Titelseite – Dreikönigssinger
Heimatbrief

der alten, einst kaiserlich freien Bergstadt

Schlaggenwald und Umgebung

Herausgegeben von Richard Brummeissl, 8756 Kahl am Main
Siedlungsstraße 11

25. Jahrgang Dezember 1973 Folge 134

Dreikönigssinger

Im Schein der Dorflaterne
noch einmal Rat . . .
Dann Schnee und Silberferne
und heil'ger Pfad.

Ein Lied aus alten Tagen
vor jeder Tür . . .
Oft freudig, oft mit Zagen
schaut eins herfür.

Die Münzen, die dann klingen,
die wandern weit . . .
sie helfen fernem Ringen
und tiefem Leid.

Drei Buben — und die Liebe
in kalter Nacht . . .
Ach, daß sie leben bliebe
in Königspracht!

Margarete Pschorn

[obr] „Die Anbetung"

Liebe Landsleute!

Das Weihnachtsfest und der Jahreswechsel sind nicht mehr allzu ferne. So möchte ich allen Landsleuten recht frohe Festtage wünschen und für das kommende Jahr 1974 viel Glück und Gottessegen. Mögen viele Hoffnungen zum Erfolg werden.

Ich bedanke mich bei allen, die mich unterstützten und somit erheblich zur Sicherung der Herausgabe unseres Heimatbriefes beigetragen haben. Mein Wunsch für das kommende Jahr wäre, daß mir weiterhin das Wohlwollen aller Leser beibehalten bleiben möge, und es mir gelänge, einen für alle ansprechenden Heimatbrief zu erstellen.

Euer Richard Brummeissl

Wie alljährlich, so werden wir auch in diesem Jahr von dem Spendenbetrag allen in den Altenheimen befindlichen Landsleuten durch eine Paketspende eine Freude bereiten. Wir wollen damit unsere Verbundenheit mit ihnen beweisen und ihnen die Gewißheit vermitteln, daß wir unsere alten Leute nicht vergessen. Gerade sie trifft es hart in der Fremde die letzten Lebensjahre verbringen zu müssen. Mit Hermann Häuser und Albin Steinwasser wurde diese Angelegenheit besprochen und durch Rechnungslegung werde ich mir Entlastung über die Ausgaben erteilen lassen. Die Unkosten werden im nächsten Heimatbrief aufgeführt erscheinen.

Landsmann Erich Häuser berichtete mir von den Festtagen anläßlich der Einweihung des Egerland-Kulturhauses in Marktredwitz. Es waren zwei wunderbare Festtage. Kulturell wurde sehr viel geboten und das bleibt allen, die es erlebt haben, unvergeßlich. 90 Vereine bildeten am Sonntag den Festzug, überwiegend natürlich die Egerländer Gmoi aus der ganzen Bundesrepublik. Eine besondere Freude war wiederum die Begegnung mit den Landsleuten aus unserer engeren Heimat und Umgebung. Wieder trafen sich Landsleute, die sich seit der Vertreibung nicht mehr gesehen hatten. Welche Freude in den Begrüßungen ausgedrückt wurde, läßt sich schwer beschreiben. Da waren Schlaggenwalder, Schönfelder und viele aus den umliegenden Ortschaften anzutreffen. Man sah nur freudige Gesichter. Das Wetter war wunderbar, und das gab den rechten Rahmen für diese Veranstaltung. Da bei uns daheim von jeher Musik beheimatet war, so waren auch an diesen Festtagen zahlreiche Musikanten versammelt. Sie erfreuten alle Teilnehmer mit den ihren Instrumenten entlockten Weisen. Eine Hochstimmung lösten 300 Musiker aus, die gemeinsam den Egerländer Marsch und den Bayerischen Defiliermarsch intonierten.

Nach Zeitungsberichten haben etwa 55.000 Personen an den Veranstaltungen während der Festtage teilgenommen. Am Sonntag sind etwa 5.000 Personen in Trachten im Festzug marschiert. Eine stolze Bilanz für diese ewig Gestrigen, die der alten Heimat sich immer noch in Treue verbunden fühlen. Unzählige säumten die Straßenränder und belagerten die Fenster der Häuser, durch deren Straßen der Festzug führte. Immer wieder brauste stürmischer Applaus für die verschiedenen Trachtengruppen auf. Der Beifall rauschte durch die Straßenzüge wie ein Orkan. Obwohl man die größten Zelte, die nur aufzutreiben gewesen waren, auf dem Festplatz aufgebaut hatte, fanden viele Tausend keinen Platz.

Alle Kirchen in Marktredwitz waren bei den Gottesdiensten überfüllt. Die Pontifikalmesse in der Herz Jesu-Kirche in Marktredwitz zelebrierte Prälat Dr. Wolfgang Rud. Böhm, Abt des Stiftes Tepl. Er hatte auch am Samstag das Egerland-Kulturhaus geweiht.

Wie immer bei großen Veranstaltungen war auch das Fernsehen dabei. Leider hat man von dem Dargebotenen nicht viel übertragen. Man will halt in der breiteren Öffentlichkeit gerne verschweigen, daß es noch immer heimatverbunden fühlende Vertriebene in den Ländern der Bundesrepublik gibt. Bisher sind die Spekulationen der Vertreibenden noch nicht aufgegangen und das Weltgewissen noch nicht ganz zum Einschläfern gebracht worden, da es immer wieder durch derartige Veranstaltungen am Einschlummern unsanft gehindert wird.

Wenn es schon nicht gelingen sollte die verlassene Heimat zurückzugewinnen, so sollen diese friedlichen Demonstrationen doch mithelfen weitere Vertreibungen und die Ausrottung ganzer Volksstämme zu verhindern.

[obr] „Fröhliche Weihnacht überall . . .“

Rettet Weihnachten!

Liebe Landsleute!

In den rückliegenden Jahren war es Tradition geworden, daß Herr Weihbischof Kindermann, dem die Seelsorge an den heimatvertriebenen Sudetendeutschen übertragen war, zum Weihnachtsfest und zur Jahreswende ein wegweisendes Wort in den Heimatblättern an unsere Landsleute richtete. Unser Weihbischof ist schwer krank und kann seit Monaten seine Aufgaben nicht mehr erfüllen. Wir empfehlen diesen um unsere Volksgruppe hochverdienten Mann Eurem Gebet. Uns, seinen engsten Mitarbeitern, obliegt nun die Aufgabe, sein Werk Königstein zu erhalten und in seinem Geiste weiterzuführen. Die Leitung des sudetendeutschen Priesterwerkes, in dem mehr als 1000 sudetendeutsche Priester zusammengeschlossen sind, wurde mir übertragen. Ich wurde gebeten, das folgende weihnachtliche Wort zu schreiben.

Es soll ein priesterliches Wort sein:

Weihnachten ist ein christliches Fest, dessen Mitte und Inhalt Christus ist, der in der Fülle der Zeit zu unserem Heil gekommen und Mensch geworden ist. Für den Glaubenden ist es gnadenreiche Gegenwart, für den Hoffenden beglückende Zukunft: Christus ist gekommen, er kommt und wird wieder kommen.

Diesem Weihnachtsfest, dessen Mitte also Christus ist, droht eine doppelte Gefahr. Die Gefahr von außen, der Trubel und die Hektik im Advent und in den vorweihnachtlichen Tagen, die jede Besinnung und Bereitung erschlägt. Die Sorge um Weihnachtsgratifikation und Pflichtgeschenke, die allgemeine Säkularisierung des Lebens, die Christbaum und Krippe zur Weihnachtsdekoration eines unchristlichen Festes macht. Die Gefahr von innen, wenn das Weihnachtsevangelium zur Legende oder zum Mythos umgedeutet wird, wenn selbst in manchen Kirchen die Weihnachtspredigt voller Skepsis und exegetischer Abstriche nicht mehr die frohe Botschaft von der Menschwerdung des Sohnes Gottes ist. Deshalb meine Mahnung an alle, die diese Zeilen lesen, haltet Euch schlicht und einfach an das, was der Evangelist Lukas im 1. und 2. Kapitel seines Evangeliums über die Geburt unseres Herrn berichtet, allen verständlich, oder was der Evangelist Johannes im Prolog seines Evangeliums in gehobener Sprache sagt:

„Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit geschaut, die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater voll der Gnade und Wahrheit."

Dies aber ist der Glaube und die Lehre der Kirche, wie nun katholische und evangelische Christen im ökumenischen Glaubensbekenntnis beten: „Ich glaube an Jesus Christus, der empfangen ist durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria."

Damit ist ausgesprochen, was christliche Weihnachtsbotschaft ist:

Jesus Christus ist ohne Zutun des Mannes von der Jungfrau geboren. Gott wollte sichtbar machen, daß unser Heil von ihm kommt und nicht von den Menschen. Er wollte sichtbar machen, daß Jesus geboren wurde als Mensch ohne irdischen Vater, als einzigartiger Mensch und daß er damit heraustrat aus der Unheilsreihe der Geschlechter. Es hat Gott gefallen, ihm eine Mutter zu geben, die Mutter wurde und Jungfrau blieb. Deshalb preist sie die Kirche seit ältester Zeit und der Christenheit ist es immer gewiß gewesen, daß Jesus Christus ihr einziggeborener Sohn ist. Stell Deinen Glauben auf den Prüfstand, ob dies noch Dein Weihnachtsglaube ist? Wenn Du daran zweifelst, verkennst Du die Macht und die Liebe Gottes.

Weihnachten ist eine Tat Gottes.

Gottes Sohn kommt aus der Macht und Herrlichkeit seines Vaters und wird Mensch mit aller Begrenztheit und Armseligkeit wie wir, die Sünde ausgenommen. Unsere Tat soll es sein, den Herrn glaubend anzunehmen, damit wir zu denen zählen, denen er Macht gab, Kinder Gottes zu werden. Wir wollen ihn liebend aufnehmen in jedem unserer Menschenbrüder, die hungernd, frierend, entblößt und armselig an uns vorübergehen, denn mit ihnen setzt er sich gleich. Unsere Tat soll es sein, die Botschaft vom Weihnachtsfrieden weiterzutragen, wo immer wir stehen.

Nun, liebe Freunde, wenn das Euer unangefochtener Weihnachtsglaube ist, dann könnt Ihr, ohne das Fest zu verfälschen, Krippe und Brauchtum, weihnachtliches Lied und Wort und alles, was einmal in der Heimat Weihnachten zum schönsten aller Feste machte, weiter pflegen.

Denkt daran, wie man einmal in bitterer Not, doch fröhliche Weihnachten feiern konnte. Wir wollen mit Weihnachten leben auch über die heiligen Tage hinaus, wie einmal daheim Dreikönig und Maria Lichtmeß zweiter und dritter Heilig Abend war. Seien wir im ganzen Neuen Jahr Boten und Künder des Friedens, machen wir unser Leben zu einer Demonstration der Liebe.

Für dieses neue Jahr wünsche ich Euch auch im Namen meiner Mitbrüder Gottes Segen. Wir wollen beisammenbleiben und uns bei Wallfahrten und Heimattreffen, bei Gottesdienst und festlicher Feier an vielen Orten wiedersehen. Möge es für unsere Kirche, für unser Volk, für unsere Volksgruppe ein gesegnetes Jahr werden.

Msgr. Dr. Karl Reiß
Leiter des sudetendeutschen Priesterwerkes

Zu Ihrer Information:

In der Bundesrepublik Deutschland hat jede Heimatdiözese des böhm.-mährisch-schlesischen Raumes ihren beauftragten Sprecher:

1. Prag: Msgr. Dr. Karl Reiß, 605 Offenbach/Waldheim
2. Olmütz: Msgr. Prof. Dr. Stefan Kruschina, 6241 Seelenberg/Ts.
3. Leitmeritz: Msgr. Georg Zischek, 8833 Eichstätt
4. Budweis: Pfarrer Josef Dichtl, 8221 Harpfetsham
5. Königgrätz: Msgr. Josef Kubek, 6292 Weilmünster
6. Brünn: Pfarrer Julius Apeltauer, 6431 Wölf
7. für den Sudetendeutschen Anteil der Erzdiözese Breslau: Msgr. Prof. Dr. Richard Otto, 8851 Wörnitzstein
für die Karpathendeutschen Priester (als vorläufiger Vertreter) Pfarrer Josef Maday, 6842 Bürstadt

Sendbote im Advent

Was du wohl schenken könntest
Advent und Weihenacht?
Du mußtest dich oft fragen,
Dich sorgen und dich plagen,
Du hast es oft bedacht.

Nicht reich bist du an Gütern
In dieser reichen Welt.
Doch hat sich deinem Wesen,
Im Antlitz ist's zu lesen,
Ein and'res zugesellt.

Lehn du nur deine Schulter
Leis unter fremde Last,
Dann wirst du es bald spüren,
Es wird dich warm berühren,
Wie du geholfen hast.

In deiner Art zu schweigen
Hör still dem andern zu.
So schenkst du seiner Seele,
Daß sie sich nicht mehr quäle,
Erlösung und die Ruh.

Schau, wo die Liebe waltet
In dieser kalten Welt,
Wo sie statt großer Gaben,
Wie sie die Reichen haben,
Die Augen offen hält.

Sind es oft kleine Dinge,
Doch nimmermehr zu klein,
Um einem großen Herren
Die Tore aufzusperren,
SENDBOTE IHM ZU SEIN!

Margarete Pschorn

Kardinal Döpfner — 60 Jahre

Wenn der Erzbischof von München-Freising und der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Dr. Julius Kardinal Döpfner, am 26. August seinen 60. Geburtstag feierte, durften die deutschen Vertriebenen als Gratulanten nicht fehlen. Die Kommentare, die zu diesem Tag in der Presse erschienen, haben hinreichend die Leistungen des Kardinals in den verschiedenen Bereichen gewürdigt. Wir Vertriebene haben dem hohen Jubilar in besonderer Weise dafür zu danken, daß er mit seinem beharrlichen Eintreten für die berechtigten Anliegen der Vertriebenen ein glaubwürdiges Zeugnis dafür abgelegt hat, daß die Kirche in Deutschland — importune, opportune — sich für die Opfer einer ungerechten Machtpolitik einsetzt.

Kardinal Döpfner redet zu unseren Landsleuten nicht vom Heimweh und macht keine billigen Trostworte. Als Bischof von Berlin hat er unmittelbar erfahren, in welche geistigen und politischen Zusammenhänge das Schicksal der Vertriebenen einzuordnen ist. Gerade darum hat er aber auch die Vertriebenen gemahnt, nicht im eigenen Leid und dem erlittenen Unrecht zu versinken, sondern in ihrem Schicksal den Anruf Gottes zu hören. Wir erinnern uns an die denkwürdige Predigt des damaligen Bischofs von Würzburg und Beauftragten für die Vertriebenenseelsorge bei der Feier des silbernen Bischofsjubiläums von Weihbischof Remiger in der Münchner Frauenkirche am 20. Februar 1955, als er eindringlich zu den Vertriebenen sagte: „Der tiefste Grund für alles Unrecht in der heutigen Welt liegt in der Entthronung Gottes." In der Ausräumung von Unrecht und Gewalt, die vor allem seit den Jahren vor und nach 1945 besonders die deutsch-polnischen Beziehungen belasten, erblickte der Kardinal immer eine der wichtigsten Aufgaben der Kirche in Deutschland, bei der aber die Mitwirkung der Vertriebenen unerläßlich ist.

Aber im Gegensatz zu jenen, welche schon eine politische Entspannung als Versöhnung der Völker bezeichnen, und im Gegensatz zu jenen, die angesichts des unübersehbaren Unrechts der Hitlerzeit gegenüber dem polnischen Volke zu einer unübersehbaren Wiedergutmachung bereit waren und dabei die Augen vor den verletzten Menschenrechten der deutschen Vertriebenen verschlossen, hat Kardinal Döpfner immer klar gesehen, daß eine dauernde Versöhnung der Völker nur auf dem Fundament von „Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe und Freiheit" möglich ist, wie es Johannes XXIII. in seiner großen Enzyklika „Pacem in terris" vor 10 Jahren feierlich bestätigt hat.

Wenn manche Vertriebenen gelegentlich über die vorsichtig abwägenden Worte des Kardinals enttäuscht waren, so haben sie übersehen, in welch schwieriger Lage er sich als Vorsitzender der deutschen Bischofskonferenz immer wieder befand. Polnische Katholiken und Bischöfe drängten seit Jahren auf Anerkennung der Oder-Neiße-Linie als westpolnische Grenze. In dem überlauten Chor der polnischen Stimmen war kaum zu unterscheiden zwischen sowjetrussischen und großpolnisch-nationalistischen Forderungen und den Vorstellungen jener, die im christlichen Geiste in Czenstochau das große Wort der Versöhnung: „Wir vergeben und bitten um Vergebung!" gesprochen haben. Dann forderten die Denkschrift der EKD und maßgebende evangelische Kreise die unter Berufung auf das Unrecht der Hitlerzeit und die christliche Pflicht zur Versöhnung die Vertriebenen zum freiwilligen Verzicht auf ihre Heimat auf. Das Bensberger Memorandum versuchte, auch die deutschen Katholiken in dieselbe Richtung zu drängen. Außerdem wollten viele nach dem berühmten Briefwechsel zwischen polnischen und deutschen Bischöfen rasche Erfolge sehen.

Dann begann die Propaganda für die „neue Ostpolitik" unter dem Stichwort „Versöhnung". Kardinal Döpfner selbst war es, der bei einem Gespräch mit polnischen Katholiken sich dagegen wehrte, die Gegner der Ostverträge als schlechte Katholiken abzustempeln. Schließlich wollte der Hl. Stuhl die Kirche Polens durch die Errichtung neuer Diözesen stärken, sobald Bonn die notwendigen völkerrechtlichen Voraussetzungen geschaffen hatte. Nur bei Berücksichtigung dieser vielfältigen Tendenzen und Einflüsse, die sich manchmal zu Pressionen steigerten, kann man die Erklärung der deutschen Bischöfe vom 29. Juni 1972 entsprechend würdigen. Man darf wohl annehmen, daß Kardinal Döpfner, unterstützt von Bischof Janssen, das größte Verdienst an dieser Erklärung zukommt. Hier verteidigen die deutschen Bischöfe mit dem Hinweis auf die gemeinsame Resolution des Bundestages vom 17. Mai 1972 grundlegende nationale Interessen des deutschen Volkes. Hier wird aber auch die Notwendigkeit einer weiteren Sonderseelsorge für die deutschen Vertriebenen betont. Ja, Kardinal Döpfner hat ausdrücklich eine verstärkte Förderung dieser kirchlichen Vertriebenenarbeit angekündigt. Hier wird aber auch ausdrücklich die Bereitschaft anerkannt, welche die Vertriebenen „schon bald nach dem Kriege zu einer deutsch-polnischen Verständigung bekundet haben."

Der Einsatz für die Vertriebenen hat Kardinal Döpfner auch mancherlei Angriffe von polnischer Seite eingebracht. Es ist aber von großer Bedeutung, wenn der Heilige Vater erst vor kurzem den deutschen Bischöfen für ihre pastorale Sorge für die Flüchtlinge und Heimatvertriebenen ausdrücklich gedankt hat.

Die Vertriebenen bitten Gott, den Herrn, ER möge dem hohen Jubilar geistig und leiblich Kraft und Segen schenken für ein weiteres Wirken für die Erneuerung der Kirche, für die Würde des Menschen und für die Versöhnung der Völker!

P. Paulus Sladek OSA

Kurznachrichten

Neue Stimmen aus der ČSSR

Katholische Priester aus der ČSSR schreiben jetzt ihren Freunden und Bekannten in die Bundesrepublik in Briefen und Karten:

„ . . . Bitte sei so gut und schicke mir nichts mehr — auch in Zukunft. Ich habe alles und brauche nichts".

Die Texte variieren nur gering.

Polizeibeamte forschen nach „Westkontakten" und ziehen Erkundigungen über die Absender von Briefen oder Geschenken ein. Die Zensur in der ČSSR interessiert sich derzeit besonders für deutsche Literatur und läßt religiöse Literatur an Absender in die Bundesrepublik zurücksenden.

Sicherheitsbeamte der ČSSR unterbinden aufs neue die humanitären Kontakte zwischen Katholischen Priestern aus der ČSSR mit Freunden und Bekannten in der Bundesrepublik.

Eine neue schöne Heimatbildwandkarte

Soeben hat der Aufstieg-Verlag München eine farbenprächtige Heimatbildwandkarte Sudetenland herausgebracht, geschaffen von dem bekannten Buchkünstler Johannes Grüger. Sie ist ein wahres Schmuckstück! Gerahmt, unter Glas oder aufgezogen ist sie ein dekorativer Wandschmuck für jedes sudetendeutsche Heim, das uns täglich das Land unserer Liebe und Sehnsucht vor Augen führt. Die Karte zeigt die Länder Böhmen, Mähren und Sudetenschlesien mit den Sprachgrenzen. Städte und Landschaften sind mit markanten Bauwerken — wie Schlössern, Burgen, Rathäusern und Kirchen — gekennzeichnet. Neben den historischen Landeswappen stehen die Wappen von 42 sudetendeutschen Städten, die das Kartenbild malerisch einfassen, genau in heraldischer Zeichnung und Farbgabe. Gefalzt kostet diese schöne empfehlenswerte Bildkarte DM 7,50, plano in stabiler Versandrolle DM 9,—, Aufstieg-Verlag, München 40.

Die Weihnachtsgans

In trüben Herbsttagen, wenn am Abend die feuchten Nebel über die Stoppelfelder ziehen, wandern die Gedanken gerne zurück.

Wie schnell war doch wieder ein Sommer vorbei. Es ist Herbst geworden, auch in unserem Leben.

Ein wenig bang sieht man nun der kalten Jahreszeit entgegen. Laut Vorhersage, soll es einen langen, kalten Winter geben.

Das bekannte Sprichwort Allerha(i)ling kinnt da Schneö gahling — Allersöelln kinnt da in We(ö)ll'n — trifft Gottseidank nicht immer zu. Doch einmal war es so. Es war soviel Schnee gefallen in der Nacht, daß man am Allerseelentage am Friedhof nicht zu den Gräbern der Verstorbenen hin konnte.

Nun nehmen die Tage sehr schnell ab. Die Abende werden länger und länger. Man beginnt an das Weihnachtsfest zu denken und was damit alles verbunden ist. Alle Menschen ob jung oder alt freuen sich doch auf das Christfest. Obzwar es viele nicht wahrhaben wollen und sogar in einem modernen Stil feiern.

Mit zunehmendem Alter schwindet bei den meisten alten Leuten das Gedächtnis; doch was sich in seiner Jugend zugetragen hat, behält der Mensch und weiß noch alles ganz genau. Besonders die Weihnachtszeit bleibt jedem gut im Gedächtnis.

Heute soll es einmal ganz besonders gut duften in der weihnachtlichen Küche.

Nicht nach süßen Butterplätzchen, Lebkuchen oder Christstollen, sondern nach einem zünftigen Gänsebraten.

Nun watscheln sie wieder herum die Gänse und Enten. Es geht ihnen noch gut und der „Wotschl" hängt schon herab, denn sie bekommen das beste Kraftfutter, damit sie fett werden.

Doch bald wird auch für sie der schöne Sommertraum zu Ende sein. Hier zu Lande kommt der Abschied für das meiste Federvieh schon zu Kirchweihfesten. Oder es ist die Martinsgans am 11. November, die ihr Leben für den Festschmaus hergeben muß.

Zwar gibt es in unserer Wohlstandszeit das ganze Jahr über tiefgefrorene Gänse und Enten in den Kühltruhen der Supermärkte zu kaufen. Doch an die Gänse, die auf heimischen Fluren heranwachsen, können solche Fremde nicht heran.

Zuhause war es üblich, daß man Gänse so um Allerheiligen herum vom Dorf holte und „einstellte". In Buckelkörben wurden sie heimgetragen und besonders die Gänseriche schrien laut. Dann begann die Zeit, wo sie täglich ins Wasser getrieben wurden, damit sie schöne weiße Federn bekamen. Es war oft bitter kalt, aber die „Krüüüpl" wollten und wollten nicht aus dem Wasser heraus. Im Malzmüllerdamm wimmelte es um diese Zeit von Gänsen. Bis die alle wieder aus dem Wasser heraus waren und heimzu watschelten, hat es viel Geschrei und Kampf gekostet; denn verwechselt sollten sie auch nicht werden. Vorsichtige Hausfrauen haben ihre Gänse am Kopf blau oder rot angestrichen und sie so gekennzeichnet, damit man die eigenen besser erkannte.

In der Zech hatten wir des öfteren Gänse den Sommer über. Der Federn wegen, die für die Federbetten der heranwachsenden Kinder gebraucht wurden.

Die lieben Tierchen gewöhnten sich so an uns, daß man mit ihnen reden konnte und ihr Pallawer aufs Wort verstand. Jedenfalls kam man in ihre Nähe und rief: „Wiiiwalaa" — so reckten sie die Hälse und begrüßten uns mit lautem „Gaag Gaag".

Umso schwerer fiel es, wenn die Zeit herankam, wo sie geschlachtet werden mußten. Einmal kam ein trauriges Weihnachten. — Es war das Jahr 1945.

Es gab keinen Gansbraten! Alle Gänse hatten die Tschechen beschlagnahmt. Auch die letzte wurde den Bauern abgenommen.

Die meisten Männer waren eingesperrt in den Lagern. Viele Familien ohne Vater. Auch uns hatte das traurige Los getroffen.

Von nun an erlebten wir andere Weihnachten.

Da wir unsere alte Heimat verlassen mußten, blieb uns nur in der neuen Welt wieder festen Fuß zu fassen. Es war nicht leicht. Es gab noch schlechte Jahre, aber die Weihnachtsgans, wurde, wenn auch schwer wieder organisiert. Einmal fütterten wir sogar zwei und hatten unsere Freude daran.

Wie groß war deshalb unser Schrecken, als wir das Gänseställchen offen fanden und die Ausreißer waren zum Hoftor hinaus. Wir wohnten damals in der Bachgasse. Das ganze Haus beteiligte sich beim Suchen. Ich weiß nicht wie oft ich den Hl. Antonius um Hilfe anflehte, in meiner Not. Auf den Behältererweihern waren sie auch nicht. Jeder rannte in eine andere Richtung und das Befragen nahm kein Ende. So kriegten wir doch heraus, daß zwei Gänse die Dornbacherstraße raufgegangen sind. Wir hinterher. — In einem Hof entdeckten wir dann eine Herde Gänse und o Wunder die unseren mitten drin. Aber wie bekamen wir sie heraus und wie beweisen, daß es die unseren waren? — Da fiel mir mein bewährter Ruf ein: „Wiiiwaala!" Sofort meldeten sich die Ausreißer, kamen aus der Herde heraus und wir zogen überglücklich mit ihnen heim.

Hier ist der Gänseruf etwas anders. Man sagt: „Wiii — Wiii — Wiii!" Eben andere Länder andere Sitten. —

Als wir jung verheiratet waren, aßen wir einmal eine ganze Gans am 1. Feiertag ratzeputz auf. Die Nascherei fing schon während des Bratens an. Zu Mittag aßen wir erst einmal richtig bis wir nicht mehr konnten. Gegen Abend, als die Ganspfanne wieder in der warmen Ofenröhre stand, kam schon wieder ein G'lusterer. So wurde Stück um Stück herausgefischt und einfach so gegessen. Als dann nur noch das Gerippe war, haben wir das auch noch abgebaanlt. Was es am 2. Feiertag dann zu Mittag gegeben hat, weiß ich heute nicht mehr, wahrscheinlich die Reste vom Hl. Abend. Aber dieser Gansbraten schmeckt uns heute noch.

Freuen wir uns daher auch jetzt wieder auf den Weihnachtsgansbraten auf unsere Knödel und Sauerkraut. Denn eine gut gebratene Gans ist eine gute Gabe Gottes. Ebenso das vielbegehrte Gansfett. Wie gut schmeckte uns Kindern ein gansfetternes Brot. Oder der gute „Baanschnitz"; das war ein Stück Brot auf der Herdplatte geröstet, mit Knoblauch eingerieben und dann Gansfett darauf.

Heute sagt man Toastbrot und röstet im Toaster — obs besser schmeckt?? — Freuen wir uns also aufs Weihnachtsfest. Auch wir Alten erhoffen uns noch ein Geschenk unterm Christbaum, nachdem wir für Kinder und Enkel Christkind gespielt haben.

In aller Beschaulichkeit unserer Weihnacht wollen wir nicht vergessen unseren Herrgott — der unser Schicksal, doch wieder in gute Bahnen lenkte — ein herzliches „Dankeschön" zu sagen.

Anna Neidhart

Der Witz des Tages!

Eine Familie aus dem Rheinland verbrachte mit ihrem kleinen Fritz ihren Urlaub in Bayern. Auf einem Spaziergang stöberte der Junge im Walde ein Liebespaar auf.

Der Kleine schrie: „Vatti, das sind doch keine Rheinländer." „Ja warum denn", sagte der Vater, da meinte der kleine Fritz: „Die Schunkeln ganz anders!"

Erinnerungen an die Botenfrau von Schlaggenwald

Wenn in den vergangenen Jahren im Heimatbrief der verschiedensten Berufe aus der alten Heimat gedacht wurde, so sei heute einmal mit diesem Artikel der „Botenfrauen" gedacht.

Wer erinnert sich noch an diese?

Zwei- bis dreimal in der Woche gingen bzw. fuhren diese Frauen nach Karlsbad, um dort auftragsgemäß die verschiedensten Besorgungen zu machen. Wer würde wohl heute noch eine solche Tätigkeit, unter den damaligen Umständen, auf sich nehmen. Soviel ich mich noch an meine Kindheit erinnern kann, waren es Frau Kollmer von der Neuen Straße und Frau Hahn vom Unteren Graben, die diese Besorgungen ausführten. Am frühen Morgen zogen sie los und kehrten am späten Abend vollbepackt mit den verschiedensten Dingen wieder heim. Sie trugen ihre schwere Last am Rücken, bestimmt eine strapaziöse Arbeit. Was hatten sie alles zu besorgen, denn damals waren es schon verschiedene Dinge, die man in Schlaggenwald eben nicht kaufen konnte. So waren u. a. Artikel aus dem Sanitäts- bzw. Reformhaus, seltene Medikamente, oder war in einem Trauerfall schnell ein Kleidungsstück umzufärben (was wohl heute überhaupt nicht mehr gemacht wird), oder etwas in die Reinigung zu bringen, oder für ein besonders schönes Kleid Plisseearbeit anzufertigen und Knöpfe zu überziehen usw. Alle diese Sachen und noch vieles mehr besorgten diese fleißigen Frauen.

Mein Vater, der im Sommer in Karlsbad im Hotelgewerbe tätig war, schickte auch meistens etwas mit nach Hause, war es eine gute Mehlspeise aus dem Hotel, ein bißchen Honig oder ein auserlesenes Obst, mit dem er mir eine Freude machen wollte. Heute kann man sichs ja nicht vorstellen, wie man sich damals über so etwas freute. Das Päckchen wurde immer mit Spannung ausgepackt.

Ich weiß noch genau, daß ich dann abends immer zur Frau Hahn ging, um die Sachen abzuholen. Meine Tante sagte dann immer:

„Gehst amal za da Biate (Botin). Manchmal mußte ich diesen Weg zweimal gehen, denn sie war zur vorgesehenen Zeit nicht heimgekommen. Hatte sie doch in der Stadt den ganzen Tag herumzulaufen, um alle Aufträge auszuführen. Ich wunderte mich manchmal, wenn sie auspackte, wie sie das alles so geschafft und nichts vergessen hatte. Ich bin sehr oft dagewesen, denn meine Tante, die damals eine Schneiderei betrieb, mußte oft ihre Dienste in Anspruch nehmen.

Beide Frauen sind längst schon tot. Ich wollte mit diesem Artikel einmal die Erinnerung an ihre Tätigkeit ins Gedächtnis zurückrufen.

Ich grüße auf diesem Wege alle meine lieben Freunde und Bekannten.

Anni Zimmerhackl geb. Veit

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