě došlo k rozhodujícímu vysvětlení cílů a reálně dosažitelných možností, jež vynálezce přesvědčily podpořit věc míru. Vždyť už během oněch 10 dnů, kdy byla Bertha jeho sekretářkou v Paříži, se vyslovoval proti válce, jíž svým vynálezem dynamitu dal ještě strašnější ráz.
Chtěl tehdy vynalézt něco tak strašného, aby se lidé už jednou provždy zalekli války. Nobel tento vynález neučinil. Byl vyhrazen posledním válečným dnům druhé světové války. A vyvinul se v superhydrogenovou bombu do gigantických rozměrů smrti. Zabrání snad třetí světové válce?
Když v roce 1896 přišla otřesná zpráva o Nobelově smrti v Harmannsdorfu – krátce předtím od něj ještě přišel dopis, v němž se radoval z růstu mírového hnutí – ukázalo se brzy, že Bertha von Suttnerová získala velkého vynálezce pro věc míru zcela. K původně 4 vědeckým cenám, které založil z úroků svého jmění ve výši 35 milionů korun, přidal 5., mírovou cenu.
Měla připadnout tomu, kdo se v uplynulém roce nejvíce zasloužil o bratrství lidstva, o zmenšení armád a o podporu mírových kongresů. Pokud se toto ocenění od roku 1901 uděluje rok co rok, mělo by být vedle jména zakladatele vždy uvedeno i jméno Berthy von Suttnerové, která k jeho zřízení dala podnět.
Život této velké ženy naplňovala činnost v mírové společnosti spolu se spisovatelskou prací, přednáškovými turné a účastí na kongresech. Obrovský triumf zažila, když roku 1898 car Mikuláš II. – onen nešťastný poslední car, jenž byl mimořádně poctivým člověkem – po přečtení jejích děl „Odzbrojte!" a „Šach utrpení", jakož i další proti válce zaměřené knihy, vydal mírové poselství všem státům, jež vyzývalo k odzbrojení a k vytvoření rozhodčího soudu. Byl to úspěch, který jí nemohli upřít ani nejzarytější odpůrci baronky. Následkem byla první haagská mírová konference roku 1899. Paní von Suttnerová měla jako jediná žena přístup na různé akce. Konference sice přinesla zřízení stálého rozhodčího soudu, ale v otázce odzbrojení se kvůli nerozvážnému a nepěknému postoji německého zástupce k žádné shodě nedošlo.
V roce 1902 postihla téměř šedesátiletou ženu nejtěžší rána, jakou si dovedla představit – smrt jejího muže. Vždyť jejich důvěrný vztah, hluboká duchovní spřízněnost a jednota v každém vlákně jejich bytosti trvaly nezkaleně až do onoho dne. Její život se jí od té chvíle jevil pustý a beznadějný. Avšak krásná slova, jež jí zesnulý zanechal ve své závěti nad hranicí hrobu, ukázala jí další cestu. Stálo v ní: „...mým odchodem pro tebe nekončí povinnost přičinit se o zlepšení světa a pracovat a zápasit pro dobro a pro nepomíjivé světlo pravdy.
Dobrá vzpomínka na tvého druha tě musí udržet vzpřímenou... kvůli dobré věci musíš pokračovat v práci, dokud i ty nedojdeš na konec své krátké životní stanice."
A ona toto napomenutí naplnila, jak jen mohla. V oněch 12 letech svého vdovství zůstávala nadále služebnicí a bojovnicí míru. Cesty do celého světa, přednáškové turné 28 německými městy a dokonce i návštěva Nového světa u prezidenta Theodora Roosevelta vyplnily její roky. S uspokojením konstatovala, jak se mladý národ za oceánem zasazuje o mír. Wilsonových 14 bodů, jeho Společnost národů a nakonec i Spojené národy jsou plody oné doby.
Nejkrásnější triumf ale zažila, když jí byla roku 1905 udělena 4. Nobelova cena míru. Bylo to zasloužené uznání za mnohá díla, jež napsala ve službě míru, především za „Odzbrojte!", a za její neúnavnou činnost v mírovém hnutí. Slova velkého vynálezce, jimiž jí kdysi blahopřál k jejímu hlavnímu dílu, se nyní naplnila v realitě: „Váš skvělý styl a velkorysost vašich myšlenek nás dovedou dál než všechny naše pekelné nástroje!"
V roce 1906 odcestovala baronka do Norska, aby před Stortingem a králem Haakonem přednesla povinný projev ke svému tématu, k němuž jsou laureáti zavázáni. O rok později ji nacházíme opět jako pozorovatelku na 2. haagské mírové konferenci, kde znovu sehrává významnou roli.
Když v roce 1908 dokončila své paměti, neznamenalo to, že by se ona, tehdy pětašedesátiletá, plně stáhla na odpočinek a jejíž energie by ochabla. Nadále se podílela na velkém hnutí až do svého posledního dechu. V závěrečném slově s uspokojením konstatovala: „Hnutí se mezitím stalo více než spolkem, stalo se zápasem o světový názor a světový řád.
Z rukou apoštolů přešlo mezitím do rukou mocných a do rukou politiků probouzející se demokracie. Připravuje se nové uspořádání světa."
A toto přesvědčení naplňovalo jednasedmdesátiletou stařenu ještě ve chvíli, kdy 21. června 1914 ve Vídni po ní vztáhla ruku smrt.
O osm dní později práskly ve Sarajevu výstřely atentátníka Principa proti rakouskému následnickému páru. A ozvěna těchto výstřelů se rozmnožila miliónkrát a o 20 let později se zvedla znovu, ještě krutěji! Byla to snad milosrdná, laskavá smrt, jež bojovnici za mír ušetřila prožití této metly lidstva a dočasného zhroucení jejího úsilí? Vždyť ji už tolik bolely zápletky její doby ve východní Asii, jižní Africe a Americe. Jak by ji teprve otřáslo toto velké evropské vraždění, kdyby je musela sledovat na vlastní oči!
Bylo přirozené, že mírové hnutí za první světové války i po ní vzlétlo jako fénix z plamenů. Nezvedla se s ním ale spravedlnost, a tak konec jedné války v sobě nesl zárodek té příští. A jak by teprve tuto bojovnici za mír a porozumění mezi národy otřásly nelidskosti druhé světové války! Ke smrti na bojištích přibyla ještě apokalypsa ničení měst, přibylo bestiální vyhlazování celých národů a vyhánění milionů nevinných lidí z jejich odedávné domoviny. A právě v domovině této velké ženy se nenávist a krutost přehnaly nejvíc. Živé lidské pochodně na Václavském náměstí v jejím rodném městě Praze, pochod smrti žen a dětí z Brna, města jejího mládiství, obviňují ty odlidštěné furie navěky. Vskutku, právě z tohoto prostoru sudetských zemí, a neméně z prostoru za Odrou a Nisou, z těchto krajů napětí, byl volání takového anděla míru zapotřebí! Byla tato velká bojovnice za mír varováním, napomenutím, poslední výzvou Boží před katastrofou? A lidé její volání tak špatně naplnili.
Naším úkolem je dát této velké ženě naší domoviny místo, které jí náleží, a pokračovat v cestě, kterou nám ukázala – ku prospěchu celého lidstva!
Dr. Wilfried Schwarz
[obr] Kostelní schodiště v Horním Slavkově (Schlaggenwald) u mistra krejčího Starka
</invoke>
Zobrazit původní německý text
Bertha v. Suttner
Das Menschengeschlecht ist eine Gemeinschaft, auch wenn noch so große Unterschiede und Graduierungen bestehen mögen. Und jeder einzelne dieser Gemeinschaft hat die Möglichkeit für diese Gesamtheit etwas Besonderes, etwas Großes zu leisten und sich damit unvergängliche Verdienste zu erwerben. Die meisten Menschen sind allerdings nur Nutznießer der Erkenntnisse anderer oder ihrer Vorgänger.
Der Bestand unserer gegenwärtigen Kultur und Zivilisation kann als weitgespannte Fläche gesehen werden. An ihrer Peripherie versuchen Forscher, Erfinder, Künstler und Philosophen die Grenzen vorzuschieben. Nur an wenigen Stellen und nur um ein Weniges gelingt das diesen begnadeten Pionieren. Mit Recht zählen wir diese dann zu den Großen der Menschheit.
Bertha v. Suttner ist eine von diesen Vorkämpferinnen der Zivilisation. Ihr Name ist ewig verbunden mit den Bemühungen um die Erhaltung des Friedens und der Verständigung der Völker, ihr Name ist verbunden mit jenen Bewegungen, die die Geißel der Menschheit, den Krieg zu verhindern und zu bekämpfen trachten. Der Traum vom ewigen Frieden ist so alt wie die Menschheit selbst. Er ist bis heute nicht Wirklichkeit geworden. Wird er es je werden? Immerhin wird heute auf weit höherer Ebene um ihn gerungen, als es zur Zeit der Baronin v. Suttner geschah und immerhin haben wir Institutionen, von denen sie und ihre Freunde nur träumten.
Bertha v. Suttner stammt aus einem Raum, der seit alters voll Spannungen und ein Herd voll Unruhen und bereitliegendem Explosivstoff war. Dieser Raum ist der böhmisch-mährische. Ihre Geburtsstadt ist Prag, die ihrer Kindheit Brünn. Es ist deshalb verständlich, daß aus diesem unruhigen Sudetenraum auch verschiedene Impulse ausgingen, die versöhnend wirkten und den Frieden zu verewigen suchten.
Die Böhmischen Brüder, die aus dem radikalen Teil der Hussiten hervorgegangen sind, haben diese Sehnsucht in ihrer Lehre am deutlichsten verwirklicht. Als Herrnhuter wirkten sie sogar in Hessen bei Büdingen unter ihrem Graf Zinzendorf in vorbildlichem Fleiß, in Armut, Friedfertigkeit und Duldsamkeit.
Bertha v. Suttner wurde am 9. Juni 1843 als Tochter des Feldmarschalleutnants Franz Josef Graf Kinsky v. Chinic und Tettau in Prag geboren.
Am 4. Weltfriedenskongreß in Bern 1892 stellt die Baronin als Vertreterin Österreichs mit zwei gleichgesinnten Freunden einen Antrag, der uns heute von höchster Aktualität erscheint. Die Friedensbewegung sollte ihr Streben auf die Bildung eines Europäischen Staatenbundes richten, der in der Zukunft in ein Vereintes Europa übergehen könne. Damit würde dem Verhältnis der Rechtslosigkeit unter den Staaten ein Ende gemacht, Streitigkeiten könnten vor diesem höheren Forum geschlichtet werden und die wahnsinnigen Ausgaben für Rüstungen könnten wegfallen.
Dieser Antrag ist vor genau 70 Jahren gestellt worden! Heute sehen wir die Morgenröte eines Vereinigten Europas bereits vor uns. Die Europäische Wirtschaftsgemeinschaft, die dabei ist, die früher abseits gestandenen 7 Staaten in sich aufzunehmen, wird die Vorstufe dazu sein, wie es einst der Deutsche Zollverein für die deutsche Einheit war. Und ob wir nach de Gaulles Wünschen ein Europa der Vaterländer oder ein Vaterland Europa konstruieren werden, das ist nicht so wichtig.
Und wenn wir hören, daß man einen dauernden Völkerkongreß anstrebte, so brauchen wir uns dieses Wort nur in uns geläufige Vokabeln übersetzen, um zu erkennen, wie realistisch Bertha v. Suttner und ihre Freunde dachten. Was ist denn Völkerbund und Vereinte Nationen anders als ein solcher dauernder Kongreß?!
Eine Begegnung auf diesem Berner Friedenstag wurde für die Welt von größter Bedeutung. Alfred Nobel war damals gerade auf seinem Sommerhaus in Zürich. Inkognito kam er nach Bern, um die Suttners zu sehen. Bertha versäumte nicht, ihm den Friedenskongreß vorzuführen. Bei der Rückreise des Paares Suttner erwiderten sie den Besuch in Zürich und dabei ist wohl die entscheidende Aufklärung des Erfinders über die Ziele und über die realisierbaren Möglichkeiten erfolgt, die Nobel bestimmten, die Sache des Friedens zu unterstützen. Hatte er sich doch schon in jenen 10 Tagen, da Bertha seine Sekretärin in Paris war, gegen den Krieg geäußert, dem er durch die Erfindung seines Dynamits eine noch furchtbarere Note gegeben hatte.
Er wollte damals etwas so Furchtbares erfinden, daß die Menschen ein für allemal vor dem Krieg zurückschrecken würden. Nobel hat diese Erfindung nicht gemacht. Sie ist den letzten Kriegstagen des Zweiten Weltkrieges vorbehalten geblieben. Und ist als Super-H-Bombe zur Gigantik des Todes entwickelt worden. Wird sie den 3. Weltkrieg verhindern?
Als im Jahre 1896 die erschütternde Nachricht vom Tode Nobels in Harrmannsdorf eintraf, kurz vorher war noch ein Brief von ihm gekommen, in dem er sich über das Wachsen der Friedensbewegung freute, zeigte sich auch bald, daß Bertha v. Suttner den großen Erfinder ganz für den Frieden gewonnen hatte. Zu den ursprünglich 4 wissenschaftlichen Preisen, die er aus den Zinsen seines 35 Mill. Kronen betragenden Vermögens gestiftet hatte, war von ihm ein 5., der Friedenspreis hinzugefügt worden.
Er sollte demjenigen zufallen, der im vorangegangenen Jahr am besten für die Verbrüderung der Menschheit, die Verminderung der Heere und die Förderung von Friedenskongressen gewirkt hätte. Wenn seit 1901 Jahr für Jahr auch diese Auszeichnung vergeben wird, sollte neben dem Namen des Stifters auch jeweils der von Bertha v. Suttner erwähnt werden, die sie anregte.
Die Tätigkeit in der Friedensgesellschaft erfüllte mit schriftstellerischer Arbeit, Vortragstournees oder Teilnahme an Kongressen das Leben dieser großen Frau. Einen gewaltigen Triumph erlebte sie, als im Jahre 1898 Zar Nikolaus II., jener unglückliche letzte Zar, der ein äußerst rechtschaffener Mensch war, nach der Lektüre ihrer Werke „Die Waffen nieder" und „Schach der Qual", sowie eines anderen kriegsgegnerischen Buches ein Friedensmanifest an alle Staaten herausgab, das zur Abrüstung und zur Bildung eines Schiedsgerichtes aufrief. Es war ein Erfolg, den selbst die schärfsten Gegner der Baronin nicht streitig machen konnten. Die Folge war die Erste Haager Friedenskonferenz des Jahres 1899. Als einzige Frau hatte Frau v. Suttner Zutritt zu verschiedenen Veranstaltungen. Die Konferenz brachte wohl die Einrichtung eines ständigen Schiedsgerichtes, aber in der Frage der Abrüstung kam man infolge der unklugen und unschönen Haltung des deutschen Vertreters zu keiner Einigung.
Im Jahre 1902 traf die fast 60-jährige der schwerste Schlag, den sie erwarten konnte, der Tod ihres Mannes. Hatte doch das innige Verhältnis, die tiefe geistige Gemeinsamkeit und das Eins-sein in jeder Faser ihres Wesens ungetrübt bis zu diesem Tage gewährt. Ihr Leben erschien ihr von nun an kahl und verzweiflungsvoll. Die schönen Worte, die der Tote aber durch sein Testament ihr über sein Grab hinaus gab, wiesen ihr den weiteren Weg. Es hieß darin: „ . . . mit meinem Heimgang ist für Dich die Pflicht, zum Besserwerden der Welt beizutragen und für das Gute und für das unvergängliche Licht der Wahrheit zu arbeiten und zu ringen nicht erloschen.
Das gute Andenken an Deinen Gefährten muß Dich aufrecht erhalten . . . um der guten Sache willen mußt Du die Arbeit fortsetzen, bis auch Du am Ende der kurzen Lebensstation anlangst."
Und sie erfüllte diese Mahnung so gut es nur ging. In den 12 Jahren ihres Witwentums war sie weiterhin die Dienerin und die Kämpferin des Friedens. Reisen in alle Welt, Vortragstournee durch 28 deutsche Städte und gar ein Besuch in der Neuen Welt bei Präsident Theodor Roosevelt füllten die Jahre. Mit Genugtuung stellte sie fest, wie die junge Nation jenseits des Ozeans sich dem Frieden verschrieb. Wilsons 14 Punkte, sein Völkerbund und schließlich die Vereinten Nationen sind Früchte jener Zeit.
Den schönsten Triumph aber erlebte sie, als ihr im Jahre 1905 der 4. Friedens-Nobel-Preis zuerkannt wurde. Es war die verdiente Anerkennung für die vielen Schriften, die sie im Dienst am Frieden verfaßt hatte, voran „Die Waffen nieder", und für ihre unermüdliche Tätigkeit in der Friedensbewegung. Die Worte des großen Erfinders, als er ihr zu ihrem Hauptwerk gratuliert hatte, hatten nun ihren realen Niederschlag gefunden: „Ihr glänzender Stil und die Hochherzigkeit ihrer Ideen werden uns weiterbringen als all unsere Höllenwerkzeuge!"
1906 reiste die Baronin nach Norwegen, um vor dem Storthing und König Hakon den obligaten Vortrag zu ihrem Thema zu halten, zu dem die Preisträger verpflichtet sind. Ein Jahr später finden wir sie wieder als Beobachterin bei der 2. Haager Friedenskonferenz, wo sie wiederum eine wesentliche Rolle spielt.
Als sie 1908 ihre Memoiren abschloß, bedeutete das nicht, daß sie, die 65-jährige, sich voll zur Ruhe setzte und ihre Energie erlahmt sei. Sie nahm weiter Anteil an der großen Bewegung bis zu ihrem letzten Atemzug. Befriedigt stellte sie aber im Schlußwort fest: „Die Bewegung ist unterdessen mehr als ein Verein geworden, sie ist zum Weltanschauungs- und Weltordnungskampf geworden.
Aus den Händen der Apostel ist sie unterdessen in die Hände der Machthaber und in die Hände der Politiker der erwachenden Demokratie gegangen. Eine neue Organisation der Welt bahnt sich an."
Und diese Überzeugung erfüllte die 71-jährige Greisin noch, als am 21. Juni 1914 in Wien der Tod seine Hand nach ihr ausstreckte.
Acht Tage später peitschten die Schüsse des Attentäters Princip in Sarajewo gegen das österreichische Thronfolgerpaar. Und das Echo dieser Schüsse wurde ein Millionenfaches und erhob sich 20 Jahre später aufs neue noch grausamer! War es ein sanfter, ein gütiger Tod, der der Vorkämpferin des Friedens das Erleben dieser Geißel der Menschheit und den vorläufigen Zusammenbruch ihrer Bemühungen ersparte? Hatten Sie doch die Verwicklungen ihrer Zeit in Ostasien, Südafrika und Amerika immer schon so sehr geschmerzt. Wie hätte sie erst dieses große europäische Morden vor ihren Augen erst erschüttert!
Es war natürlich, daß die Friedensbewegung im und nach dem Ersten Weltkrieg wie ein Phönix aus den Flammen emporstieg. Aber es stieg nicht die Gerechtigkeit mit ihr empor und so hatte das Ende des einen Krieges den Keim zum nächsten in sich. Und wie hätten erst diese Kämpferin für den Frieden und die Verständigung der Völker die Unmenschlichkeiten des zweiten Weltkrieges erschüttert! Zum Tod auf den Schlachtfeldern kam nun noch die Apokalypse der Vernichtung der Städte, kam die tierische Vernichtung ganzer Völker und die Vertreibung von Millionen von unschuldigen Menschen aus ihrer angestammten Heimat. Und gerade in der Heimat dieser großen Frau überschlug sich Haß und Grausamkeit. Die lebenden Menschenfackeln auf dem Wenzelsplatz in ihrer Geburtsstadt Prag, der Todesmarsch der Frauen und Kinder aus der Stadt ihrer Jugend Brünn klagen jene entmenschten Furien in Ewigkeit an. Wahrlich, gerade aus diesem Raum der Sudetenländer und nicht minder dem hinter Oder und Neiße, diesen Räumen der Spannungen, war der Ruf eines solchen Friedensengels notwendig! War diese große Kämpferin des Friedens eine Warnung, eine Mahnung, eine letzte Aufforderung Gottes vor der Katastrophe? Und die Menschen haben ihr Rufen so schlecht befolgt.
Unsere Aufgabe ist es, dieser großen Frau unserer Heimat den Platz zu geben, der ihr gebührt und den Weg weiterzugehen, den sie uns gewiesen hat — zum Wohle der ganzen Menschheit!
Dr. Wilfried Schwarz
[obr] Die Kirchstaffel in Schlaggenwald beim Schneidermeister Stark
Novinky nakladatelství Sudetenland
Novinky nakladatelství Sudetenland
„Sudetoněmecký kulturní almanach", svazek 8 (1974), vydal Josef Heinrich za spolupráce Dr. Viktora Aschenbrennera, Heriberta Loserta a Lea Hanse Mallyho, 176 stran, mnoho obrazových příloh. Cena DM 22,—.
Stejně jako sedm předchozích svazků zachycuje i nový díl duchovně-tvůrčí výkony sudetských Němců, dnešní i mnoha předchozích generací, a představuje je čtenářům. Kdo chce svým dětem a potomkům předat toto kulturní dědictví, se bez tohoto důležitého souhrnu neobejde.
„Plodné dědictví"
20 let Sudetoněmecké kulturní ceny.
160 stran, 48 obrazových příloh, vázané, DM 22,—.
Zde je shrnuto 120 životních příběhů (20 nositelů hlavní ceny a 100 nositelů uznávacích a podpůrných cen), doplněných fotografiemi těchto osobností a četnými reprodukcemi děl výtvarných umělců, čímž vzniklo přesvědčivé vyobrazení sudetoněmecké kulturní krajiny.
Dílo, které sestavil Dr. Viktor Aschenbrenner, zřetelně ukazuje, jak bohaté bylo a je naše kulturní dědictví, a dává naději, že se tvůrčí síla sudetských Němců i v budoucnu projeví mnohotvárně a s plnou silou.
Zobrazit původní německý text
Neuerscheinungen des Verlagshauses Sudetenland
„Sudetendeutscher Kulturalmanach", Band 8 (1974), herausgegeben von Josef Heinrich unter Mitwirkung von Dr. Viktor Aschenbrenner, Heribert Losert und Leo Hans Mally, 176 Seiten, viele Bildtafeln. Preis DM 22,—.
Wie seine sieben Vorgänger, so hält auch der neue Band die geistig-schöpferischen Leistungen des Sudetendeutschtums, heute und in einer langen Geschlechterreihe, fest und stellt sie dar. Wer seinen Kindern und Nachkommen das kulturelle Erbe weiterreichen will, kann diese wichtige Zusammenfassung nicht entbehren.
„Fruchtbares Erbe"
20 Jahre Sudetendeutscher Kulturpreis.
160 Seiten, 48 Bildtafeln, gebunden DM 22,—.
Hier sind 120 Lebensbilder (der 20 Hauptpreisträger und der 100 Träger der Anerkennungs- und Förderpreise) zusammengefaßt und durch Wiedergabe der Lichtbilder dieser Persönlichkeiten und zahlreicher Werke der bildenden Künstler zu einer überzeugenden Darstellung der sudetendeutschn Kulturlandschaft geformt.
Das von Dr. Viktor Aschenbrenner gestaltete Werk macht ebenso sichtbar, wie reich unser kulturelles Erbe war und ist, wie es hoffen läßt, daß sich die kulturelle Schaffenskraft des Sudetendeutschtums auch in der Zukunft vielfältig und leistungsstark zeigen wird.













