## Liebe Landsleute!
Unser Heimatbrief, der Elbogener, liegt vor mir. Es ist die letzte Folge dieses Jahres und sie erscheint im Herbst. Ich durfte wieder daran mitwirken, lese gerne darin, wie jedes Mal, von vorne bis hinten, vor allem, was andere Heimatfreunde Interessantes zu berichten wissen.
Oft handelt es sich um Treffen der Landsleute hüben wie drüben, um Berichte über die Vertreibung – ein Thema, das uns bis an das Ende unserer Tage beschäftigt, um Informationen zur Politik und anderes mehr.
Dieses Mal bleibe ich bei den Geburtstagslisten der ehemaligen Heimatgemeinden hängen – und werde nachdenklich. Umfassen die Namen nur die Bezieher des „Heimatboten" oder alle noch lebenden Landsleute? Wie weit sind diejenigen aus der sog. Erlebnisgeneration noch vertreten? Bedeutsame Fragen. Denn wir, die wir die alte Heimat und das schreckliche Geschehen der Vertreibung noch bewußt erlebt haben, sind inzwischen alt geworden. Die Zahl der über Achtzigjährigen erscheint über die Maßen groß. Es führt leider kein Weg an der Erkenntnis vorbei, daß sich die meisten von uns – ich mich auch – auf dem letzten Abschnitt ihres irdischen Daseins befinden. Mein inzwischen verstorbener Freund seit der Jugendzeit meinte vor einigen Jahren einmal treffend, daß wir gerade dabei wären, „in die Zielgerade" unseres Lebensweges auf Erden einzubiegen, wobei niemand wisse, wie lange sie sei.
Die Gesetze der Natur schaffen die Vorgaben, denen alle Lebewesen auf unserem Planeten unterworfen sind: Das Licht dieser Welt erblicken – Wachsen und Gedeihen – Reifen und Früchte tragen – Welken und Vergehen.
Bei der Arbeit am Heimatbrief kommt man nicht umhin, durch An- und Rückfragen bei Landsleuten Sachverhalte zu klären. Bei solchen Recherchen erkundigt man sich natürlich nach dem persönlichen Befinden.
Die Liste der Beschwerden ist lang: Krankheiten, Schwinden der körperlichen und geistigen Fähigkeiten (Gedächtnis!), Gebrechlichkeit, Schmerzen. Die Landsleute klagen über Einsamkeit, von Gott und der Welt verlassen zu sein, über den Verlust von Angehörigen, Verwandten und Freunden.
Die Resignation ist überall zu spüren. Nur selten kommt Freude auf, ist von Beglückendem, von vergangenen guten Tagen die Rede. Es fällt schwer, bei so viel Kummer immer selber die Fassung zu bewahren. Dann nehme ich mir am Telefon die Zeit zum Zuhören, versuche einfühlend tröstende Worte zu finden, den Verzagten Mut zuzusprechen und ein wenig Zuversicht zu vermitteln, wobei mir unsere heimatliche Mundart zustatten kommt. Das Aufmuntern indes gelingt nicht immer, und nicht selten wird dabei die eigene Hilflosigkeit spürbar.
In den letzten Jahren ist so manchem von uns schmerzlich bewußt geworden, daß sich weite Entfernungen nicht oder nicht mehr so leicht überbrücken lassen. Die wahre Ursache kennen wir: Die Vertreibung hat uns alle auf Dauer getrennt, wir wurden mit voller Absicht in alle Winde und Winkel verstreut. So sollten Zusammenrottungen von Heimatvertriebenen schon im Ansatz unterbunden werden! Mit dieser Maßnahme wurde die gefühlte Nähe der Gemeinschaft zerstört. Zunehmend hohes Alter, gepaart mit gesundheitlichen Problemen, schränken die Reisefähigkeit erheblich ein.
In mehr als 60 Jahren fand eine Vielzahl von Heimattreffen statt, die, zumindest in den ersten Jahrzehnten, stets gut besucht waren. Es galt, den Zusammenhalt zu pflegen, war doch der Glaube an eine Rückkehr in die verlassene Heimat weit verbreitet.
Inzwischen sind wir, die ehemals Vertriebenen, so gut wie überall integriert. Die alte Heimat, wie sie einmal war, lebt in uns Alten nur noch in der Erinnerung. Das Land der Ahnen hat sich sehr verändert, selten zu seinem Vorteil.
Nun erweisen sich weite Reisen zu den gewohnten Zusammenkünften als sehr mühevoll. Schier unerreichbar erscheint sogar der Besuch des Bürgerfestes in der Patenstadt im Juli 2013. Das bedauern wir alle sehr.
Vielleicht ist es noch einigen Landsleuten aus der näheren Umgebung möglich, diese Veranstaltung zu besuchen, und unser Fähnchen hochzuhalten.
Damit die persönlichen Verbindungen untereinander nicht (ganz) abreißen, sondern erhalten bleiben und gepflegt werden, greifen wir beherzt zum Fernsprecher, zum altbewährten Telefon. Denn mit den modernen Möglichkeiten der Kommunikation haben wohl die meisten unter uns so ihre Schwierigkeiten.
Auch der Heimatbrief wird, solange es ihn noch gibt, Bindeglied bleiben und Brücke zueinander sein. Bitte, haltet ihm die Treue!
Liebe Heimatfreunde! Der Heimatbrief, den ich betreuen und gestalten darf, wünscht allen Landsleuten in nah und fern, wohin auch immer er Nachrichten und Neuigkeiten bringt, eine gesegnete Adventszeit, manch stille Stunde mit heimatlichen Erinnerungen, ein besinnliches, friedliches Weihnachten sowie Gesundheit, Glück und Zufriedenheit im neuen Jahr.
Es grüßt Euch herzlich
Euer Landsmann Franz Pöttig

## Weihnacht
Stille Zeit der weißen Flocken,
hohe Zeit der hellen Glocken,
Zeit der Kinderträume.
Heiße Sehnsucht in den Herzen,
Tränen schimmern in den Kerzen
stiller Tannenbäume.

Laßt uns an die Heimat denken
und ihr uns're Liebe schenken,
wie es immer war.
Laßt erklingen uns're Lieder,
dann bringt uns die Weihnacht wieder
Licht und Frieden dar.

Autor ungenannt

Persönliche Anmerkungen: Es war auch heuer wieder mein Bemühen, mit verschiedenen Beiträgen und Informationen in unserem Heimatbrief Euer Interesse zu finden. Ob es mir gelungen ist?
An dieser Stelle danke ich den Landsleuten, die mich bei meiner Arbeit unterstützt haben.
Wie lange mir der Allmächtige noch die Kraft gibt, für meine Landsleute tätig zu sein, das weiß nur Er.
Es wäre zu wünschen und zu begrüßen, wenn sich ein anderer, fähiger Landsmann geringeren Alters bereit fände, diese interessante Aufgabe nachfolgend zu übernehmen. Wer ist dazu bereit?
Es wird manchem Leser auffallen, daß ich in der Einleitung dieses Mal auf den sonst üblichen Rückblick auf das allseits bekannte, schon oft wiederholte heimatliche Brauchtum verzichtet und dafür einiges von dem zu Papier gebracht habe, das mir schon länger auf dem Herzen lag.
Nix füa ungout! F.P.

## Herzlicher Weihnachtsgruß aus Auerbach i.d.Opf.
Die Patenstadt und ihr Erster Bürgermeister Joachim Neuß wünschen allen Landsleuten aus Schlaggenwald und den Dörfern sowie ihren Familien ein gesegnetes Weihnachtsfest und ein gutes neues Jahr!

## Weihnacht
Stille Zeit der weißen Flocken,
hohe Zeit der hellen Glocken,
Zeit der Kinderträume.
Heiße Sehnsucht in den Herzen,
Tränen schimmern in den Kerzen
stiller Tannenbäume.

Laßt uns an die Heimat denken
und ihr uns're Liebe schenken,
wie es immer war.
Laßt erklingen uns're Lieder,
dann bringt uns die Weihnacht wieder
Licht und Frieden dar.

Autor ungenannt

## Aus dem Kalender
Im Dezember – Julmond/Christmond:
2.12. (So) 1. Advent
4.12. (Di) St. Barbaratag („Barbarazweige")
6.12. (So) St. Nikolaustag
8.12. (Sa) Mariä Empfängnis
9.12. (So) 2. Advent (Krippe aufstellen)
16.12. (So) 3. Advent
21.12. (Fr) St. Thomastag (Winteranfang, Sonnenwende)
23.12. (So) 4. Advent
24.12. (Mo) Heiliger Abend (mit reichem Brauchtum, z.B. mehrerlei Speisen, Christmette; Beginn der zwölf Rauhnächte/Unternächte
25.12. (Di) Hochfest der Geburt Jesu, 1. Weihnachtsfeiertag
26.12. (Mi) St. Stefanstag, 2. Weihnachtsfeiertag
31.12. (Mo) St. Silvestertag (Ålta Haaligha Å(bmd)
Barbara im Schnee, Christkind im Klee. Wind und Nebel an Dezembertagen, schlechten Frühling und schlechtes Jahr ansagen.

Im Jänner – Hartung:
1.1. (Di) Neujahrstag
5.1. (Sa) Letzte Rauhnacht (Wasserweihe, Segen für Salz, Kreide und Weihrauch
6.1. (So) Hl. Drei Könige – Caspar, Melchior, Balthasar (C + M + B für „Christus Mansionem Benedicat", d.h. „Christus segne dieses Haus"), Hochfest der Erscheinung des Herrn (Epiphanie)
Wenn an Antoni (17.1.) die Luft ist klar, gibt es gern ein trockenes Jahr. Ist bis Dreikönig kein Winter, so kommt auch keiner mehr dahinter. Januarsonne hat weder Kraft noch Wonne. Je tiefer der Schnee, desto höher der Klee.

## Zum Jahresanfang
Des Dankens kein Ende, denn wir sind reich.
Wir haben zwei Hände, wir liegen weich.
Wir haben die Augen, die Ohren, den Mund.
Wir sind im Geiste und sonst gesund.
Wir können gehen, wer weiß wie weit.
Vom Anfang, zum Ende, zur Ewigkeit.

Leontine von Groeling

## 's Gebrenn –
Einer, der gut Bescheid weiß, erinnert sich

Es war von jeher in unseren Breiten notwendig, sich um die Erzeugung von Wärme zu kümmern. Die geografische Lage und die Unbilden der Witterung erhöhten diesen Zwang. Kochen, Heizen, Wäschewaschen gehörten auch daheim in jedem Haushalt zum täglichen Programm.
„Af ålls kua ma vazichtn, owa a wårma Stubm braucht da Mensch", lautete eine allgemeingültige, landläufige Meinung.
Heizöl hatte zu unserer Zeit noch keine Bedeutung, ebensowenig Gas. Elektrischer Strom war (zu) teuer. Die Energie stammte aus anderen fossilen bzw. nachwachsenden Rohstoffen: aus Kohle und Holz. Beide „Energieträger", das Brennmaterial, nannten wir kurz und bündig „'s Gebrenn".
Als in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts die Öl- und Energiekrise ausbrach und zunehmend unseren erreichten Wohlstand zu überschatten begann, geriet auch die Sorge um dieses

„Gebrenn", die wir schon fast vergessen hatten, wieder ins Blickfeld der Ereignisse.
Daheim wußte sich jeder, der Hände und einen Handwagen hatte, gegen Brennholzmangel zu helfen. Wer sich zeitig vom Frühjahr an ums Holz kümmerte, brauchte dann im Herbst den Winter nicht zu fürchten. Und Leute mit Humor meinten sogar, Holz mache schon vor dem Einschüren mindestens fünfmal warm: fällen, sägen, hacken, aufrichten, zur Feuerstelle bringen. Nach der Vertreibung aus der Heimat suchten wir Unterschlupf und fanden ein neues Zuhause. Die Welt war im Wandel, und wir stellten uns darauf ein. Die Beschaffung des Winterholzes, die damit verbundene Mühe, das Kohlenholen, das Feueranmachen, Aschekastenleeren, das schmutzige Ofenputzen, all das konnten wir gegen Ende der 50er Jahre, als es uns wieder besser ging, hinter uns lassen. Der kaum zehn Jahre alte Handwagen – Baujahr Währungsreform – kam in die Remise, Hacke und Säge rosteten vor sich hin, unser „Gewußt wie" war nicht mehr gefragt, und aus den Holzschuppen wurden Garagen.
Mit dem neuen Ölofen – der Liter Heizöl kostete 0,40 DM, einer Kanne und einer Handpumpe fürs 200-Liter-Faß als Erstausstattung, hat es dann begonnen. Fortschrittlich und modern ging man daran, nach und nach die Häuser zentral mit Strom, Öl und Gas zu beheizen; der Automatik überließen wir Arbeit und Denken.
Viel kostbare Zeit war gewonnen. Um das Glück perfekt zu machen, schickte ein gütiger Himmel den Fernseher in die Stuben. Der Komfort hielt überall Einzug. Doch schon bald erhoben sich Zweifel an dem mit allen Bequemlichkeiten ausgestatteten modernen Lebensstandard. Man merkte, daß dieser Fortschritt auch auf Heller und Pfennig zu bezahlen war.
Bewegungsmangel behob man auf Heimtrainern und Trimm-dich-Pfaden, doch der für Haut und Kreislauf wichtige Temperaturwechsel und Kältereiz war in den vollbeheizten Häusern und selbst auf den Toiletten (früher „Abtritt") nicht mehr gegeben.
Wer vermißte nicht den Weg über den zugigen Hof oder den luftigen Gang entlang, wenn er „einmal mußte"?
Gerne begaben wir Neubürger uns zu den qualmenden Grillplätzen und genossen die aufgesprungenen „ledernen" Bratwürste. Rauch und „Feierl" lieferten ein wenig Illusion nach dem Glück jugendlicher Erlebnisse von einst. Wir sahen wieder die knisternden, flackernden Flammen unter der zersprungenen Herdplatte und hinter der alten, klapprigen Ofentür. Wie trockenes Holz prasselte, wie ein Ofen „zieht", wie er brennt, wie Funken springen (kommt jemand auf Besuch?), Platten glühen und wie der Wind um den Schornstein „höint" – all das erlebten wir nur noch in unserer Erinnerung. Und um den verlorengegangenen Kontakt zum Nachbarn zu finden, wollten wir gerne wieder wie früher „hutschngöih", aber wir hatten – wie im Märchen – dazu den Schlüssel „vatrallert". Waren wir etwa früher, daheim, reicher, weil wir weniger hatten?
Um die Bedenken und Sorgen zu einer ungewissen Zukunft zu vermindern, sollten wir an die große Zeit von Holz und Kohle erinnern und Vergangenes wieder ein wenig vergolden. Beim Nachdenken fallen uns dazu viele Dinge ein, verbunden mit ebenso vielen Erlebnissen: Reisigh, Koustln, Rindn, Schwårtn; Strah u Büschala, Spriezala u Spanla, Stöck u Stangla, Holzbuak u Håckstuak, Pech u Pechkuhln, Glånzkuhln, Kaisaschåcht, Åltso(dl, Granasau u Gröi(nlas.
Es ist nach so vielen Jahren und weit weg vom Ort des Geschehens nicht leicht zu beschreiben, wie sich jung und alt, Männer und Frauen, für eine warme Stube geschunden haben! Mein damals Erlebtes wieder lebendig werden zu lassen, ist einen Versuch wert.
Es begann damit, daß der Ortspolizist Krebs „austrummlt håut": „Kundmachung! Brennholz wird verlizitiert. Zusammenkunft Dienstag um halb drei Uhr, Treffpunkt am Alisteich."
Der Großvater ging am genannten Tag mit, um zwei Festmeter Fichtenholz zu ersteigern. Tage danach richtete er den „Hudlwogn" her, schmierte die Radachsen, hängte Ketten unter den Wagen und den Hemmschuh dazu und legte Strick und Hacke bereit. In die „Huasntåschn" kamen noch „a Strickl, a Messer, a Nogl". „Pfeiftowak, Zündhölza verstaute er in da „Ruacktåschn". Die beiden Kühe bekamen „as Stirnbladl" um und wurden vor den Wagen gespannt. Es ging in den Wald. Ich durfte mitfahren.
Da die Fahrt weit über den täglichen Weg auf das Kleefeld hinausführte, war ich als „klana Bou" voll großer Erwartung. Wir verließen den Ort über die „Sockgåß". Als es in die Seifen hinunter, am Alisteich vorbei, die Schneisen nahe der Waldandacht wieder hinaufging, merkte der Ubl-Såttler, daß er sich verfahren hatte. Er wollte nicht mehr umkehren und suchte mit dem Kuhgespann eine Abkürzung quer durch den Wald. Bald mußte der Wagen hinten nach links, bald nach rechts gerückt werden. Manchmal ging es dabei mehr rück- als vorwärts. Ärgerlich und peinlich wurde die Sache erst richtig, als plötzlich der Hoffmann Seff, da Hiagha, auftauchte, sich mit dem Hinterteil auf seinen Stecken stützte, schmunzelnd den Kopf schüttelte und in seiner bedächtigen Art anfing: „Nu, Pepp, du åls ålta Schlåggawåla, fiahst a nuch an vakäihatn Wegh! Nu suawos! Nu suawos!" Beide lachten, und ich lernte dort ein Schlaggenwalder Original kennen.
Wenn ich an die Handwagen, an die zweirädrigen Karren und an die hochbeladenen Bucklkörbe denke, die ältere Frauen gebückt nach Hause schleppten, dann frage ich mich schon, ob nicht doch zwei Kühe oder ein Ochsengespann zum Fahren wieder einmal besser sein könnten als ein kostspieliges Auto. Wie überlegener solch ein Fuhrwerk auch denen ist, die selber eine Bandschlaufe um die Schulter und die Hand an die Deichsel legen mußten oder mit zwei kräftigen Hunden die Kohlen das gewundene Zechtal hinaufzogen, war halt auch nur ein Notbehelf!
Die guten alten Öfen mit „Håfm" (Wasserschiff) und „Räiha", unten gemauert, oben mit Kacheln, heizte man mit verschiedenen Brennstoffen. In der wärmeren Jahreszeit eignete sich Reisig am besten. Wie auf einer Schnellkochplatte war damit rasch gekocht, aber die Platten waren auch bald wieder kalt. Im Sommer holte man einen Leiterwagen Fichtenäste, hackte sie auf die richtige Ofenlänge und band sie mit Strohbändern zu „Büschalan".
Im Herbst fuhr der Ubl-Großvater noch einmal um eine Ladung Kohlen nach Altsattl. Wieder war ich dabei. In der Zech war es am Morgen schon sehr kühl. Mich fror auf dem Heusack auf der Hudl. Bei dieser gemächlichen Fahrt machten die schwarzen Schornsteine der Porzellanfabrik H & C, der hohe Nallesgrüner Viadukt und die steilen Hänge beiderseits des Flutbaches (da Flout) auf mich einen tiefen Eindruck. Der Zug pfiff vom Berg herüber, ratterte über die eiserne Kastenbrücke der unteren Zech und verschwand danach im Dunkel des gemauerten Tunnelportals. Wir sahen durch die Laubbäume die Stadt Elbogen über dem Egerfluß und darüber die mächtige Burg. Ab und zu überholte uns ein Kohlenauto. War es der Schindler Hermann oder der Kreis Mani? Kohlenhändler mit ihren Pferdefuhrwerken waren in der gleichen Richtung unterwegs. Staunend betrachtete ich den weiten Bogen der neuen Brücke über die Eger, bevor es weiter im gleichmäßig-ruhigen Gang die Kurven am Taubmtoffl nach Altsattl hinaufging. Bald weckten das Bergwerk und die Seilbahn hinter dem Ort meine Aufmerksamkeit.
Während wir warteten, bis unser Wagen beladen wurde, aßen wir Brot, tranken Kaffee aus der im Kopftuch eingewickelten Patentflasche und legten den Kühen das Heu vor. Großvater unterhielt sich mit den Fuhrleuten, und ich sah mich bei den Gespannen und Werksanlagen ein bißchen um. Manche Fuhrmänner füllten noch mehrere Säcke mit Kohlen und legten sie auf die Ladung. Auf unserem Wagen war nun kein Platz mehr für mich, also mußte ich heimwärts zu Fuß laufen. Bis Elbogen bediente ich die hintere „Schleif" (Handbremse) und konnte mich hin und wieder auf die „Långwied" setzen, eine starke Stange (Balken), die Vorder- und Hinterwagen verbindet.

In der Zech legten wir beim Brandl-Wirtshaus noch eine Rast ein. Der Großvater hatte als Sattler unter Bauern und Fuhrleuten wegen der vielen zerrissenen „Untakummats" (Geschirre), Zügel und Peitschenstecken einen großen Bekanntenkreis. Einige von ihnen traf er in der Wirtsstube, beteiligte sich lebhaft an der Unterhaltung und ließ mir auch einmal einen Zug aus seinem Bierglas tun. Die Erlebnisse des Tages, das aufregende Gefühl, unter richtigen Männern zu sitzen, und der Schluck guten Bieres (Schlaggenwalder Bergbräu ließ grüßen!) mögen eine tiefe Wirkung ausgeübt haben, habe ich doch alles noch so frisch im Gedächtnis, als wäre es gestern gewesen.
Woher meine guten Kenntnisse „vom Gebrenn" kommen? Ich hatte die seltene Gelegenheit, Holzmachen in der Schule zu lernen. Manchen Meter mußte ich mitsägen und hacken, weil mein Vater während des Krieges dort Schuldener war. Schließlich sollten im Winter die eisernen Kanonenöfen in den Klassenzimmern Lehrer und Schüler ein wenig wärmen.
Der Einsatz von Holz als bewährtes Heizmaterial ist – man staune! – auch in unseren Tagen wieder sehr gefragt. Wer hat nicht Freude daran, wenn er es für die kalte Jahreszeit sicher unter Dach und Fach im Trockenen weiß? F.P.,
nach einem Beitrag unseres kundigen Lm. Herbert Jakob, Groß Umstadt, im Heimatbrief Folge 157 (Sept. 1979)