## Liebe Landsleute!
Vor mehr als 65 Jahren, also fast einem Menschenalter, mußten die meisten von uns unter Zwang die Heimat verlassen und in der Fremde eine neue Bleibe finden. Seit jeher dringen wir darauf – leider oft vergeblich, daß bei Veröffentlichungen über die Vertreibungsgebiete wenigstens unsere Heimatorte in ihrer ursprünglichen Bezeichnung – zumindest als zusätzliche Angabe – genannt werden. Das müßte doch in einem Europa ohne Grenzen fraglos möglich sein, wenn Nationalismen keine Rolle mehr spielen (sollen). Doch weit gefehlt! Das stete Bemühen von uns Vertriebenen, auch die alten deutschen Ortsnamen zu erhalten, gleicht einer Sisyphusarbeit, also einem schier unendlichen Unterfangen. Die Unkenntnis über die Geographie der böhmischen Länder ist in der deutschen Öffentlichkeit weit verbreitet, der Bildungsnotstand erschreckend. Den meisten Autoren und Programmgestaltern sind die deutschen Ortsbezeichnungen „drüben" einfach nicht geläufig.

Wenn, wie es vorkommt, deutsche Reiseprospekte über Westböhmen nur tschechische Ortsnamen wie Cheb, Františkovy Lazně, Mariánské Lázně, Karlovy Vary oder Loket und Bečov nad Teplou nennen, wird dem interessierten Reisenden kaum etwas über die geschichtlichen Hintergründe vermittelt; sie erfahren nichts darüber, daß dahinter die ehemalige Reichsstadt und Kaiserpfalz Eger, die bekannten Städte im „Bäderdreieck" Franzensbad, Marienbad und Karlsbad, das landschaftliche Kleinod Elbogen am Fluß Eger, gern als „böhmisches Rothenburg" bezeichnet, und das romantisch am Flüßchen Tepl gelegene Petschau mit Burg und Schloß stehen. Das schmerzliche Weglassen unserer deutsch-böhmischen Vergangenheit mag nicht immer in böser Absicht geschehen, sondern banaler Unkenntnis zuzuschreiben sein.

Wird jedoch in der landesüblichen Berichterstattung ständig wiederkehrend „Liberec" für Reichenberg, partout „Usti nad Labem" für unser schönes Aussig an der Elbe oder „Česky Krumlov" anstelle von Böhmisch Krummau (nicht Krumau!) und beharrlich „Bratislava" für die slowakische Hauptstadt Preßburg ohne jede Ergänzung (Klammervermerk) verwendet, dann sind zweifellos neben Einbildung und Eitelkeit auch Dummheit und falscher Stolz im Spiele. O heilige Einfalt!

Wenn dann noch die Zungen willfähriger Journalisten aus deutschen Landen sich gar mit „Špinlerův Mlyn" abmühen, anstatt einfach den bekannten Wintersportort Spindlermühle im oberen Elbetal des westlichen Riesengebirges zu nennen, dann stehen bestimmt Borniertheit und Ignoranz Pate.

Viele Landsleute sind zu Recht verbittert, wenn sie sich nach dem Verlust von Heimat, Hab und Gut auch noch der Namen ihrer Geburtsorte beraubt sehen. Ortsnamen stiften Identität, mit ihnen verbindet sich kulturelles Erbe!

Nun gibt es leider unter uns Zeitgenossen, die sich, dem herrschenden Zeitgeist folgend, in ihrem auffällig eifrigen Streben nach zweifelhafter Versöhnung anbiedernd verhalten oder eben wie die Geschichtsignoranten verfahren: Auch sie verwenden in

ihren Beiträgen für allseits bekannte deutsche Ortsbezeichnungen bewußt bzw. wider besseren Wissens vornehmlich die tschechischen. Sie bewegen sich dabei auf der gleichen geistigen, „politisch-korrekten" Ebene wie jene, die beim Thema „Vertreibung" noch immer verharmlosend, aber schändlich falsch, von „Aussiedlung" sprechen.

So weit, so schlecht.

Eine andere, eher lokale, aber kaum bessere Notiz läßt uns aufmerken: Wie berichtet wird, ist die Erzeugung von Porzellan, ein wichtiges Produkt in unserer Gegend, in der Zech (ehemals Firma Haas & Czjzek) seit geraumer Zeit eingestellt. Nach einer Fusion mit anderen Werken in der Region Karlsbad unter tschechischer Regie soll im weiteren Verlauf ein russischer Investor die Produktion übernommen haben. Danach wurde der Betrieb eingestellt und die Belegschaft, vorwiegend weibliche Beschäftigte, entlassen. Man hat sich offensichtlich verspekuliert. Für die Betroffenen ist die Lage alles andere als rosig: Sie sind nämlich arbeitslos.

Flüchtig ist die Zeit. Schon geht es auf Ende August zu. Die „Hundstage" sind vorüber, die große Hitze des Hochsommers ist gewichen, ein Übergang bahnt sich an. Nach- oder Spätsommer sagen die einen, Altweibersommer, wenig galant, meinen die anderen. Wer gerne wandert, kann in den nächsten Wochen viel Freude erleben. Regnet es gelegentlich, freuen sich die Schwammerlsucher, wenn die gelben, braunen und roten Kappen der Pilze nur so aus dem Waldboden sprießen.

Die Tage beginnen merklich später. Die Luft kühlt sich nachts spürbar ab, und zaghaft noch zeigen sich morgens dünne Nebelstreifen über den Fluren. Feine, silbern glänzende Spinnfäden wehen im gleißenden Sonnenlicht. Das Laub vergilbt, und die Wälder beginnen sich bunt zu färben. „Es herbstelt", sagen die Leute; Indian summer – Indianersommer heißt es in Nordamerika. Scharenweise sammeln sich lärmend die Jungstare in den Kronen der Bäume, die Schwalben hocken auf den Leitungsdrähten wie gefiederte Punkte auf dem Notenblatt.

Später bläst der Westwind über die kahlen Stoppelfelder, und die Kinder, groß und klein, lassen ihre bunten Drachen steigen. Wir erinnern uns an die Mühen der Kartoffelernte und vergessen nicht das „Eadepplfeierl" von einst, wenn die qualmenden Schwaden über die Felder strichen und die fleißigen „Growa" einnebelnd zum Husten brachten. Wir denken an das Sammeln der reifen Vogelbeeren, Hagebutten und Schlehen.

Landsleute aus der alten Heimat! Möge uns der Monat Oktober, wie ersehnt, noch sonnenwarme „goldene" Tage bescheren! Und wem danach ist, der lasse sich nicht abhalten, am dritten Sonntag die „Låndkirwa", auch „Kaiserkirwa" oder „Eghalanda Kirwa" genannt, frohgemut zu feiern.

Ich wünsche Euch Wohlbefinden, den Kranken gute Besserung

## Herbsttag
Herr, es ist Zeit. Der Sommer war sehr groß.
Leg' deinen Schatten auf die Sonnenuhren,
und auf den Fluren laß die Winde los.
Befiehl den letzten Früchten, voll zu sein;
gib ihnen noch zwei südlichere Tage,
dränge sie zur Vollendung hin und jage
die letzte Süße in den schweren Wein.
Wer jetzt kein Haus hat, baut sich keines mehr.
Wer jetzt allein ist, wird es lange bleiben,
wird wachen, lesen, lange Briefe schreiben
und wird in den Alleen hin und her
unruhig wandern, wenn die Blätter treiben.

Rainer Maria Rilke (1875–1926),
österr. Dichter

und Genesung, uns allen angenehme, freundliche, auch besinnliche Tage und eine gesegnete Zeit.
Es grüßt Euch in alter Verbundenheit
Euer Landsmann Franz Pöttig

## Trinkspruch
Schenk' Dir ein – ein Gläschen Wein,
lad' Dir dazu die Freunde ein,
und Du wirst nicht mehr einsam sein!
Ein Gläschen Wein zur rechten Stund'
erwärmt das Herz und hält gesund.
Man trinkt den Wein nicht gern allein,
er schmeckt viel besser stets zu zwei'n.

## Aus dem Kalender
Im Oktober – Gilbhardt:
3.10. (Do) Tag der deutschen Einheit (gesetzlicher Feiertag)
5.10. (Sa) Neumond
6.10. (So) Erntedankfest
19.10. (Sa) Vollmond
20.10. (So) Kirchweihsonntag, „Kaisakirwa"
27.10. (So) Ende der Sommerzeit
31.10. (Do) Reformationstag; Freinacht
Bringt der Oktober viel Regen, so ist's für die Felder ein Segen.
Oktoberhimmel voller Sterne hat warme Öfen gerne.
Sternzeichen: Waage (24.9.-23.10.)

Im November – Nebelung:
1.11. (Fr) Hochfest Allerheiligen
2.11. (Sa) Allerseelen
3.11. (So) Vollmond
11.11. (Mo) St. Martinstag
17.11. (So) Volkstrauertag
20.11. (Mi) Buß- und Bettag
24.11. (So) Totensonntag
30.11. (Sa) St. Andreastag; 29./30. Losnacht
Novemberschnee tut den Saaten nicht weh.
Ein früher Wintereinbruch war noch in der ersten Hälfte des vorigen Jahrhunderts nicht selten. So wußte der Volksmund zu reimen: „Ua Martini sågt da Schnäi: Dåu bin i." – Andere Erfahrungen sprechen aus „Hängt's Laub in den November rein, wird der Winter lange sein" und „Im November ist hinter jeder Staude ein anderes Wetter".
Am Andreasabend (mundartlich „Anaresnå(bmd"), einer Freinacht, wurde gerne allerlei Unfug getrieben; siehe dazu auch unser Heimatbuch S. 275.
Sternzeichen: Skorpion (24.10.-22.11.)

## Treffen beim Bürgerfest
Am 6./7. Juli veranstaltete unsere Patenstadt wieder ihr Bürgerfest. Sie lud uns dazu ein. Die schwache Resonanz unter den Landsleuten auf die Hinweise im Heimatbrief ließ eine geringe Bereitschaft zur Teilnahme erkennen. Dahinter verbergen sich indes so manche Einschränkungen wie hohes Alter, Gebrechlichkeit, Krankheit, mangelnde Reisefähigkeit, weite Entfernungen u.a. mehr. Es sind die gleichen triftigen Gründe, die es vielen von uns verwehren, gute alte Bekannte und Nachbarn von daheim auf ihrem letzten Weg zu begleiten. Man darf die hohe Zahl von Heimatfreunden nicht übersehen, die uns schon für immer verlassen haben.

Aber da waren es wieder die Familien um Lm. Günter Fechter, Nachfahre aus dem Bauernhof von Liebreich Fechter, Gfell Nr. 2, die sich, wie vor zwei Jahren, auf den Weg machten, um beim Bürgerfest in Auerbach i.d. Opf. vielleicht – auch ohne Absprachen – alte Bekannte und Nachbarn von daheim zu treffen. Ob

[obr] Landsleute aus Gfell bei Schlaggenwald anläßlich des Bürgerfestes der Patenstadt Auerbach i.d. Opf. am 7.7.2013. Von links, 1. Reihe: Sigrid u. Alfred Rotsch, Günter Fechter, Horst u. Claudia Fechter; 2. Reihe: Helga Fechter, Ruth Ladek; 3. Reihe: Traudl Krapf (Neumann), Helmut u. Doris Fechter, Otto Ladek.

[obr] Gedenkstein „Den Toten der Heimat" am Friedhof der Stadt Auerbach i.d. Opf.

man sich nach langer Zeit noch erkennt oder sich zu erkennen gibt?

Doch so sehr sie sich auch mühten, am Marktplatz Ausschau hielten und andere Besucher ansprachen – sie fanden keine Landsleute. (Schon im Jahre 2011 war die Situation ähnlich, man vgl. den Beitrag im Heimatbrief Nr. 5, S. 12 ff.) Unser Landsmann berichtet weiter: „Schon am Samstag wollten wir uns die Heimatstube am unteren Markt ansehen. Leider war es nicht möglich. Man sagte uns, daß die Sachen eingelagert und

nicht zu besichtigen seien. Das frühere Museumsgebäude, vormals Bahnhof, sei verkauft. Wie es in Zukunft weitergehe, wisse man nicht.

Am Sonntag nach dem Gottesdienst, der in der Friedhofskirche stattfand, weil die Stadtpfarrkirche renoviert wird, begaben wir uns zum Ehrenmal für die Toten der Heimat zur Andacht. Es ist gut gepflegt. Anschließend legten wir wieder am Marktplatz eine Pause ein und versammelten uns zum Gruppenbild. Leider trafen wir auch an diesem Tag keine Landsleute."

Fazit: Das zu erwartende, nunmehr sich abzeichnende Ende der bisher gewohnten Treffen der Landsleute bedeutet auch die weitere Auflösung der heimatlichen Gemeinschaft. Als letzte Klammer der Gemeinsamkeit bleibt dann nur noch der Heimatbrief.

## Allerseelen
Grau und feucht die Nebel steigen
still empor aus Feld und Haag.
Ringsumher ist tiefes Schweigen –
November – Allerseelentag.

An Gräbern – fröstelnde Gestalten,
in grauen Mänteln eingehüllt,
die Hände zum Gebet sich falten,
und matter Lichtschein sie umspielt.

Die Blicke wenden sie zu Boden,
so beten sie und lauschen dort,
als sprächen sie mit ihren Toten
ein liebes, längst verwehtes Wort.

Auch in der Heimat drüben wallen
jetzt Nebel überm Friedhof hin;
doch Kreuz und Hügel sind verfallen
und keine Blumen mehr dort blüh'n.

Kein Kranz liegt dort und kein Gebinde,
kein Lichtschein strahlt von einem Grab;
nur eine alte, graue Linde
wirft ihre letzten Blätter ab.

Und durch die Zweige tönt ganz leise
ein Zirpen voller tiefem Leid,
als übe eine kleine Meise
ein Lied für diese Einsamkeit.

So ist dort drüben Allerseelen.
Manch stilles Grab vom Laub verweht,
die Lichter und die Blumen fehlen
und niemand spricht mehr ein Gebet.

Walter Gubin

## Totengedenken
Wenn Ende Oktober der Herbstwind die welken Blätter von den Bäumen streift, über den Boden treibt und achtlos an Zäunen, Hecken und in Mauerwinkeln liegen läßt, ist es bis Allerheiligen nicht mehr weit.

Wer ein Grab zu „richten" hat, sucht die Stätte auf, die man früher gern den Gottesacker nannte. Hier schlafen unsere lieben Verstorbenen der Ewigkeit entgegen. Das Grab wird gesäubert, mit Blumen und frischem Grün geschmückt; eine Kerze brennt. Namen stehen für Schicksale. Meist sind es Großeltern, Eltern, manchmal Ehepartner und Geschwister, die in fremder Erde liegen. Es war ihnen nicht vergönnt, ihre letzte Ruhe in der geliebten Heimat zu finden. Böse Menschen hatten sie vertrieben. Mehr als sechzig Jahre ist das her und bleibt doch unvergessen. Die Gedanken wandern und tasten sich hinüber zum heimatlichen Friedhof. Das Gräberfeld still, öde, verlassen, mit Gräsern

überwachsen, Wege von Gestrüpp überwuchert; Grabhügel versunken, Steine schiefstehend oder schon umgefallen; Inschriften verwittert, kaum mehr lesbar, Bildnisse zersplittert, Laternen zerbrochen. Gräber der Heimat. Irgendwo flackert ein Lichtlein, verstohlen, Zeichen von Barmherzigkeit.

Drüben im Egerland liegen die Ahnen, Bekannte, vertraute Menschen von früher, aus vergangenen Tagen, als dieses Land noch unser war. Gesichter und Gestalten tauchen wieder auf, wie sie einmal leibten und lebten. Viele kannte man von Kindheit an, einigen begegnete man mit Hochachtung, sie genossen Respekt, andere lebten in Armut. Worte, Redensarten, liebenswerte Schwächen, ja unbedeutende Kleinigkeiten, Freude und Leid, gemeinsam erlebt und durchlitten, lassen die Erinnerung wieder aufleben.

Zu keiner anderen Zeit fühlen wir uns unseren verstorbenen Angehörigen, Freunden und Landsleuten von daheim so nahe und verbunden wie an solchen Tagen der Besinnung. Auch den Gefallenen der Kriege und den Toten der Vertreibung gilt ein ehrendes Gedenken und ein stilles Gebet, das unsere Seelen vereint.
F.P.

## Mein liebes Heimatdorf
„In einer flachen Geländemulde am Westabhang des langgestreckten Waldrückens, der „Haad" (Heide, am Bildrand oben), lag hingebreitet das heimatliche Dorf, mein geliebtes Poschitzau."

[obr] (bez popisku) (skupina dětí – děvčata v zástěrkách a dva chlapci s vozíkem – na polní cestě nad vsí Poschitzau, 1936)

So beschreibt unsere Lmn. Anni Schams geb. Stark, 87jährig in München lebend, den Ort ihrer Geburt, und so wird es in der Erinnerung bleiben, bis zu ihrer letzten Stunde. Das Bild aus dem Jahre 1936 zeigt im Hintergrund, von Laubbäumen halb verdeckt, einen Teil vom oberen Dorf. „An so manchem Sommertag vergnügten wir Kinder uns beim fröhlichen Spiel und verlebten eine unbeschwerte Kindheit", erzählt sie weiter. Im Bild verfolgt die kleine Mädchenschar in ihrer damals durchaus üblichen Kleiderschürze auf dem Feldweg zum Muckenberg die beiden Buben samt Wägelchen. Die Kinder v.l.: Fritz Lang, Ernst Vlach; Marie Vlach, Else Vlach (Schwester), Anna Vlach, Anna Lang, Anna Stark (x).

Zur Orientierung: Das helle Haus mit kleinem Walmdach und Dachgaube (in Bildmitte) gehörte Karl Lang. Man vergleiche auch mit dem oberen Foto auf Seite 63 unseres Heimatbuches.

Einige Zeit später – ich hatte vier Jahre in der einklassigen Volksschule des Dorfes hinter mich gebracht – besuchte ich die Bürgerschule für Mädchen in der benachbarten Stadt Schlaggenwald.

Der werktägliche Schulweg dorthin stellte das Jahr über seine besonderen Anforderungen. Damals fuhren noch keine Schulbusse! Im Sommer gingen wir zu Fuß auf Feldwegen durch die Fluren und benützten gerne Steige und Abkürzungen. Wie waren wir froh, wenn wir die „Neue Straße" erreichten und die Stadt vor uns lag! Im Winter, wenn viel Schnee das Vorwärtskommen

[obr] (bez popisku) (budova s nápisem „Volksschule" – vesnická obecná škola v Poschitzau, před plotem děti a muž)

erschwerte, benutzten wir unsere Rodel hügelabwärts bis zur Hauptstraße (von Elbogen her). Wenn man Glück hatte und ein Gespann daherkam, konnte man den Schlitten beim Fuhrwerk anhängen oder gar aufsitzen. Es war nicht immer einfach, rechtzeitig zum Unterricht zu kommen, und nicht jede Lehrkraft hatte für unsere Schwierigkeiten Verständnis.

Zu den wenigen Gebäuden, die vom alten Poschitzau noch übrig sind, gehörte 1990 auch das Schulhaus. Es stand, vom Unkraut und Wildwuchs überwuchert, einsam und verlassen im Gelände. Die Angaben im Heimatbuch auf den Seiten 60 bis 63 wecken so manche Erinnerung an vergangene Zeiten.

Einundzwanzig junge Mädchen der Jahrgänge 1925 und 1926 besuchten im Schuljahr 1936/37 die erste Klasse der Bürgerschule für Mädchen in Schlaggenwald.

Die Schülerinnen, jeweils von links, in der untersten Reihe:

[obr] (bez popisku) (třídní snímek dívek první třídy měšťanské školy ve Slavkově s učitelkou a učitelem, 1936/37)

Anna Stark (Poschitzau), Gerda Erler (Stirn), Hilde Hahn (Gfell), Gertrud Lugner (Schl.), Anna Plomer (Schl.), Brunhilde Lochner (Schl.), Frieda Richter (Nallesgrün); in der mittleren Reihe: Marianne Gröschl (Schl.), Frieda Pimpl (Schl.), Irma Vrba (Schl.), Anna Wawersich (Schl.), Anna Simon (Schönfeld), Brunhilde Süßmann (Schl.), Erna Lucki (Schl.); in der oberen Reihe: Berta Oertl (Nallesgrün), Erna Kühnhackl (Hubhof), Dora Heß (Leßnitz), Marie Novotny (Schl.), Emilie Schröck (Schl.), Herta Stöhr (Zech), Traudl Kempf (Leßnitz).

Lehrerin: Ernestine Müller, Lehrer: Friedrich Möckl.

Zeittypisch war die beliebte Zopffrisur der Mädchen, bautypisch waren die zweiflügeligen Fenster mit Sprossen und Oberlicht.

Die Aufnahmen stellte uns Lmn. Anni Schams (Stark), München, zur Verfügung.

Frage an die Bezieher unseres Heimatbriefes: Besitzt denn niemand mehr aus den Dörfern geeignete Fotos von daheim? Ihre Veröffentlichung weckt Erinnerungen und hält sie wach! Rückgabe, falls gewünscht, wird zugesichert, auf Ehr' und Gewissen!
F.P.