Schlaggenwälder Heimatbrief — prosinec 2013 / leden 2014

📖 Als Buch lesen

Heimatbrief

Krajanský zpravodaj rodáků z Horního Slavkova. Od roku 1993 vycházel vevázaný do Elbogener Heimatbrief; toto číslo tvoří strany 10–13 ročníku 64/6. Vydavatel Schlaggenwalder Heimat- und Geschichtsverein e.V.

Abschriften und Übersetzungen wurden mit Hilfe künstlicher Intelligenz erstellt und können Fehler beim Lesen der Vorlage enthalten. Der Originalwortlaut ist meist im ausklappbaren Abschnitt „Originalabschrift“ verfügbar; falls Sie auf eine Ungenauigkeit stoßen, sind wir für einen Hinweis dankbar.

← zurück zu Heimatbriefe

Scan des Originals
Original — zum Vergrößern klicken

Milí krajané!

Utrhli jsme z kalendáře poslední list měsíce listopadu. Na adventním věnci už hoří první svíce. Radujeme se z jejího teplého světla. Vánoce se hlásí. A klíčí naděje: jistota, že už za pár týdnů znovu přibývá životodárná síla slunce a že se příroda probouzí k novému zrození, nás naplňuje radostí.

Připravujeme se na svátky vánoční. Většině z nás se materiálně daří dobře. Když ale vidíme moře světel v přezdobených obchodech a ulicích s téměř přetékající nabídkou zboží, těžko se nám tato hojnost statků srovnává s chudobou betlémského chléva.

Bezděčně se vynořují i obrazy z předvánočního času doma, kdy jsme se – v naprosté tajnosti – zaměstnávali drobnými ručními pracemi a jednoduchými výrobky pro rodiče a sourozence. Jak dávno už je ta doba, kdy jsme se opravdově radovali z dřevěné hračky, nových šatiček pro panenku, nebo dokonce z domečku pro panenky, z houpacího koníka, nově natřeného! A všechno probíhalo sice skromněji, ale klidněji a rozjímavěji. Musíme se už zhluboka nořit do vzpomínek, abychom do sebe pustili aspoň trochu z toho pokoje, který má právě vánoční čas vyznačovat, ze svěcení těchto dnů a významu onoho svátku. Při vzpomínkách na skromné, ale poklidné Vánoce ve starém domově se nám vybaví i leccos skoro zapomenutého a vždy trochu stesku. Cítíme ještě trochu z blaženosti oné minulé doby.

Snad leckdo znovu prochází – jako ve snu – starými, důvěrně známými uličkami, vidí sám sebe znovu na Štědrý večer v kruhu blízkých, stoupá po Kostelním schodišti vzhůru k půlnoční mši do kostela sv. Jiří. A bolestně si uvědomuje, že už to nikdy nebude tak, jak to jednou bylo.

Vybudovali jsme si v jiné zemi bezpečný domov, v němž jsme se opět stali tak trochu domácími a cítíme se dobře. Bylo nám dopřáno slavit po desetiletí pokojné Vánoce, výsada, jaká tolika lidem na širém světě nebyla dopřána – a stále není. Máme dobrý důvod z toho mít radost a být za to vděční. Náš vzdálený domov v Egerlandu přesto zůstává nezapomenut, a to zřejmě až do konce našich dnů.

Na konci roku patří můj zvláštní dík všem krajanům, kteří mě ochotně podpořili poctivými příspěvky a dobrými fotografiemi.

Doufám, že nám zůstane zachován mír, že dobře projdete útrapami zimy. Přeji, aby se nemocným brzy dostalo uzdravení, truchlícím útěchy v těžké době, vám všem, ať už náš „posel domova" přichází do jakéhokoli domu, rozjímavé chvíle, radostné svátky o Vánocích a pro nový rok mnoho zdraví a dobrý, požehnaný čas.

Zdraví vás, jako vždy, v krajanské soudržnosti

Váš Franz Pöttig

Zobrazit původní německý text

## Liebe Landsleute!
Wir haben das letzte Novemberblatt vom Kalender genommen. Am Adventskranz brennt schon die erste Kerze. Wir freuen uns an ihrem warmen Licht. Weihnachten kündigt sich an. Und Hoffnung keimt auf: Die Gewißheit, daß bereits in wenigen Wochen die lebensspendende Kraft der Sonne wieder zunimmt und daß die Natur zu neuem Werden erwacht, stimmt uns froh.

Wir bereiten uns auf das Christfest vor. Es geht den meisten von uns materiell gut. Wenn man aber die Lichterflut in den übermäßig geschmückten Geschäften und Straßen mit einem schier überquellenden Angebot an Waren sieht, dann fällt es schwer, diese Fülle an Gütern mit der Armut im Stall von Bethlehem zu vergleichen.

Unwillkürlich steigen auch Bilder aus der vorweihnachtlichen Zeit daheim auf, als wir – in aller Heimlichkeit – mit kleinen Handarbeiten und einfachen Basteleien für Eltern und Geschwister beschäftigt waren. Wie weit liegt doch die Zeit schon zurück, als wir uns über ein Holzspielzeug, ein neues Puppenkleid, gar eine Puppenstube, ein Schaukelpferd, neu gestrichen, so richtig gefreut haben! Und alles verlief zwar ärmlicher, aber ruhiger und beschaulicher. Wir müssen schon tief in den Erinnerungen kramen, um etwas von dem Frieden, der gerade die Weihnachtszeit auszeichnen soll, von der Weihe dieser Tage und der Bedeutung jenes Festes in uns einkehren zu lassen. Bei den Gedanken an die bescheidenen, aber geruhsamen Weihnachten in der alten Heimat kommt auch fast Vergessenes in den Sinn und immer ein wenig Wehmut auf. Wir fühlen schon noch etwas von der Seligkeit jener vergangenen Zeit.

Vielleicht geht so mancher – wie im Traum – noch einmal durch die alten, vertrauten Gassen, sieht sich am Heiligen Abend wieder im Kreis der Lieben, wandert die Kirchstaffel hinauf zur Christmette in der St.-Georgs-Kirche. Und es wird ihm schmerzlich bewußt, daß es nie mehr so sein wird, wie es einmal war.

Wir haben uns in einem anderen Land eine sichere Bleibe geschaffen, in der wir wieder so etwas wie heimisch geworden sind und uns wohlfühlen. Es war uns vergönnt, über Jahrzehnte friedliche Weihnachten zu feiern, ein Vorzug, der so vielen Menschen im weiten Erdenrund nicht beschieden war – und ist. Wir haben guten Grund, darüber froh und dankbar zu sein. Unsere ferne Heimat im Egerland indes bleibt unvergessen, und das wohl bis an das Ende unserer Tage.

Am Jahresende gilt mein besonderer Dank allen Landsleuten, die mich bereitwillig mit gediegenen Beiträgen und guten Fotos unterstützt haben.

Ich hoffe, daß uns der Frieden erhalten bleibt, daß Ihr gut durch die Unbilden des Winters kommt. Ich wünsche, daß den Kranken recht bald Genesung, den Trauernden Trost in schwerer Zeit zuteil wird, Euch allen, wo auch immer unser „Heimatbote" ins Haus kommt, besinnliche Stunden, frohe festliche Tage an Weihnachten und für das neue Jahr viel Gesundheit und eine gute, gesegnete Zeit.

Es grüßt Euch, wie immer, in heimatlicher Verbundenheit
Euer Franz Pöttig

Scan des Originals
Original — zum Vergrößern klicken

Vánoční a novoroční pozdrav patronátního města

Milí slavkovští přátelé,

rád vzpomínám na vaše četná setkání v Auerbachu.

Do radosti ze shledání se však stále víc mísila má lítost nad tím, že počet návštěvníků citelně klesal. Vaši krajané, příbuzní, bývalí sousedé, kteří se dosud s velkou oddaností účastnili setkání, už nyní kvůli věku a nemoci nemohou podstoupit námahu dlouhé cesty. Všichni pro to máme pochopení. Jistě jim to, že chybí, není lehké. Byli a jsou v myšlenkách s námi a zůstávají spjati se svými krajany.

Nesmíme také přehlížet, že od vašeho vyhnání z domova v Egerlandu uplynulo už přes šest desetiletí.

Váš Heimatbrief jako nepostradatelné pojítko mezi vámi i nadále informuje o dění a udržuje spojení.

Jménem patronátního města vám přeji radostné vánoční svátky a dobrý nový rok 2014.

Váš Joachim Neuß, první starosta

Zobrazit původní německý text

## Weihnachts- und Neujahrsgruß der Patenstadt
Liebe Schlaggenwalder Freunde,
gern denke ich an Ihre zahlreichen Begegnungen in Auerbach zurück.

In die Freude des Wiedersehens mischte sich jedoch zunehmend mein Bedauern, daß die Besucherzahl spürbar geringer ausfiel. Ihre Heimatfreunde, Verwandten, ehemalige Nachbarn, die bisher mit großer Anhänglichkeit an den Treffen teilgenommen haben, können nun alters- und krankheitsbedingt die Mühen einer weiten Reise nicht mehr auf sich nehmen. Wir alle haben dafür Verständnis. Sicherlich fällt ihnen das Fernbleiben schwer. Sie waren und sind in Gedanken dabei und bleiben ihren Landsleuten verbunden.

Wir dürfen auch nicht übersehen, daß seit Ihrer Vertreibung aus der Heimat im Egerland schon weit über sechs Jahrzehnte ins Land gegangen sind.

Ihr Heimatbrief als unverzichtbares Band untereinander berichtet auch weiterhin über das Geschehen und hält die Verbindung aufrecht.

Im Namen der Patenstadt wünsche ich Ihnen ein frohes Weihnachtsfest und ein gutes neues Jahr 2014.
Ihr Joachim Neuß, Erster Bürgermeister

Scan des Originals
Original — zum Vergrößern klicken

K novému roku

Ukončeme radostně rok,
ať přinesl cokoli!
Každé zlo se jednou obrátí,
po noci vždy přijde jasný den.

Radostně se dívejme do nového roku,
ať nám přinese mnoho dobrého;
s důvěrou na tom stavějme,
že se nám všechno podaří!

Cesty jsou nám už vyznačeny,
cíle leží ještě v dáli.
Ať nás k jejich nalezení a dosažení
vede dobrá hvězda.

Franz Pöttig

Zobrazit původní německý text

## Zum neuen Jahr
Laßt uns froh das Jahr beenden,
was auch immer es gebracht!
Jedes Übel wird sich wenden,
heller Tag folgt auf die Nacht.

Froh laßt uns ins neue schauen,
daß es uns viel Gutes bringt;
mit Vertrauen darauf bauen,
daß uns alles wohl gelingt!

Schon gestellt sind uns die Weichen,
Weg und Ziele liegen fern.
Sie zu finden, zu erreichen,
leite uns ein guter Stern.

Franz Pöttig

Scan des Originals Scan des Originals
Original — zum Vergrößern klicken

Z kalendáře

V prosinci – Julmond/Christmond:

1.12. (ne) 1. adventní neděle
4.12. (st) Den sv. Barbory (barborky – větvičky k rozkvetení)
8.12. (ne) Neposkvrněné početí Panny Marie, 2. adventní neděle (stavění betléma)
15.12. (ne) 3. adventní neděle
21.12. (so) Den sv. Tomáše (počátek zimy, slunovrat)
22.12. (ne) 4. adventní neděle
24.12. (út) Štědrý večer (s bohatými zvyky, např. několikero jídel, půlnoční mše; začátek dvanácti drsných nocí)
25.12. (st) Slavnost Narození Páně, 1. svátek vánoční
26.12. (čt) Den sv. Štěpána, 2. svátek vánoční
31.12. (út) Silvestr (Stará posvátná noc)

Barbora ve sněhu, Ježíšek v jeteli. Vítr a mlha o prosincových dnech věští špatné jaro a špatný rok.
Znamení zvěrokruhu: Střelec (23.11. – 21.12.)

V lednu:

1.1. (st) Nový rok
5.1. (ne) Poslední drsná noc (svěcení vody, žehnání soli, křídy a kadidla)
6.1. (po) Tři králové – Kašpar, Melichar a Baltazar (C + M + B značí „Christus Mansionem Benedicat", tedy „Kristus žehnej tomuto domu").
Slavnost Zjevení Páně (Epifanie)

Je-li na svatého Antonína (17.1.) vzduch čistý, bude rok spíš suchý. Není-li do Tří králů zima, už žádná nepřijde. Lednové slunce nemá ani sílu, ani slast. Čím hlubší sníh, tím vyšší jetel.
Znamení zvěrokruhu: Kozoroh (22.12. – 20.1.)

Zobrazit původní německý text

## Aus dem Kalender
Im Dezember – Julmond/Christmond:
1.12. (So) 1. Advent
4.12. (Mi) St. Barbaratag (Barbarazweige)
8.12. (So) Mariä Empfängnis, 2. Advent (Krippe aufstellen)
15.12. (So) 3. Advent

21.12. (Sa) St. Thomastag (Winteranfang, Sonnenwende)
22.12. (So) 4. Advent
24.12. (Di) Heiliger Abend (mit reichem Brauchtum, z.B. mehrerlei Speisen, Christmette; Beginn der zwölf Rauhnächte/Unternächte
25.12. (Mi) Hochfest der Geburt Jesu, 1. Weihnachtsfeiertag
26.12. (Da) St. Stefanstag, 2. Weihnachtsfeiertag
31.12. (Di) St. Silvestertag (Ålta Haaligha Å(bmd)
Barbara im Schnee, Christkind im Klee. Wind und Nebel an Dezembertagen, schlechten Frühling und schlechtes Jahr ansagen.
Sternzeichen: Schütze (23.11. – 21.12.)

Im Jänner:
1.1. (Mi) Neujahrstag
5.1. (So) Letzte Rauhnacht (Wasserweihe, Segen für Salz, Kreide und Weihrauch)
6.1. (Mo) Hl. Drei Könige – Caspar, Melchior, Balthasar (C + M + B für „Christus Mansionem Benedicat", d.h. Christus segne dieses Haus").
Hochfest der Erscheinung des Herrn (Epiphanie)
Wenn an Antoni(17.1.) die Luft ist klar, gibt es gern ein trockenes Jahr. Ist bis Dreikönig kein Winter, kommt auch keiner mehr dahinter. Jännersonne hat weder Kraft noch Wonne. Je tiefer der Schnee, desto höher der Klee.
Sternzeichen: Steinbock (22.12. – 20.1.)

Woos unnara Åltn sua gsågt håbm:
Zwaa Såchn mou ma kinna: As Essn u as Vagessn.
Aa(n Bou höit die Ziegn gout, zwaa wenigha, drei gåua niat.
Goutighkeit is a Trumm va da Liedalichkeit.
V(ül Kinna van Himml, kröigt's Bråut kan Schimml.

Scan des Originals
Original — zum Vergrößern klicken

Co říkávali naši staří

Dvě věci musí člověk umět: jíst a zapomínat.

Jeden kluk uhlídá kozy dobře, dva už hůř, tři vůbec ne.

Laskavost je jen kousek od lehkovážnosti.

Mnoho dětí od Pánaboha – a chléb pak nikdy nezplesniví.

V originále chebským nářečím.

Zobrazit původní německý text

Woos unnara Åltn sua gsågt håbm:
Zwaa Såchn mou ma kinna: As Essn u as Vagessn.
Aa(n Bou höit die Ziegn gout, zwaa wenigha, drei gåua niat.
Goutighkeit is a Trumm va da Liedalichkeit.
V(ül Kinna van Himml, kröigt's Bråut kan Schimml.

Scan des Originals Scan des Originals
Original — zum Vergrößern klicken

Vzpomínka na vyhnané sudetské Němce

Když se trochu rozhlédneme po severobavorském pohraničí, zjistíme, že od Egerlandského kulturního domu se studnou v hornofranckém městě Marktredwitz to není daleko na nádraží v hornofalckém městysu Wiesau.

Ale, ale! Existuje snad mezi nimi nějaká souvislost? – Samozřejmě, dokonce národopisná! Neboť: před rokem, totiž

[obr] Pomník na památku vyhnání z domova v Sudetech. Foto: Markt Wiesau

1. prosince 2012, byl na nádražním náměstí ve Wiesau odhalen pamětní kámen pro vyhnané sudetské Němce, nový symbol našeho společného osudu! Když zazní jméno místa „Wiesau", probouzejí se vzpomínky. Jak to tehdy vlastně bylo, v roce 1946, rok po skončení druhé světové války?

Ze sudetoněmeckých oblastí neustále vyjížděly „nákladní vlaky" směrem na západ. Byly to vlaky s lidmi, s bezdomovci, na cestě do ciziny, do nejistoty. Každý z nich čítal 40 vagónů, obsah vždy 30 osob, od starce po kojence, se skromným zavazadlem, tedy 1200 vyhnanců ze země.

Jako hraniční přechody sloužily Asch-Selb, Furth im Wald a – pro nás důležitý – Cheb (Eger)–Waldsassen. Mnozí z nás dosáhli po této tehdy ještě provozované jednokolejné vedlejší trati přes Mitterteich bez zastávky železničního uzlu Wiesau a vstoupili tam poprvé na bavorskou půdu. Ve Wiesau se (až do roku 1952) nacházel hraniční průchozí tábor s 54 dřevěnými barákami. K jeho úkolům patřilo „uprchlíky" registrovat, zásobovat a pečovat o ně a přeposílat je do táborů přijímajících zemí v americké okupační zóně, totiž do Bavorska, Hesenska a Bádenska-Württemberska.

K tomu se mi vybavují podrobnosti: Už cestou jsme se zbavili nenáviděných bílých pásek s písmenem „N" (pro Nemec = Němec) – keře a stromy podél trati jimi byly doslova ověšené!

Ať byla naše budoucnost před námi jakkoli nejistá, všichni „spolucestující" si oddechli úlevou. Mysleli jsme se steskem na opuštěný domov, ale v podstatě jsme byli rádi, že český nátlakový režim skončil.

Změna scény. Brzdy zaskřípaly, zaječely. Náš vlak se svou dlouhou řadou vagónů zastavil na nádraží s mnoha kolejemi. Přečetli jsme si: „Wiesau." Co teď přijde? Na pokyn jsme, namačkaní „cestující", opustili kryté nákladní vagóny, nastoupili jsme na jakémsi nakládacím dvoře k umytí, snesli jsme poprášení prostředkem proti hmyzu (DDT?) a dostali stravu (chléb a tvrdý salám). Pobyt netrval dlouho. Pak nás souprava dobytčích vagónů znovu přijala, nikdo nezůstal pozadu. Ještě jedno pronikavé zapískání lokomotivy, pak jsme pokračovali směrem na Řezno, cíl neznámý.

O historii a osudu nás sudetských Němců vypovídají i desky umístěné na čtyřech stranách nad podstavcem pomníku.

Znění desky nad emblémem (znakem) městyse Wiesau (na fotografii vlevo):

„Nádraží Wiesau bylo vedle Furth i.W. a Hofu/Moschendorfu první zastávkou pro více než 700 vlaků vyhnaných z jejich domova. Skládaly se vždy ze 40 dobytčích vagónů s 1200 až 1400 lidmi a jejich zavazadly o hmotnosti asi 30 až 50 kilogramů. V nedalekém táboře baráků nalezli provizorní ubytování v primitivních hromadných ubytovnách.
Tak se Wiesau stalo v letech 1946 až do zrušení tábora v roce 1952 průchozím místem pro 857 000 lidí, než byli svévolně přepraveni dál na různá cílová místa v západním Německu. Tam nebyli vždy přijati s otevřenou náručí a byli nuceni k novému začátku, plnému strádání, v cizím prostředí."

Text desky nad vyobrazením „Domov sudetských Němců" (vpravo):

„Po skončení druhé světové války bylo více než 3 miliony sudetských Němců zbaveno práv, majetku a vyhnáno ze svého domova v Čechách, na Moravě a v Sudetském Slezsku. V mnoha místech přitom docházelo k nelidským masakrům německého civilního obyvatelstva s mnoha tisíci obětí na životech. Organizovaný odsun, který měl podle Postupimského protokolu vítězných mocností probíhat ‚řádným a humánním způsobem', byl pro lidi v nákladních vlacích ponižující cestou do naprosté nejistoty.
S několika málo věcmi v kufrech a batozích mnozí nepřežili často několikatýdenní útrapy transportu z tábora do tábora. Mnozí další si v zoufalství vzali život."

Na zadní straně pamětního kamene nad znakovým štítem „Sudetenland" (Sudety) stojí psáno:

„Vzpomínáme na oběti, které zemřely v táboře nebo během transportu a byly pohřbeny na hřbitově ve Wiesau.
Děkujeme všem úřadům, organizacím a církevním obcím i ženám a mužům z řad obyvatel Wiesau, kteří nezištně pomáhali vykořeněným lidem v jejich nouzi.
Varujeme, aby byla lidská práva ctěna u každého člověka. Válka a vyhnání se už nikdy nesmí opakovat.
Zřízeno v roce 2012 Sudetoněmeckým krajanským sdružením, okresní skupinou Tirschenreuth."

Vedle je ještě deska s tímto konstatováním:

„Nakonec úspěšné začlenění celkem více než 15 milionů uprchlíků a vysídlenců v poválečném Německu, vyhladovělém a těžce poznamenaném válkou, bylo obdivuhodným výkonem celého obyvatelstva, ovšem za vysokou cenu ztráty domova a identity lidí ze Sudet a z bývalých německých východních území."

Poznámka: Heimatbrief děkuje městysu Wiesau za jeho podporu.

F.P.

Zobrazit původní německý text

## Erinnerung an vertriebene Sudetendeutsche
Wenn wir uns im nordbayerischen Grenzland ein wenig umschauen, dann erkennen wir, daß es vom Egerland-Kulturhaus samt Brunnen der oberfränkischen Stadt Marktredwitz zum Bahnhof im oberpfälzischen Markt Wiesau nicht weit ist.

Aber, aber! Gibt es da etwa eine Gemeinsamkeit? – Natürlich, eine volkstumsmäßige sogar! Denn: Vor einem Jahr nämlich, am

[obr] Mahnmal zum Gedenken an die Vertreibung aus der Heimat im Sudetenland. Foto: Markt Wiesau

1. Dezember 2012, wurde am Bahnhofsvorplatz in Wiesau ein Gedenkstein für die heimatvertriebenen Sudetendeutschen enthüllt, ein neues Wahrzeichen für unser gemeinsames Schicksal! Wenn der Ortsname „Wiesau" genannt wird, werden Erinnerungen wach. Wie war das doch damals, im Jahre 1946, ein Jahr nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges?

Aus den sudetendeutschen Gebieten rollten ständig „Güterzüge" in Richtung Westen. Es waren Züge mit Menschen, mit Heimatlosen, auf ihrem Weg in die Fremde, in die Ungewißheit. Jeder von ihnen umfaßte 40 Waggons, Inhalt jeweils 30 Personen, vom Greis bis zum Säugling, mit bescheidenem Gepäck, also 1.200 des Landes Verwiesene.

Als Grenzübergänge dienten Asch-Selb, Furth im Wald und – für uns bedeutsam – Eger-Waldsassen. Viele von uns erreichten auf dieser damals noch betriebenen, eingleisigen Nebenbahn über Mitterteich ohne Halt den Bahnknotenpunkt Wiesau und betraten dort erstmals bayerischen Boden. In Wiesau befand sich (bis 1952) ein Grenzdurchgangslager mit 54 Holzbaracken. Zu seinen Aufgaben gehörte, die „Flüchtlinge" zu registrieren, zu verpflegen und zu betreuen und an die Lager der Aufnahmeländer in der US-Besatzungszone, nämlich Bayern, Hessen und Baden-Württemberg weiterzuleiten.

Dazu fallen mir Einzelheiten ein: Wir hatten uns schon unterwegs der verhaßten weißen Armbinden mit dem Buchstaben „N" (für Nemec = Deutscher) entledigt – Büsche und Bäume entlang der Bahnlinie hingen voll davon!

So ungewiß auch unsere Zukunft vor uns lag, alle „Mitreisenden" atmeten erleichtert auf. Wir dachten mit Wehmut an die verlassene Heimat, waren aber im Grunde froh, daß die tschechische Zwangsherrschaft ein Ende hatte.

Szenenwechsel. Bremsen quietschten, kreischten. Unser Zug mit seiner langen Wagenschlange hielt in einem Bahnhof mit vielen Gleisen. Wir lasen: „Wiesau". Was kam denn jetzt? Auf Geheiß verließen wir eingepferchten „Passagiere" die gedeckten Güterwagen, traten in einer Art Ladehof zum Waschen an, erduldeten das Einstäuben mit einem Mittel gegen Ungeziefer (DDT?) und erhielten Verpflegung (Brot und Hartwurst). Der Aufenthalt dauerte nicht lang. Dann nahm uns die Garnitur Viehwagen wieder auf, niemand blieb zurück. Noch ein schriller Pfiff der Lokomotive, dann ging es weiter in Richtung Regensburg, Ziel unbekannt.

Über die Geschichte und vom Schicksal von uns Sudetendeutschen berichten auch die über dem Sockel des Mahnmals an den vier Seiten angebrachten Tafeln.

Wortlaut der Tafel über dem Emblem (Wappen) vom Markt Wiesau (im Foto links):

„Der Bahnhof Wiesau war neben Furth i.W. und Hof/Moschendorf die erste Anlaufstelle von mehr als 700 Zügen der aus ihrer Heimat Vertriebenen. Sie bestanden aus jeweils 40 Viehwaggons mit je 1.200 bis 1.400 Menschen und ihrem Gepäck von ca. 30 bis 50 Kilogramm. Im nahegelegenen Barackenlager fanden sie eine provisorische Unterkunft in primitiven Massenquartieren.
So wurde Wiesau von 1946 bis zur Auflösung des Lagers im Jahre 1952 ein Durchgangsort für 857.000 Menschen, bevor man sie willkürlich an unterschiedliche Zielorte in Westdeutschland weitertransportierte. Dort wurden sie nicht immer mit offenen Armen empfangen und waren zu einem entbehrungsreichen Neuanfang in fremder Umgebung gezwungen."

Text der Tafel über dem Schaubild „Heimat der Sudetendeutschen" (rechts):

„Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges wurden mehr als 3 Millionen Sudetendeutsche entrechtet, enteignet und aus ihrer Heimat in Böhmen, Mähren und Sudetenschlesien vertrieben. In vielen Orten kam es dabei zu unmenschlichen Massakern an der deutschen Zivilbevölkerung mit vielen Tausend Todesop-

fern. Der organisierte Abtransport, der nach dem Potsdamer Protokoll der Siegermächte ‚in ordnungsgemäßer und humaner Weise' erfolgen sollte, war für die Menschen in den Güterzügen eine demütigende Fahrt in die völlige Ungewißheit.
Mit wenigen Habseligkeiten in Koffern und Rucksäcken überlebten viele die oft wochenlangen Strapazen des Transportes von Lager zu Lager nicht. Viele andere nahmen sich aus Verzweiflung das Leben."

An der Rückseite des Gedenksteins über dem Wappenschild „Sudetenland" steht zu lesen:

„Wir gedenken der Opfer, die im Lager oder während des Transportes verstorben sind und auf dem Friedhof in Wiesau bestattet wurden.
Wir danken allen Behörden, Organisationen und Kirchengemeinden sowie den Frauen und Männern der Wiesauer Bevölkerung, die in selbstloser Weise den entwurzelten Menschen in ihrer Not geholfen haben.
Wir mahnen, daß die Menschenrechte von jedermann geachtet werden. Krieg und Vertreibung dürfen sich nie mehr wiederholen.
Errichtet im Jahre 2012 von der Sudetendeutschen Landsmannschaft, Kreisgruppe Tirschenreuth."

Daneben befindet sich noch eine Tafel mit folgender Feststellung:

„Die letztlich erfolgreiche Eingliederung der insgesamt mehr als 15 Millionen Flüchtlinge und Heimatvertriebenen im ausgehungerten und vom Krieg schwer gezeichneten Nachkriegsdeutschland war eine bewundernswerte Leistung der gesamten Bevölkerung, allerdings zum hohen Preis des Verlustes der Heimat und der Identität der Menschen aus dem Sudetenland und den ehemaligen deutschen Ostgebieten."

Anmerkung: Der Heimatbrief dankt der Marktgemeinde Wiesau für ihre Unterstützung.
F.P.

Scan des Originals
Original — zum Vergrößern klicken

Věrnost domovu

A kdyby mi bylo sebehůř,
a kdybych zemřel na silnici,
nechci se jako zbabělý sluha
tebe, ó domove, zříci!

Zakořeňuji jako strom tak silně
v půdě svého domova,
duchem i tělem, krví i morkem,
každým svým gestem!

Jak bych se sám mohl vykořenit
a na cizí půdě prospívat?
Dejte mi prostor a nechte mě hluboko uvnitř
celého zasvětit se domovu!

Vysoko se pne koruna ke světlu
a její písně šumí.
Ó světe domova, já tebe
a ty mne nemůžeš vyměnit!

Johann Alboth, egerlandský spisovatel,
narozen 1861 ve Svaté Kateřině (St. Joachimsthal),
zemřel 1940 v Altrohlau

Pozn. Blaze tomu, kdo si dokázal tak upřímný cit k domovu zachovat až do dneška!

Zobrazit původní německý text

## Heimattreue
Und ging' es mir auch noch so schlecht,
und stürb' ich auf der Straßen,
ich will nicht wie ein feiger Knecht
von dir, o Heimat, lassen!

Ich wurzle wie ein Baum so stark
in meiner Heimaterde,
mit Geist und Leib, mit Blut und Mark,
mit jeglicher Gebärde!

Wie könnt' ich selbst entwurzeln mich,
auf fremdem Grund gedeihen?
Gebt Raum und laßt tief innerlich
mich ganz der Heimat weihen!

Hoch strebt die Krone nach dem Licht
und ihre Lieder rauschen.
O Heimatwelt, ich kann dich nicht
und du mich nicht vertauschen!

Johann Alboth, Egerländer Schriftsteller,
geb. 1861 in St. Joachimsthal,
gest. 1940 in Altrohlau

Anm. Wohl dem, der sich ein so inniges Heimatgefühl bis heute bewahren konnte!

Scan des Originals
Original — zum Vergrößern klicken

Zima v rodném domě

Ožívá obraz, milý obraz:
ve světle lampy, večer mírný,
milovaná matko, tvá tvář...
Světnice je teplá. Ticho promlouvá,
hodiny tiše odbíjejí hodinu.
Jak krátký je takový zimní den!

Kolovrat vrní svou starou píseň,
vánoční kaktus zase kvete.
Selský stůl nese chléb a víno.
Snad ještě dnes někdo zavítá?

Ve chlévě spokojeně bučí kráva.
I zvíře a pole mají teď klid.
U okraje kamen sní kocour.
Co by mu tak asi uniklo?

Sníh padá hustý a měkký jak peřina.
Do pohádkové říše je začarován
dům i dvůr, les kolem dokola.
Studna je zamrzlá a němá.

Ode dveří i vrat vane jemná vůně.
Vánoce už jsou ve vzduchu cítit.
Tento důvěrný obraz nikdo nevyhasí:
Bylo, bývalo, v rodném domě!

Margareta Pschornová
(1922–1987) – egerlandská básnířka

Zobrazit původní německý text

## Winter im Elternhaus
Ein Bild lebt auf, ein liebes Bild:
Im Lampenschimmer abendmild,
geliebte Mutter, dein Gesicht ...
Die Stub' ist warm. Die Stille spricht,
die Uhr gibt leis' den Stundenschlag.
Wie kurz ist so ein Wintertag!

Das Spinnrad surrt sein altes Lied,
der Weihnachtskaktus wieder blüht.
Der Bauerntisch trägt Brot und Wein.
Vielleicht kehrt heut' noch jemand ein?

Im Stall behaglich brummt die Kuh.
Nun hat auch Tier und Feld die Ruh'.
Beim Ofensims der Kater träumt.
Was wär's denn, was er jetzt versäumt?

Der Schnee fällt dick und polsterweich.
Verzaubert in ein Märchenreich
sind Haus und Hof, der Wald ringsum.
Der Brunnen ist vereist und stumm.

Aus Tür und Tor weht feiner Duft.
Die Weihnacht liegt schon in der Luft.
Dies traute Bild löscht niemand aus:
Es war einmal im Elternhaus!

Margareta Pschorn
(1922-1987) – Egerländer Lyrikerin